法相顯露，依附于尼瑪波如的身后，明亮的房間都被籠罩上了一層幽幽的黑色光暈。

    雖然早已入道，且見識(shí)過(guò)術(shù)法的神奇玄妙，可在見到這法相顯露時(shí)，安寧還是不由自主的心下驚嘆。

    術(shù)法取于自身，靠靈力供給支撐。

    而眼前。

    安寧冥冥中感覺(jué)到尼瑪波如的法相中有力量反哺自身，是那法相在提升自身的實(shí)力水平。也在這一刻，安寧也總算感知到了尼瑪波如的實(shí)力，正如他所說(shuō)——

    先天無(wú)懼。

    然而，細(xì)細(xì)觀察就能發(fā)現(xiàn)，法相的力量源泉，應(yīng)該是來(lái)自于尼瑪波如那一條九轉(zhuǎn)墨玉骷髏的供給。如此情形下，那九顆骷髏仿佛活了過(guò)來(lái)，原本圓潤(rùn)的造型，一下子變得猙獰可怖，自五官散發(fā)出幽光，向著尼瑪波如的背后凝聚而去。

    如此一幕，安寧竟然心下一動(dòng)，有想要與尼瑪波如一戰(zhàn)的沖動(dòng)。碾壓過(guò)后天修士，也被千年老怪物諸葛果爆錘過(guò)，同等級(jí)修士從未遇見，這種戰(zhàn)意來(lái)襲是前所未有的體驗(yàn)。

    可當(dāng)下的場(chǎng)合，肯定不容兩位先天威勢(shì)大作。

    另外，再轉(zhuǎn)念一想，安寧就忽然問(wèn)道：“法相的支撐可是有時(shí)間限制？”

    話落。..

    尼瑪波如雖然神色未動(dòng)，依舊因?yàn)槊魍醴ㄏ嗟娘@露，保持著*肅重，可話音里的確有些許無(wú)奈感慨：“力施展可堅(jiān)持一刻鐘，只怪貧僧對(duì)明王法的理解，還不夠融會(huì)貫通，若明王法修至小成，一個(gè)時(shí)辰的法相加持都不是問(wèn)題?！?br/>
    果然，安寧方才就猜測(cè)，如此超越自身境界的戰(zhàn)力提升，肯定不會(huì)是永久性了，必然具有一定的時(shí)效性。否則一件法器就具有這么大的威能，還讓不讓別的修士活了？

    簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，法器煉制者也得考慮這方面因素，無(wú)論是己身，還是后輩弟子，過(guò)度依賴外物來(lái)提升自身修為，很容易形成痹癥，此后再想進(jìn)晉就困難了。

    就在這時(shí)。

    魚九手中的黑劍再次出現(xiàn)異象，又是那斑駁金光畢露，仿佛對(duì)那籠罩在房間內(nèi)的幽幽黑光不屑，躍躍欲試想要將其壓制。

    魚九連忙提升靈力，對(duì)黑劍進(jìn)行掌控，可就算如此，那金光還是不由自主的自劍身溢出。

    同時(shí)，那九轉(zhuǎn)墨玉骷髏感受到金光的來(lái)襲，嚇得幽光一斂，法相虛晃，竟然馬上就要潰散。

    尼瑪波如大驚失色，隨著法相的即將潰敗，*聲色又變成了自身的模樣：“女施主，你，你，你……你管著點(diǎn)你的劍啊?！?br/>
    這時(shí)候的魚九，顯然有些不好意思……

    人家好好給安哥做一場(chǎng)展示，怎么就被自己給打擾了呢？

    “劍，不動(dòng)！”

    魚九輕撫劍身，隨即那金光才漸漸收斂，趨于平靜。

    可就算這樣，九轉(zhuǎn)墨玉骷髏的威能也敗了下來(lái)，法相漸漸虛化，幽光威能不在。而在法相泯滅之后，尼瑪波如臉色明顯蒼白了一些。

    不待安寧發(fā)問(wèn)，尼瑪波如便道：“顯露法相，極其消耗佛力，方才被女施主這一打擾，貧僧的氣海都亂了?！?br/>
    “對(duì)不起?！濒~九很無(wú)辜的說(shuō)道。

    “當(dāng)然不能怪女施主啊?！蹦岈敳ㄈ缈嘈粗呛趧Γ骸斑@神劍，決然是比貧僧的九轉(zhuǎn)墨玉骷髏更高深的法器，甚至有可能是靈器。”

    “靈器？”這又是一個(gè)新概念。

    “法器還屬器具，靈氣蘊(yùn)含靈，就像是，像是……”

    “一個(gè)獨(dú)立個(gè)體？”安寧見尼瑪波如形容無(wú)法，便猜測(cè)其大概意思補(bǔ)充道。

    “對(duì)！”尼瑪波如一拍大腿?！熬褪仟?dú)立個(gè)體，靈器擁有自己的意識(shí)，有的甚至能自我吸收天地靈氣哺育己身，若是用靈器進(jìn)行戰(zhàn)斗，對(duì)掌控者而言，實(shí)力將會(huì)有成倍的暴增，且不需要消耗自身的靈氣損耗?！?br/>
    說(shuō)到這兒，尼瑪波如眼神越發(fā)深邃：“若這神劍真是靈器，那貧僧就可以理解了！它有自主意識(shí)吸收靈氣，自然不會(huì)泯滅在歷史長(zhǎng)河之中?！?br/>
    “可你的九轉(zhuǎn)墨玉骷髏不是也有意識(shí)嗎？否則它如何會(huì)懼怕魚九的劍？”安寧又問(wèn)。

    “這不一樣！”

    “九轉(zhuǎn)墨玉骷髏內(nèi)蘊(yùn)含‘貪嗔癡’三毒，而我所見那神劍金光，卻至純至剛到了極致，邪不勝正，自然會(huì)被壓制。九轉(zhuǎn)墨玉骷髏對(duì)神劍有忌憚與恐懼，出自器具本能，這種本能距離靈識(shí)，還有很大的一段差距。而靈器大多不是人所煉制……”

    “天地蘊(yùn)靈，渾然天成，靈器大多是自然形成的至寶，哪怕放在末法之前的修行盛世，也是無(wú)數(shù)修士盼望所得的至寶?！?br/>
    渾然天成？

    尼瑪波如的話，又讓魚九的黑劍身份，向上古黃帝的神劍靠攏了幾分。

    黃帝的劍是取首山之銅所鑄造，雖說(shuō)靈器大多不是人為煉制而成，但是以黃帝之尊還練不出個(gè)靈器了？不可能！

    魚九并不理會(huì)其他那些有的沒(méi)的，她只關(guān)注一點(diǎn)……

    尼瑪波如在夸獎(jiǎng)她的劍，她覺(jué)得開心。

    隨后。

    尼瑪波如調(diào)息半晌，這才恢復(fù)了神采。

    安寧又與他聊起了對(duì)‘末法’的看法，佛、道兩門對(duì)末法時(shí)代的定義。尼瑪波如雖然有些混不吝的作態(tài)，可肚子里還是有真東西的。

    暢聊許久，安寧只覺(jué)受益匪淺，也得知了不少佛門情況。

    他所傳的宗喀巴大師傳承，自他這一脈后，徹底斷絕。一是因?yàn)闈M清滅亡所致，二是后來(lái)大運(yùn)動(dòng)所致，修行斷代，與道門大多數(shù)門派的情況相當(dāng)。

    而今的普寧寺，在尼瑪波如出山后去過(guò)一遭，寺上下不見一人具有佛性，早已淪為商業(yè)化的旅游景點(diǎn)，白瞎了歷史古建筑傳承的積淀。

    安寧搜索了一下普寧寺的情況，果不其然，為首的帖子就是——

    德承，普寧寺太黑！！

    除此以外，他自北向南而來(lái)，所經(jīng)過(guò)的寺廟無(wú)數(shù)，可真正所見的入道者，只有安寧一人。

    不過(guò)。

    沒(méi)見過(guò)不代表沒(méi)有。

    “漢傳佛教的底蘊(yùn)，甚至要比我們藏傳佛教還要深厚，道佛相容，取長(zhǎng)補(bǔ)短。若非宗喀巴大師創(chuàng)立黃教，藏傳佛教不及漢傳佛教?！?br/>
    “貧僧相信，這世上肯定還有入道高僧存世，只是他們?cè)谀睦铮毶膊恢??！?br/>
    終于。

    尼瑪波如說(shuō)道了出山的緣由：“我前來(lái)南方，一是為了紅塵歷練，二則是為了揚(yáng)我佛榮光。不說(shuō)重塑當(dāng)初普寧寺的風(fēng)光，總得有人知道我普寧寺藏傳一脈沒(méi)有斷絕，這是貧僧師父、以及諸位先師的遺愿?！?br/>
    “安施主，你有什么打開門路的好點(diǎn)子沒(méi)有？”

    別看這貨說(shuō)得道貌岸然，歸根結(jié)底兩個(gè)字——

    賺！錢！

    和尚視錢財(cái)如糞土？

    別人是不是這樣咱們不議論，反正這貨肯定不是！

    酒肉不忌，根本不能用常理對(duì)其度量。

    早前在夜市攤不就說(shuō)漏了嘴？

    我佛的生意不好做??！

    尼瑪波如是初入社會(huì)，如今碰見個(gè)修行的同道中人，當(dāng)然想要抱大腿，請(qǐng)求安寧的指點(diǎn)。

    不過(guò)，安寧的好奇心還沒(méi)有完被解開——

    “你說(shuō)，你會(huì)算卦？”

    這話一出。

    尼瑪波如猛地一拍大光頭：“看看，貧僧竟然把這事兒給忘了，這本事可靈了，騷狐貍就是靠著這本事，在貧僧那山腳下，拉攏了大批生意，好多人給她鑄造鑲金的老母像呢。貧僧好不容易偷學(xué)來(lái)，就是為了揚(yáng)我佛門榮光！”

    偷學(xué)別人的技術(shù)，揚(yáng)你佛門榮光？

    我去年買了個(gè)表的！

    不過(guò)……

    安寧總算忍不住了，尼瑪波如多次提到的騷狐貍到底是什么東西？

    難不成，這貨連女色都不在意？

    “敢問(wèn)一句，這騷狐貍是什么東西？”