嚴(yán)肅非常不希望自己給他們虛幻的希望，他無法保證或者許諾什么。在人生的某一個(gè)時(shí)刻，我們似乎都是如浪推舟，浪把船推到哪兒就是哪兒，加重這船的負(fù)擔(dān)的，反而是我們的種種期望的重量。
趙金鎖的案子，沒有新鮮的、壓倒性的證據(jù)，絕無可能讓官府重新審判。如果想推翻死刑案，那就是對(duì)州縣-府-按察司-督撫-皇帝定的“鐵案”提出質(zhì)疑，作為一根線上的螞蚱，翻案就像是打他們每個(gè)人的臉。
在專制制度下，每個(gè)奴才都被調(diào)教成他們的上司滿意的樣子。在就連正常呼吸都可能犯錯(cuò)都可能是看作是對(duì)上司的大逆不道的社會(huì)，主人一句話一個(gè)批注一個(gè)白眼就能嚇退底下人想要“翻天”的企圖。
趙鐵柱和他妻子提供的信息有限，他們就知道他的兒媳通奸，并且確信自己的兒子生性柔弱，人品不差，絕對(duì)不會(huì)因激憤而殺人。至于存在第二個(gè)通奸者的事實(shí)，趙鐵柱和嚴(yán)肅都一概不知。
但是嚴(yán)肅可以推測(cè)這殺人真兇和通奸脫不開干系。既然是因奸情殺人，那么往奸情方面想是最保險(xiǎn)的策略。這不用任何人教，何況嚴(yán)肅還是準(zhǔn)專業(yè)人士。
至于，因?yàn)椤吧匀崛醵粫?huì)殺人”，也不過是趙鐵柱兩口子的臆測(cè)罷了。
我們?cè)谏钪凶匀坏靥岱滥欠N一上來就吆五喝六、說話夾槍帶棒的人，但是，還有另一種人，即，在口舌上吃虧或其他方面吃了癟，不會(huì)及時(shí)“回懟”的人，看似能夠隱忍負(fù)重，但是事后爆發(fā)、變態(tài)報(bào)復(fù)的“老實(shí)人”。趙金鎖有殺人的動(dòng)機(jī)、能力（被害人是女性，趙金鎖不是絕對(duì)沒有殺害他的能力）、作案時(shí)間。這也不能完全排除他作案的可能性。
嚴(yán)肅當(dāng)前第一要?jiǎng)?wù)，就是獲取縣衙的檔案。不過他沒有具有足夠說服力的證據(jù)，去申請(qǐng)重開審判、并向他公開案情檔案。而只有公開檔案之后，才可能給他提供取證的新方向，獲得新的證據(jù)。這是一個(gè)死循環(huán)。
嚴(yán)肅正在為這事發(fā)愁的時(shí)候，上一個(gè)侵權(quán)案件似乎看出了一線扭轉(zhuǎn)乾坤的生機(jī)。
雖然清代名義上規(guī)定官員不得在任職所在地購置房產(chǎn)，但是許多官員開動(dòng)腦筋陽奉陰違，想出法子以他們的家眷的名義在當(dāng)?shù)刭徶梅慨a(chǎn)，這一現(xiàn)象朝廷也是睜眼閉眼，不予懲治。
龜縣令并非貪財(cái)之人，但是他也無法不受官場(chǎng)積弊的裹挾，在當(dāng)?shù)刭徶昧艘惶幍禺a(chǎn)。由于思鄉(xiāng)心切無以療慰，他吩咐人試著種上了在東北賣的很貴的火龍果和香蕉種苗。不巧這天一個(gè)不知道內(nèi)情的放馬人放任他的馬群踩踏了他的水果苗，事后又以不識(shí)這是價(jià)錢不菲的水果秒為由拒絕承擔(dān)踩踏的損失，只愿意賠償一般的踩踏青苗的損失。
冥冥中自有天意。龜縣令能做到縣官，也不是那些倚靠蔭護(hù)或者舉薦做官的，令他討厭的、堵塞了正常官員“上升渠道”的不學(xué)無術(shù)之人。也不是那種需要費(fèi)力點(diǎn)撥才能明白事的人。他很快就把這件事和嚴(yán)肅的侵權(quán)案件的事理聯(lián)系起來。
一者是故意傷害行為，一者是不顧后果的過失行為，兩種都是嚴(yán)重的或者比較嚴(yán)重的侵權(quán)行為。兩者都是不知道加重行為后果的相關(guān)事實(shí)或情節(jié)。但是，龜縣令明顯認(rèn)識(shí)到，在這件事上放放馬人一把，而“加重”的后果讓自己承擔(dān)，明顯不公。
龜縣令被這件事點(diǎn)醒了。嚴(yán)肅的說法是正確的。不管王禮學(xué)知道不知道楊得財(cái)存不存在舊傷，他的故意傷害行為本身是人神共憤的，本身是社會(huì)難以容忍的。所以，他應(yīng)該為他的行為導(dǎo)致的“加重”后果承擔(dān)責(zé)任。
龜縣令采取的行動(dòng)非常干脆。他下令重新審理這個(gè)案件，除了王禮學(xué)之外的當(dāng)事人不必到場(chǎng)，并當(dāng)場(chǎng)盤問他，要求他陳述相關(guān)案情細(xì)節(jié)。最終判決楊得財(cái)勝訴，除已經(jīng)支付的燒埋銀之外，王禮學(xué)尚須支付賠償銀若干。
嚴(yán)肅知道這個(gè)好消息非常激動(dòng)。當(dāng)村人告知他勝訴后，他都不敢到楊家去打聽詳細(xì)情況。
人會(huì)害怕失敗，有的時(shí)候，也會(huì)害怕成功。不是不喜歡會(huì)不期待成功，而是害怕成功帶來的改變。
或許，可以這么說吧——情緒是帶有慣性的，不論是負(fù)面的情緒或者正面的情緒，要擺脫他的定勢(shì)，需要更強(qiáng)大的能量。
因此，也可以說情緒是帶有“成癮性”的，沉湎于悲觀情緒的人，他需要時(shí)間和足夠的理由，讓他擺脫這悲觀情緒給他的、拖拽著他往下的力量的牽制。
同樣，一個(gè)自以為掌握“宇宙真理”的人，讓他否認(rèn)自己的觀點(diǎn)，也是很困難的。他在自己的邏輯圈里面已經(jīng)浸淫日久，已經(jīng)成癮了，讓他否認(rèn)自己的邏輯，就像要?dú)⒘怂粯幼屗麩o法容忍。更不用提這種觀點(diǎn)要關(guān)涉到他的飯碗的情況。
冒英奴一群人像狗鼻子一樣早就探查到嚴(yán)肅在龜縣令那里的影響力日漸增長。最近又看到嚴(yán)肅又勝訴了一把，就抱著不能打倒他就把他收入囊中的想法，向嚴(yán)肅發(fā)出了橄欖枝——為他安排了一個(gè)酒局，拉攏他，也想趁機(jī)給他敲打敲打，不要太跟他們和舊縣令過不去。
嚴(yán)肅一眼看出這是一個(gè)“鴻門宴”。能拉攏就拉攏，不能拉攏就給敲山震虎，給他點(diǎn)顏色。
酒宴的地點(diǎn)在璦琿城冒英奴一伙“罩”的場(chǎng)子。雖說是酒店，但是它附帶有茶館賭博和賣淫的場(chǎng)所。在酒店的正廳墻壁的兩側(cè)，是璦琿XX釵的畫像，并且以阿拉伯?dāng)?shù)字編號(hào)，“客人”可以在賭博或飯后或者直接到客房“點(diǎn)”畫像上的某“釵”逍遙淫亂。
嚴(yán)肅不知道這類地方，也絕不可能去這種地方。那種手里揣著銀子到這里吃飯賭博的人，一次能架得住，兩次能架得住，十次八次，最后可能就成了這些“釵”們溫柔鄉(xiāng)的虜物。
嚴(yán)肅一口拒絕了這個(gè)鴻門宴的邀請(qǐng)。只和來傳信的人說了幾句客套話，什么以后多有仰仗冒的地方，現(xiàn)在在這里事務(wù)繁忙、脫不開身等等。
嚴(yán)肅只和志趣相同的人喝酒才喝得開心。以前是在單位，現(xiàn)在是和大車店的哥們。且只喝三十多度的低度酒，正好讓他感受到喝到口里留香、喝到高興之后微醺、不上頭的愜意滋味。
某些人喝醉了酒之后，取得戰(zhàn)斗勝利的英雄在一場(chǎng)戰(zhàn)役之后，或者遇到什么一輩子遇不上的那種好事之后，就管不住自己的下面，就想那種事情。這是過度興奮分泌過多荷爾蒙惹的禍。同樣的道理，那些遭受人生重大變故、遭受極大打擊的人，可能在那方面肯定是興意闌珊的樣子。包括那些情婦上百的人，嚴(yán)肅推測(cè)他們被抓之后，可能連來一次的高潮都?jí)騿堋?br/>
嚴(yán)肅常常為此黯然神傷。在這種時(shí)候，他總是想到和自己相濡以沫的妻子。
他沒有辦法取消這趟穿越之行，也不知道妻子和現(xiàn)在怎么樣。
于是，他學(xué)會(huì)了喝酒。以前只是應(yīng)酬的時(shí)候喝，現(xiàn)在是自己一個(gè)人獨(dú)酌。
但是，架不住冒英奴一而再、再而三的邀請(qǐng)，他還是決定接受這個(gè)鴻門宴，也好趁此機(jī)會(huì)探聽探聽他們的虛實(shí)，他想衙門內(nèi)和嚴(yán)肅一起的人不會(huì)對(duì)這個(gè)作出過多的解釋。
嚴(yán)肅心目中的社交酒局是這樣——一群人以糟蹋自己身體的方式去喝酒，就像古代的某些祭祀非得用自殘和殘害他人身體的方式做法事或祭祀一樣，通過這種極端的方式才能吸引他們的“神”的注意；酒局過程中充斥了稀奇古怪的“咒語”、祝酒詞、暗語和酒嗑，以讓特定人感到滿意，就像祭祀時(shí)讓他們的“神”得到滿意的饗用為準(zhǔn)一樣。酒就像被賦予神秘能量的汁液，由誰喝、敬誰的酒、誰喝多喝少、說什么樣的“祝酒詞”（祭祀咒語），都被賦予了神秘的儀式感，仿佛他們?cè)诜指钌裣少n予他們的禮品、瓜分戰(zhàn)利品一樣。在推杯換盞之間他們完成了一場(chǎng)又一場(chǎng)轟轟烈烈的法事。一場(chǎng)酒局下來，該捧誰、該“團(tuán)結(jié)”誰、該刺撓誰、該擠兌誰，都交代的明明白白。
嚴(yán)肅在參加酒局方面，是一個(gè)嚴(yán)重的社恐分子。酒局的嗑，他即使是拿著小本子記錄，也學(xué)不來。比如說“領(lǐng)導(dǎo)讓12點(diǎn)到，我不敢11點(diǎn)61分到”這樣的諂媚話。看似詼諧，實(shí)質(zhì)上是把自己的尊嚴(yán)打折出賣的卑微路數(shù)。當(dāng)你一個(gè)人在大家聚集的場(chǎng)合對(duì)領(lǐng)導(dǎo)諂媚時(shí)，事實(shí)上是把其他人都看成了狗屁不是，還引起了大家競爭性、人人不甘落后的諂媚，讓人覺得惡心。冷菜還沒上，每個(gè)人就“噸噸噸”干下去一斤白酒，他就是再穿越一次也做不到。
和嚴(yán)肅想的一樣，這次酒局也是他見過N多次酒局的那種。各種酒嗑、各種暗語，讓他覺得不適。
“嚴(yán)先生學(xué)識(shí)在我們這里是扛把子的，我們這些下面的人都很佩服啊。連龜老爺都對(duì)你刮目相看。以后我們這些人都想跟著你混才有前途啊?！?br/>
嚴(yán)肅能料到他們會(huì)這樣說，但是沒有料到他們這么說的時(shí)候會(huì)這么坦然，這么鎮(zhèn)定若素，根本不需要排料的樣子。果然是“官油子”。
有的人的惡是長在臉上的，但是有的人的惡卻與長相無關(guān)。這些人中很少有那種張牙舞爪、面相陰險(xiǎn)奸惡的人，反倒是那種混久了官場(chǎng)，說話有條有理、文質(zhì)彬彬的人。甚至個(gè)別的長相俊秀、皮膚白皙。
“哪里哪里，我不過是花了點(diǎn)時(shí)間鉆研了律法，跟你們相比，我還有很多需要學(xué)習(xí)的地方啊。以后請(qǐng)不吝賜教?！?br/>
雙方像交換太極拳套路一樣互相恭維了一番。
現(xiàn)在嚴(yán)肅最想要做的事情，就是怎樣從他們那里套出關(guān)于殺人案的線索和檔案。
嚴(yán)肅稱自己最近胃部有疾，酒只能少喝為由，擋住了他們頻繁的敬酒。
酒足飯飽，一群人跟著冒英奴背后到大堂結(jié)賬。按規(guī)矩，他們還是要給意思意思給些銀兩的。
只有一個(gè)姓馬的小伙子留在嚴(yán)肅正對(duì)面的座位，沒有跟他們前往大廳。
嚴(yán)肅起先沒有注意，只和他噓寒問暖了一番。
只是小伙子反復(fù)拿起一根筷子，在桌上蘸水寫字。嚴(yán)肅注意到他這個(gè)動(dòng)作時(shí)，那邊已經(jīng)結(jié)完賬了，催促他們兩人離開。
小伙子迅速抽身準(zhǔn)備離開，招呼著嚴(yán)肅一起走，并似乎無意間指著桌上寫字的地方。
嚴(yán)肅起身，用眼神瞥見了他在桌上寫的字。這個(gè)字是小馬反著寫的，嚴(yán)肅看的正好是正著的。
這是一個(gè)“姜”字。
小馬看嚴(yán)肅已經(jīng)看過，立即轉(zhuǎn)身回來把這個(gè)字擦除。
“姜”？這是什么意思呢？
一群人呼呼啦啦走出酒店，各自作揖別過。
經(jīng)過一番暗暗的打聽，原來在縣衙仵作里面，有一個(gè)姓“姜”的人。
嚴(yán)肅心里對(duì)小馬這個(gè)小伙子充滿了感激。
嚴(yán)肅第一次央求見小馬的時(shí)候，被小馬的衙門同事推說有任務(wù)在身，直接吃了閉門羹。第二次吃閉門羹的理由也是一樣。但是第三次，衙門同事說小馬在遠(yuǎn)在黑河的家中辦理私事，但是這一次不同，他們給了嚴(yán)肅小馬家的地址。
看著衙門同事板著臉不容拒絕的態(tài)度，嚴(yán)肅心里有少許不快，但是回頭一琢磨，給了地址的原因，大概是讓嚴(yán)肅自己親自上門找他，避開這衙門人多嘴雜不清凈之地，也就釋然了。
嚴(yán)肅坐了半天馬車，找到小馬父母的家。盡管在出發(fā)之前，已經(jīng)在他的小本本上寫下了他絞盡腦汁想出來的、見面要詢問小馬的問題，但是在路上他腦子里仍然盤旋著無數(shù)的問號(hào)。
這個(gè)他推測(cè)的第二個(gè)第三者是誰？租房的人不是在眼皮子底下嗎？怎么沒有將犯罪的嫌疑往他身上想、調(diào)查承租人？遺書的筆跡做過比對(duì)嗎？趙鐵柱身體柔弱，是如何把張秀花的身體放到掛到房梁上的繩子上的？
馬車的背后是急速往后退的大片仍然覆蓋著積雪的農(nóng)田。有人暈車，有人暈船，嚴(yán)肅有點(diǎn)暈馬車。他憑著毅力，并且強(qiáng)迫著自己想著春天時(shí)鄉(xiāng)野該有的生機(jī)勃勃的景象，聊以欺騙自己胃里即將噴薄而出的早飯。
他不自然地聯(lián)想到那個(gè)受害的金一品，臉上露出不易察覺的自嘲神色。他也是一個(gè)體質(zhì)柔弱之人，可是如今他比很多本地人都要皮糙肉厚、皮實(shí)，能扛事。
一切都是由奸情而發(fā)。嚴(yán)肅又不自然地想起有個(gè)初中同學(xué)向他得意地賣弄自己的文字學(xué)——一切壞事，都是女的干的?！凹椤边@個(gè)字就是證明。
嚴(yán)肅知道這不過是祖先們?cè)熳謺r(shí)的無心之失罷了。比如“矮”和“射”這兩個(gè)字的造字，就是完全顛倒了一個(gè)個(gè)——矢是箭，委是發(fā)射，合起來就是“射”的意思；而身是身體，寸指的是身材如寸一般短小，應(yīng)該是矮的意思。
惡人對(duì)錢財(cái)?shù)呢澯?，或許還能讓他們事先坐下來慢慢謀劃、盤算，還得附加考慮不但不得手會(huì)怎么樣、或者被抓要付出什么樣的代價(jià)。但是，惡人對(duì)色的反應(yīng)，往往可能是一瞬勃發(fā)的，而壓抑住自己的這種欲望使它不像壩中之水決堤涌流，往往比壓抑對(duì)錢財(cái)?shù)挠y度更大。對(duì)錢財(cái)?shù)呢澯坏┥烁?，也不?huì)像色欲一樣讓人茶飯不思，為色而身體憔悴；也不像色欲那樣毒害心靈、不思進(jìn)取。但是最重要的，人一旦深陷色欲的泥淖，世界上一切美好的情感和正面的品質(zhì)，似乎都不重要的。
嚴(yán)肅想起來自己的妻子。
他的妻子是大學(xué)同學(xué)、老鄉(xiāng)。
他始終記得，那是大學(xué)宿舍都安裝了固定電話之后，他第一次打電話邀她出來看電影。
他永遠(yuǎn)也不會(huì)忘掉她用世界上最悅耳的聲線說“好呀好呀”。等他將來老死在病床前，最愿意聽的，就是讓他的妻子再說一遍“好呀好呀”。似乎這才是他最滿意的、一聲最美好的句點(diǎn)。
他的妻子很美。他從未辜負(fù)她，也從未打算辜負(fù)她。
在《大地》這部小說中的主人公王龍的妻子阿蘭，長相是這樣的——
皮膚黃黑、身材魁梧、顴骨高聳、肩膀?qū)挻?，有著一雙男人才有的大手。
王龍還是感激上天給了他——一個(gè)被人視作最低見的農(nóng)民——一個(gè)讓被窩有溫度，桌上有熱飯菜，給他生兒子的妻子。
世人在本質(zhì)上都是孤單的。世上除了父母噓寒問暖的溫度以外，大部分其他人的關(guān)心可能都是不冷不熱的，或者說并非是出于衷心的。
而有一人為我而來，為我而在，向我奔赴。
在您期待的時(shí)間他/她出現(xiàn)在你的視線。
就這樣，就這么簡單，這個(gè)人就能如同攝了你的魂魄一樣，仿佛他/她能知道如何掌控你靈魂的陰晴陽缺、風(fēng)雨變幻。
就是這樣一個(gè)“粗糙”的女人，即使她不說話，王龍?jiān)诤荛L時(shí)間內(nèi)也覺得自己的心靈飽滿，充滿了對(duì)生活的希望。
嚴(yán)肅看著隨著馬車的前進(jìn)不斷向后退去的田野，一路上想了很多。
小馬一直是生性耿直但是心思縝密的人。仗著自己的壓倒性的“專業(yè)優(yōu)勢(shì)”，小馬此前在姚縣令面前就沒少給他的事情摻沙子、使絆子，但是做的都很滴水不露，讓姚縣令知道他在“使壞”無可奈何。這倒不至于梗著脖子在姚縣令面前據(jù)理力爭，他只是時(shí)不時(shí)地以巧妙的手段把姚縣令的指示“稀釋”、“涼辦”，讓姚縣令不能達(dá)成所愿。
嚴(yán)肅見到小馬之后，小馬沒有馬上向其他人一樣對(duì)嚴(yán)肅一番恭維。小馬知道沒有必要，嚴(yán)肅也知道沒有必要。嚴(yán)肅不是刑事法官或者律師。
但是，小馬對(duì)嚴(yán)肅很熱情地接待。此前同事所說他在家辦理私事，不過是個(gè)幌子。
嚴(yán)肅還擔(dān)心小馬一如既往地“晾著”他，這下就放心下來。
但是，小馬也沒有達(dá)到和嚴(yán)肅掏心掏肺的程度。有的事情，他只是透露一二，有的事情，他半字不露。這也許符合官場(chǎng)上的安身立命之法則吧。
小馬告訴嚴(yán)肅，很多證據(jù)在此前案發(fā)的時(shí)候都已經(jīng)保留在衙門。如果需要翻案重來，嚴(yán)肅必須拿出最有力的證據(jù)。
小馬提出的質(zhì)疑，如果能讓姚縣令聽進(jìn)去一半，案件的辦理結(jié)果也會(huì)截然不同，而趙金鎖也不會(huì)被明正典刑。
小馬給嚴(yán)肅指出了取證的新方向：
牛角尖刀不是趙家的。
現(xiàn)場(chǎng)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)“限量版”的發(fā)簪，而秀花是不喜歡發(fā)簪的，也沒有佩戴發(fā)簪的習(xí)慣。發(fā)簪也不屬于金一品。
金一品的“遺書”是正楷字體，應(yīng)該是兇手故意采用不太好鑒定的這種字體杜撰為他的遺書。
秀花牙齒上沾有一塊肉皮，應(yīng)該是在搏斗時(shí)從兇手身上咬掉的。
秀花脖子上除了繩子的勒痕之外，尚有明顯掐痕，但沒有辦法證明這個(gè)傷處的傷害就是致命傷而繩子的勒痕是她死后才產(chǎn)生的。
聽完小馬的話，嚴(yán)肅直覺上相信秀花是被勒死之后被懸吊在房梁上制造假象的。
至于這一點(diǎn)，嚴(yán)肅似乎感覺自己以前學(xué)過的司法鑒定知識(shí)可以施展拳腳了。
在大學(xué)里面嚴(yán)肅的學(xué)習(xí)成績并不出色。
這大概與他復(fù)習(xí)考試的習(xí)慣有關(guān)。
別的同學(xué)都把從女同學(xué)那里弄來的、字跡最清晰、內(nèi)容最完整的筆記抄下來，作為應(yīng)付考試的資料。
只有他在教室里拿著法律教科書從頭到尾一點(diǎn)一點(diǎn)地看。
有人說，這世界上只有偏執(zhí)的人才適合生存。他不同意這個(gè)看法。偏執(zhí)的人往往是接受現(xiàn)實(shí)打臉最快的。
《司法鑒定》課教材，他也是一幅照片一副照片地翻看過去。而這根本不是考試考查的內(nèi)容。
在冥冥中，他想起了他翻看過的《司法鑒定》課教材中的圖片，其中就有如果尸體已經(jīng)白骨化了，如何判斷死者系由于外力而導(dǎo)致的“機(jī)械性窒息死亡”。
判斷的標(biāo)準(zhǔn)一個(gè)是舌骨大角骨折，一個(gè)是顱骨的顱底部分的顳骨巖部顏色加深（內(nèi)出血）。
但是，這一切以縣衙批準(zhǔn)開棺驗(yàn)尸為前提。
嚴(yán)肅只能從較為不引人注目的小目標(biāo)開始。
那就是調(diào)查那個(gè)發(fā)簪到底是誰的。
舊縣令審理這個(gè)案件的時(shí)候，邏輯是這樣的——趙金鎖因?yàn)榧榍闅⒘私鹨黄?，秀花因?yàn)樾呃⒆詺?，同時(shí)制造了現(xiàn)場(chǎng)并手寫了遺書，使現(xiàn)場(chǎng)看起來像是金一品和秀花因?yàn)榧榍榧磳⑿孤叮瑹o法成為長久的鴛鴦，相約自殺一樣。
所以如果能夠證明在其中有第二個(gè)第三者，就能夠證明趙金鎖并非是殺人兇手。
另外，按照原來的判決，趙金鎖也并非是因?yàn)闅⑵薅?，因?yàn)樵谇宄瘹⒑φ诎l(fā)生奸情的丈夫或妻子以及通奸的第三者，是免罪的，而是因?yàn)樗麄兯缚氐臍⒑鹨黄返男袨?，是在奸情發(fā)生之后，二人正在床上躺著，因此這就在時(shí)間點(diǎn)上越過了“殺奸”所要求的法定時(shí)間點(diǎn)，屬于因泄憤殺人。
嚴(yán)肅到出售發(fā)簪等飾品的店鋪打聽。店主了解嚴(yán)肅的來意之后，剛開始想事不關(guān)己，臉上浮起自己已經(jīng)在這件事中的關(guān)系摘干凈了，現(xiàn)在怎么又有人找上門來找茬的神情。但是大概由于對(duì)J夫Y婦的痛恨以及對(duì)被綠了又被冤屈至死的趙金鎖的同情，他勉強(qiáng)地透露出這款全城只出售兩件的限量款發(fā)簪的購買人的相關(guān)信息。
沒有人強(qiáng)迫這么做。世上別人的遭遇，也不見得都得需要?jiǎng)e人的同情。世人并不是命運(yùn)串聯(lián)在一起的電池組，一個(gè)人撕心裂肺的痛，對(duì)另一個(gè)人可能是風(fēng)輕云淡。
但是，還是要相信大多數(shù)的人有一種對(duì)基本的正義的樸素向往。
有的人賣兒鬻女是為吃一口飽飯，有的人朱門酒肉臭、升官發(fā)財(cái)、起高樓。
地獄和天堂的距離，其實(shí)有的時(shí)候還不若在這世界上人與人之間的距離。
賣視頻店鋪的老板似乎還想透露一些關(guān)于發(fā)簪購買人的信息，但是，他身邊的妻子用嚴(yán)厲的眼神制止了他。
嚴(yán)肅使出在做法官和調(diào)解員時(shí)候所學(xué)到的取證本領(lǐng)，打聽到這個(gè)人是一個(gè)科考屢試不中的讀書人，名字叫做皇幻寶，尚未娶妻，因?yàn)榧揖骋髮?shí)，倒也活得自在。
皇幻寶的發(fā)簪怎么會(huì)落在奸情現(xiàn)場(chǎng)的門外面？
嚴(yán)肅再次來到奸情現(xiàn)場(chǎng)。
原來孫德明嫌棄他的姑媽礙他和秀花兩人的事，就在外面另租了房子，把他的姑媽打發(fā)出去。并且他用別人的名義另行承租了這個(gè)房子。
在街市上的房子一般都是聯(lián)排的磚瓦房。此時(shí)這間房已經(jīng)成為了“兇宅”，無人入住，房間內(nèi)的陳設(shè)仍然存留著以前的遺跡。
屋內(nèi)的陳設(shè)和一般老百姓房屋的陳設(shè)沒有多大差異。只不過沒有廚房。
嚴(yán)肅從奸情發(fā)生的外面的睡房走到最里面的一個(gè)睡房，這大概沒有人住，因?yàn)榇皯舻桶?，外面的門也是關(guān)閉著的，里面是黢黑一片。
但是地上躺著一個(gè)洗澡用的大桶。
這不奇怪，這可能是秀花洗浴用的。
因?yàn)閴Ρ诙紱]有用石灰刷白，墻上的磚瓦參差作態(tài)，有的磚塊因?yàn)椴黄秸?，看起來好像向犬牙一樣向外伸出來，所以墻壁上有一個(gè)很小的洞口，也沒有那么地顯得異常，嚴(yán)肅剛開始沒有注意到。
嚴(yán)肅思考了片刻。
嚴(yán)肅假設(shè)——一個(gè)大姑娘，洗澡時(shí)，被隔壁家的男子偷窺。這有沒有可能呢？又有什么玄機(jī)呢？
嚴(yán)肅回到江東，因?yàn)槠＞?，感覺腿是在推動(dòng)著自己的身體一點(diǎn)點(diǎn)地往前走。
他躺在床上，他把情節(jié)聯(lián)系在一起，突然眼前一亮。
他這樣推測(cè)——隔壁的男子為了能長期看到秀花的“裸浴秀”，就租了房子并在墻壁上鑿開一個(gè)不引人注意的小洞，滿足自己變態(tài)的偷窺欲？
而在發(fā)生奸情的當(dāng)天，這個(gè)垂涎于秀花的美色的男子，聽到屋子里有爭吵的聲音，就趕過來觀望？并且，有可能是揣著英雄救美的心思？而等到里面有人亮出刀了，進(jìn)行撕扯打斗，他驚慌逃走，把發(fā)簪都不小心掉落在房子外面？
但是，嚴(yán)肅還是有些失望，即使能證明這件事屬實(shí)，皇幻寶也并非是真兇，他不過是一個(gè)看客。
并且，很有可能，黑燈瞎火的，他連里面行兇的人的面貌都沒有看清楚。
第二種可能，就是皇幻寶是兇手，他租了隔壁的房間，就是為了讓秀花一步步地落在他的手里。
但是，看到他長期與金一品通奸，他就起了殺心，并且在行兇之后，在逃離現(xiàn)場(chǎng)的時(shí)候把發(fā)簪不小心落在外面了。
如果是第一種情況，嚴(yán)肅一問就知。
如果是第二種情況，皇幻寶就會(huì)謊稱是第一種情況，擺脫自己的嫌疑。
但是，自己的發(fā)簪在殺人案現(xiàn)場(chǎng)，他無論如何都有為自己辯解的必要，哪怕是編也要編一個(gè)理由。
不怕他說，就怕他不說。只要開口說，嚴(yán)肅就能發(fā)現(xiàn)他可能有的破綻。
嚴(yán)肅找到了皇幻寶。不出意料，皇幻寶剛開始矢口否認(rèn)，發(fā)誓他和這個(gè)殺人案沒有任何關(guān)系。似乎他一開始就看出嚴(yán)肅不是衙門的人，而是代理別人案件的訟師，所以他露出毫不露怯的神情，對(duì)嚴(yán)肅下逐客令。
嚴(yán)肅廢了半天口舌，又拿出發(fā)簪向皇展示。鐵證如山，而且這發(fā)簪是限量版的。他就是百口也莫辯。
皇在嚴(yán)肅的死纏爛打之下，終于透露出在案發(fā)當(dāng)天晚上，他沖進(jìn)去本來是要把秀花救出來的，發(fā)簪就揣在自己的衣服口袋里面。但是，當(dāng)他看到一個(gè)身形高大的男子用手臂死死扼住秀花的脖子，秀花發(fā)出嘶啞的“嚯嚯”的聲音的時(shí)候，因?yàn)轶@怕，就逃離了現(xiàn)場(chǎng)。
這么看來，秀花是被扼住喉嚨致死，完全符合嚴(yán)肅的推斷。
至于那個(gè)身形高大的男人長什么樣，皇說那只是一瞬間的事情，他根本沒有看清楚。
皇描述當(dāng)初的情景的時(shí)候，似乎身體仍在微微地顫抖。嚴(yán)肅推斷他因?yàn)槭怯H眼看見自己喜歡的人遭此橫死，內(nèi)心驚懼和痛楚。
皇說不明白為什么一個(gè)好端端的女子，會(huì)有人會(huì)下這種狠手。必定是出于嫉妒。
這個(gè)世界上的人，天資、家庭背景、成就、長相、學(xué)歷背景等都有參差。沒有人沒有嘗過嫉妒的滋味。
嫉妒也是某種自衛(wèi)自保措施和反應(yīng)。所以當(dāng)一個(gè)人有什么讓另一人嫉妒的時(shí)候，另一個(gè)人說“我羨慕你”“我嫉妒你”，并不是一種惡行，而是自我保護(hù)的一種措施。
在一個(gè)理想社會(huì)里面，一個(gè)人生另一個(gè)人的氣，這個(gè)人說“快打住吧，我快要生氣了”，也是一種保護(hù)措施——不但保護(hù)自己的情緒，也保護(hù)另一個(gè)人的利益。因?yàn)椋徽撌切哂趩X或者有意隱藏這種情緒的人，都是把嫉妒和憤怒深埋在自己心底，從而為懷恨在心和報(bào)復(fù)提供了滋生的環(huán)境。
我們的社會(huì)應(yīng)當(dāng)進(jìn)行這樣的心理建設(shè)——嫉妒是正常的，更重要的是，優(yōu)雅文明地表達(dá)自己的嫉妒和憤怒，承認(rèn)自己的情緒，就會(huì)少了很多的無妄之災(zāi)。
我們似乎根本不習(xí)慣這種公開表達(dá)自己情緒的方法。也不知道，即使嫉妒別人，給別人臺(tái)階，數(shù)“一二三”然后出手，是文明社會(huì)文明人應(yīng)該有的策略。
可惜有那么一些掌握著別人生殺大權(quán)的人就是不明白。
嚴(yán)肅很快說服皇和他一起來到縣衙，向龜縣令稟告了相關(guān)案情。
皇的口供是顛覆性的證據(jù)。龜縣令也明顯偏向于嚴(yán)肅一方的推斷。
但是，除了小姜和少數(shù)仵作以外，其他的一些仵作和某些師爺，認(rèn)為嚴(yán)肅提供的僅僅是“人證”，而這種重大的人命官司，沒有可靠的證據(jù)，單靠“人證”，還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。人證容易串供作假，但是物證則不會(huì)。
面對(duì)這些人的質(zhì)疑，嚴(yán)肅申請(qǐng)開棺驗(yàn)尸——如果能證明秀花是扼喉致死，那么就能和皇的口供對(duì)上了，兇手就是黃說的那個(gè)高個(gè)男子。
這就好像開箱子抽獎(jiǎng)或者是賭博一樣。誰也保證不了會(huì)出現(xiàn)什么一個(gè)結(jié)果。
龜縣令見嚴(yán)肅說的有理有據(jù)，就吩咐嚴(yán)肅和三兩個(gè)仵作一起開棺驗(yàn)尸。
清朝時(shí)候的仵作的水平，似乎還離南宋宋慈《洗冤集錄》的水平不太遠(yuǎn)，似乎只能判定死后焚尸、毒殺等有限的幾種情形。這幾個(gè)仵作也只是在案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)驗(yàn)過尸，還沒有鑒定白骨化尸體的經(jīng)驗(yàn)。
幾個(gè)仵作也是很茫然，因?yàn)樗麄円矝]有經(jīng)驗(yàn)判定扼喉致死和上吊致死之間有什么差異。
但是，嚴(yán)肅胸有成竹。
古有所謂“見賢而思齊，見不賢而自省也”這樣的說法。
似乎后者“見不賢而自省也”可以改變改變說法，即，見不賢而自信也。
因?yàn)橐姷劫t者，會(huì)自覺差距太大，無法企及他的高度而作罷；而見不賢者，就能輕輕松松地稍一努力就超過他了。
所以，嚴(yán)肅認(rèn)為其實(shí)一般情況下，見別人不如自己，才能給自己最大的動(dòng)力。
在被聘請(qǐng)的民工挖掘開秀花的棺木之后，嚴(yán)肅和幾個(gè)仵作開始下場(chǎng)。
嚴(yán)肅在心里對(duì)秀花默禱。
幾個(gè)仵作看他口里念念有詞，還以為他出于心里害怕在禱告神仙來幫他。
嚴(yán)肅只顧自在心里說道：
秀花，你受苦了。為你伸冤的時(shí)候到了。多多包涵。倘若你在天有眼，請(qǐng)指示我們?cè)鯓硬榈絻词帧?br/>
當(dāng)他回到縣衙告訴幾個(gè)仵作他心里禱告的是什么的時(shí)候，幾個(gè)仵作哄堂大笑，拿似乎嚴(yán)肅是精神病人或者是弱智一樣的眼神看著他。
“秀花要是有這種神通，當(dāng)初也不會(huì)被人殺了。”
嚴(yán)肅用手指搭在嘴唇上面，“噓”了一聲。
“你們可不要讓秀花生氣來找你們麻煩。”
幾個(gè)仵作不置可否，沒有再理嚴(yán)肅。
嚴(yán)肅相信萬物皆有靈。
天空、海洋、陸地、動(dòng)物、植物，甚至連石頭、花花草草都有靈。
這種尊重是雙向的。
他連自己的電腦和手機(jī)都給起好了名字。
還是那句話，這個(gè)世界可能只有偏執(zhí)者才能生存。嚴(yán)肅想，把我看成另類就把我看成另類吧。無需多言。
沒有拍照的法醫(yī)學(xué)手段，只能在驗(yàn)尸時(shí)做好筆記，作為唯一的鑒定手段。幾個(gè)仵作和嚴(yán)肅清晰地看到秀花的遺骨上舌骨骨折。這在當(dāng)代的鑒定手段中，大致上就可以判斷被害人是由于外力導(dǎo)致死亡的，比如扼殺、捂殺、縊死。其中扼殺的概率要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于縊死。
但是，加上喉頭軟骨的骨折，那基本上就是扼殺的鐵證了。
所以，嚴(yán)肅切切叮囑仵作看清楚這兩處證據(jù)。
同時(shí)，為了再上一道保險(xiǎn)，嚴(yán)肅讓仵作看了顳骨巖部顏色加深的現(xiàn)象。這也是判斷死者系機(jī)械性窒息死亡的一個(gè)證據(jù)。
在該舊案審理的時(shí)候，仵作其實(shí)早就發(fā)現(xiàn)了“八字不交”的證據(jù)。
八字不交指縊死者縊繩的著力部位在頸前部，繞向頸部左右兩側(cè)，斜行向后上方，達(dá)頭枕部上方而形成提空，俗稱“八字不交”。
縊死者的繩索是在腦后沒有痕跡的，即，沒有鉤鎖。
但是，隨著舊縣令枉顧證據(jù)、草菅人命、草草結(jié)案，以前留案的證據(jù)，在死者已經(jīng)下葬幾年之后，也僅僅具有輔助性的證明作用。
就像開盲盒一樣，嚴(yán)肅事先篤定地在幾個(gè)仵作以及龜縣令面前下了賭注，如果他說的證據(jù)都不符合他的描述，那他就輸?shù)袅诉@個(gè)賭局，這個(gè)案件就此作罷。
讓他格外高興的是，這些證據(jù)都件件符合他的預(yù)期。
在開棺驗(yàn)尸完成之后，嚴(yán)肅給幾個(gè)仵作開了一個(gè)“小灶”，進(jìn)一步給他們解釋勒死和縊死的區(qū)別。
幾個(gè)仵作一時(shí)不能完全吃透他的理論，但是看到件件證據(jù)都得到了落實(shí)，就像看魔術(shù)師玩魔術(shù)，摸不著頭腦兔子是怎么從帽子里面跑出來的樣子。
雖然嚴(yán)肅贏了這一局“賭局”，但是還是有人懷疑這一切都是嚴(yán)肅的運(yùn)氣好，都是他蒙對(duì)了。
嚴(yán)肅氣不打一處來，蒙對(duì)一個(gè)有可能，幾個(gè)都蒙對(duì)有可能嗎？
嚴(yán)肅是未來穿越過來的大俠，而這些仵作是北宋宋慈的徒子徒孫。幾千年前曾經(jīng)領(lǐng)先世界的法醫(yī)學(xué)，沒有現(xiàn)代科技的助力，到此時(shí)還是停留在原來的水平，甚至到清朝還有倒退的現(xiàn)象。
龜縣令也是騎虎難下。如果嚴(yán)肅不能澄清自己穿越者的身份，也就無法證明他說的一切都是屬實(shí)、確切的，要比“八字不交”等原始的法醫(yī)鑒定方式更為先進(jìn)。
龜縣令讓嚴(yán)肅先回璦琿城的住處歇息，等他下一步通知。
嚴(yán)肅命令在開棺驗(yàn)尸之前，給秀花的尸骨點(diǎn)上了一炷香。
這并不是真的相信秀花“在天之靈”在保護(hù)它們。
嚴(yán)肅也說不清楚到底是為了什么，就是覺得這件事好像就應(yīng)該這么做。
如果人死后就有了“神通”，那么生前為什么就沒有這種“神通”呢？
如果子女孝順的話，就應(yīng)該生前善待自己的父母，而不是等到死后大辦喪事供奉他們。為什么他們覺得生前不善待自己的父母，自己的父母就不會(huì)施展神通，憎恨并加害于他們呢？
嚴(yán)肅回到住處，仔細(xì)地洗了澡。其實(shí)，死者白骨已經(jīng)沒有任何異味。正常人會(huì)以為身體沾了“晦氣”，不洗不足以除去這種“晦氣”。嚴(yán)肅沒有這么想，他也不會(huì)這么想，即使這幾天他腦海里甚至是做夢(mèng)時(shí)，都?jí)粢姾褪窍嚓P(guān)的夢(mèng)境。
這是他第一次面對(duì)白骨化的尸體。如果說沒有恐懼，那是假的。
但是，他還是在別人面前裝作那種見過大場(chǎng)面的仵作一樣的“老油子”一樣鎮(zhèn)定。
戰(zhàn)勝恐懼，也許像冬天洗冷水澡一樣——先是用帶有體溫的手沾水擦自己全身的皮膚，然后，一點(diǎn)一點(diǎn)地加大水量，最后等身體適應(yīng)了冷水的溫度，再用大量的冷水沖洗身體。這個(gè)過程一點(diǎn)都不痛苦。
也許，很多人的勇敢，其實(shí)也就是那么回事。沒有誰一上來上天就給他一件扭轉(zhuǎn)乾坤的大事。哪些被后人渲染為生來就雄姿英偉、英勇果敢的歷史人物，可能也是一點(diǎn)一點(diǎn)克服了自己的恐懼，才走向自己的人生輝煌。
嚴(yán)肅覺得自己想得太多了?？赡苓@件事也不會(huì)上升到這么一個(gè)高度。都是仵作和衙門比較日常的事務(wù)而已。
隔了幾天，龜縣令找到嚴(yán)肅，和他以商量的口吻詢問是不是可以有辦法證明他的“舌骨大角骨折”等理論有什么依據(jù)。他以求知若渴的眼神看著嚴(yán)肅，似乎在央求他一樣。這也不難理解，平時(shí)他下面的“技術(shù)骨干”都是一副看白癡的眼神看他，現(xiàn)在如果能證明嚴(yán)肅的理論要比他們的更有說服力，不啻是一種無言的反擊。
嚴(yán)肅已經(jīng)琢磨了幾天，知道龜縣令大概率會(huì)有這樣的請(qǐng)求。
“辦法可能只有一個(gè)，做一個(gè)動(dòng)物實(shí)驗(yàn)。”
龜縣令說道：
“請(qǐng)先生不吝賜教?！?br/>
“就是用扼死一只狗的方式，看它是不是舌骨骨折?！?br/>
嚴(yán)肅很不情愿還得通過這樣一種殘酷的手段，通過殺死一只無辜的狗的方式，用作驗(yàn)證他的理論。
龜縣令還是批準(zhǔn)了他的建議。下令找一只野狗，用繩索扼死之后，解剖狗的尸體，驗(yàn)證嚴(yán)肅說的是否屬實(shí)。
某些動(dòng)物和人具有類似的生理機(jī)制，在扼死、縊死、溺死的時(shí)候具有類似的生理反應(yīng)。教授法醫(yī)學(xué)的時(shí)候，也通過觀察某些動(dòng)物的這些生理特征，來學(xué)習(xí)關(guān)于人的法醫(yī)學(xué)理論。
結(jié)果很快就驗(yàn)證了嚴(yán)肅所說的屬實(shí)。
那些把宋慈的《洗冤集錄》和四書五經(jīng)一起熟讀的司法官僚，如果知道了嚴(yán)肅能有這一手，估計(jì)都得舉起兩個(gè)大拇指點(diǎn)贊。
但是，最把穩(wěn)的策略，還是繼續(xù)隱瞞自己的穿越人的身份。跟他們實(shí)話實(shí)說只能讓他們懷疑自己的精神狀態(tài)。
他懵懵懂懂地知道自己的使命。這也是一點(diǎn)一點(diǎn)、一步一步地知道的。如果上天一開始就告訴他承擔(dān)的是一件把顛倒的乾坤再顛倒過來，估計(jì)他的心臟首先就受不了。
他的工作已經(jīng)在提速了。但是，似乎還是不能改變更多人的命運(yùn)。
我們可能以為自己切入了別人的人生，可以影響甚至主宰他們，但是事實(shí)上我們可能只進(jìn)去了別人愿意開放“訪問權(quán)限”的生命中極小的一個(gè)切片，更遑論他們會(huì)讓渡自己的主權(quán)由我們掌控。
在令人窒息的封建專制統(tǒng)治下的中國，璦琿城絕對(duì)不是一個(gè)腐朽的政治生態(tài)、腐朽的社會(huì)的例外。
龜縣令似乎對(duì)動(dòng)物實(shí)驗(yàn)的結(jié)果感到非常鼓舞。他隨即下令正式對(duì)張秀花的案件開啟重審。
這一回嚴(yán)肅不必為取證而反復(fù)糾結(jié)了。國家力量的介入，就是不一樣。
但是，要等到大快人心的結(jié)果，還需要等待司法的流程——審判，復(fù)核，再復(fù)核。
嚴(yán)肅作為一個(gè)學(xué)法者，知道“法不能向不法讓步”，“遲到的正義不是正義”這一類法諺。
但是，他還知道，社會(huì)和法律是一種皮膚與肉之間的互相依存的關(guān)系。作奸犯科的人之所以作奸犯科，和這個(gè)社會(huì)是文明還是晦暗有不可割舍的關(guān)聯(lián)。
這好像“如果......不......”的法律推導(dǎo)一樣。
如果鄭德明知道自己長得帥而不招蜂引蝶，如果秀花不貪圖享受，如果金一品不勾搭良家婦女，如果趙金鎖能和秀花維系良好的夫妻關(guān)系，那么可能這一切都不會(huì)發(fā)生。
如果秀花不是負(fù)氣外出，偶然碰到金一品以好吃好喝相引誘，如果她沒有被人調(diào)戲，被鄭德明英雄救美，也就沒有后來發(fā)生的事。
但是，沒有如果。
人就是這么短視，被自己的欲望驅(qū)使。如果一個(gè)行為的后果在一公里以外，那么他可能只能看到一百米以內(nèi)。如果一個(gè)行為一連串后果有五步，那么他可能只看到一步兩步。
法律尤其是刑法追究當(dāng)事人的“惡意”。作為犯罪行為的前奏，似乎里面沒有人都沒有犯罪的故意。就這種主觀狀態(tài)而言，他們可能沒有預(yù)見到自己行為的造成什么樣可怕的后果。所以，假如把未來要發(fā)生的犯罪后果制作成視頻、電影，放給他們看，他們中的一部分人可能絕對(duì)不會(huì)繼續(xù)實(shí)施自己的犯罪行為。
行奸惡之事的人，如果對(duì)自己的行為的直接后果和間接后果了解十分之一，想必做惡事的時(shí)候也會(huì)有所猶豫，挪用社?；鹜度牍墒械墓賳T，如果想到拿不到社?？畹睦习傩蘸籼鞊尩嘏P床待死的慘狀，也不會(huì)那么心安理得。發(fā)動(dòng)不正義戰(zhàn)爭的人，必定是心如鐵石，才禁得起那么多年輕人壯年人以身赴死家人經(jīng)歷呼天搶地的慘痛對(duì)他造成的心理沖擊。
嚴(yán)肅回到大車店，這一回案件不可能即審即判，他需要等待。
第二節(jié) 戰(zhàn)爭賦予人殺人執(zhí)照；嚴(yán)肅接的第三個(gè)侵權(quán)案件
沙俄的大“黃俄羅斯計(jì)劃”在19世紀(jì)末到20世紀(jì)初推行。謝廖沙的部隊(duì)被部署到離江東不遠(yuǎn)的地方。
“黃俄羅斯計(jì)劃”的重點(diǎn)，不是“黃”，而是“俄羅斯”。實(shí)質(zhì)是以以人口換空間，通過殖民，試圖將長城以北的地方都劃歸俄羅斯所有。
在俄羅斯內(nèi)部，存在著鷹派和鴿派。鷹派主張通過武力逐步蠶食清朝的領(lǐng)土；而鴿派主張通過修建鐵路和通商加強(qiáng)對(duì)清朝的影響和控制，所有就有了“中東鐵路”的修建。
謝廖沙和他一樣有著“理想主義”情懷的軍官和普通人，是權(quán)力金字塔的一個(gè)環(huán)節(jié)，在像上了發(fā)條的木偶機(jī)器人一樣的命令與服從機(jī)制上，他們不是那個(gè)發(fā)條。起到發(fā)條的推動(dòng)力作用的，是上層的意志，也就是沙皇和主張武力侵占清朝的上層軍官的意志。
也就是在這個(gè)時(shí)候，謝廖沙和嚴(yán)肅有了交集。
謝廖沙的部隊(duì)，不可能從遙遠(yuǎn)的東西伯利亞運(yùn)送補(bǔ)給。而富裕的江東，為它們軍隊(duì)的補(bǔ)給提供了機(jī)會(huì)。他們奉命間隔一段時(shí)間強(qiáng)征中國老百姓，并且騷擾江東邊境的村莊。
謝廖沙不能拒絕服從軍令。但是他有他的辦法。就是怠惰履行軍令。
如果那時(shí)候有微信或其他社交手段，估計(jì)嚴(yán)肅和加謝廖沙之間會(huì)互加好友。
謝廖沙沒有像其他指揮劫掠的某些軍官一樣，蠻橫粗魯，這給了嚴(yán)肅很好的第一印象。
謝廖沙來到大車店的時(shí)候，看到嚴(yán)肅屋子里的英文報(bào)紙。他拿起報(bào)紙看了看標(biāo)題，饒有興致地用英文詢問嚴(yán)肅：
“你能看懂英文報(bào)紙嗎？”
嚴(yán)肅沒有謙虛：
“是啊，沒想到你也會(huì)說英語?！?br/>
“我會(huì)英語和拉丁語?！敝x廖沙答道。
謝廖沙感覺到自己碰到了知音，他沒有想到在這樣一個(gè)偏僻的地方，竟然有人在看英文報(bào)紙。
嚴(yán)肅也感到驚訝，但是也沒有特別驚訝。
就像那個(gè)聽歌軟件的廣告一樣，“如果你愛音樂，你就是我的朋友。”
這不啻于古人奏一曲“高山流水”而能尋覓知音。
語言是毛，而語言背后的文化等一切是皮。雖然一種語言，可以如花之香，也可以如溷藩之臭，但是，總體而言，認(rèn)同一種語言，一般都是奔著這種語言所體現(xiàn)的文明而來的。
如今有很多中國人反對(duì)深入學(xué)習(xí)英語，不知道是因?yàn)樗隳剡€是因?yàn)樗簟?br/>
謝廖沙軍務(wù)在身，無法和嚴(yán)肅深入暢談，但是他還是興致勃勃地和嚴(yán)肅聊了幾句，并說自己會(huì)常來探訪他，并告訴他建議大車店店主偷偷把值錢的東西轉(zhuǎn)移出去，這樣以后可以少吃點(diǎn)虧了。
嚴(yán)肅接到了另一個(gè)侵權(quán)的案件。很多人都有好為人師的傾向，嚴(yán)肅雖然盡力克制住自己的這種傾向，但是，只了解相較之于現(xiàn)代民法而言如同尚在襁褓中的清朝侵權(quán)法的司法官僚而言，給他們灌輸現(xiàn)代侵權(quán)法的理念，不是好為人師，而是必要的普法。
一個(gè)家仆劉明貴，牽著主人的一匹馬，因?yàn)槟蚣?，把馬拴在一個(gè)匪盜猖獗的小區(qū)，被小偷解開馬韁，但是由于這匹馬性子比較烈，這匹馬脫離小偷的掌控，橫沖直撞，最后把一口井的井蓋掀翻。由于這天下著大雨，路面濕滑，導(dǎo)致一個(gè)行人掉進(jìn)了這口井里受了傷。原告就是掉進(jìn)井里的人趙德順。
趙是一個(gè)做小買賣的商人，家境并不富裕。小偷被捉拿，但是小偷天生就是行竊為生，能不能吃上飯還得“靠天吃飯”，也無法給予趙充分的醫(yī)療費(fèi)用等補(bǔ)償。趙懵懂之間覺得那個(gè)家仆沒有把那匹馬管束得當(dāng)，似乎也應(yīng)當(dāng)承擔(dān)一定的責(zé)任。于是，就找到了嚴(yán)肅，看從起訴家仆后面的主人入手是否得當(dāng)。
和大多數(shù)嚴(yán)肅的當(dāng)事人一樣，嚴(yán)肅不可能仰仗他們得到豐厚的“代理費(fèi)”。是受人之托不愿意讓當(dāng)事人失望也好，還是他的本心就是為幫助當(dāng)事人出一份力，尋求正義的結(jié)果也好，嚴(yán)肅幾乎不圖回報(bào)地代理他們的案件。
弱者不能報(bào)答自己，是大概率的事情。道理很簡單——因?yàn)樗麄兪侨跽?。但是如果因?yàn)樗麄儾荒芑貓?bào)就拒絕伸出援手，嚴(yán)肅不會(huì)這樣做，這樣做他就不是嚴(yán)肅了。對(duì)于有信仰的人而言，應(yīng)該做到左手不知道右手施舍的事情，幫助弱者而不圖弱者的回報(bào)，這是理所當(dāng)然的。
嚴(yán)肅沒有給出案件代理的輸贏結(jié)果打包票，因?yàn)檫@是違反代理的法律要求的。他也沒有詳細(xì)地向趙分析案情。只是在他的起訴狀中，把這個(gè)案件事實(shí)條分縷析，把背后的法律機(jī)理掰開了揉碎了。
這是一個(gè)需要考慮侵權(quán)行為后果是否符合“可預(yù)見性”原則的典型案例。由于在嚴(yán)肅所在的二十一世紀(jì)的我國，對(duì)于這個(gè)問題法律明文規(guī)定甚少，在實(shí)際裁量案件時(shí)，究問侵權(quán)行為和侵權(quán)后果之間是否存在十分抽象的“必然的”、“本質(zhì)的”聯(lián)系，因此，賦予法官的自由裁量權(quán)的范圍就十分寬泛。
問題是什么是“必然”？什么又是“本質(zhì)”？
一個(gè)人追殺另一個(gè)人，另一個(gè)人被逼跳進(jìn)河里，因?yàn)椴粫?huì)游泳而溺亡。按照“必然性”原則，就是假定這個(gè)人追殺另一個(gè)人一定會(huì)成功的，即使另一個(gè)人會(huì)游泳，他也必死無疑。這符合客觀事實(shí)嗎？
如果“必然”是“如果不......則不......”——如果不是因?yàn)橐粋€(gè)人追殺另一個(gè)人，則另一個(gè)人不會(huì)溺亡，可能還能解釋通一些。而“必然”則是“如果......則一定......”。兩者有很大不同。
一個(gè)人把一捆柴落在了別人的一堆貨物中，但是因?yàn)殚W電而不是人為因素引燃了這捆柴，導(dǎo)致貨物受損，這捆柴和貨物受損存在“本質(zhì)”的聯(lián)系嗎？
侵權(quán)法追究當(dāng)事人的責(zé)任，不是沒有時(shí)間和范圍的“界限”的。它需要?jiǎng)澇鲆粋€(gè)時(shí)間期間和一個(gè)范圍，否則當(dāng)事人要承擔(dān)在時(shí)間和空間上無限的責(zé)任。因?yàn)?，從理論上說，任何事故往前無限追溯，總是可以找到一個(gè)人或無數(shù)人要承擔(dān)其咎的。所以，“可預(yù)見原則”就是這么一個(gè)劃分何人承擔(dān)侵權(quán)責(zé)任以及侵權(quán)責(zé)任范圍的那么一個(gè)工具。
可是，如何判定什么“可預(yù)見”什么不可“預(yù)見”？
劉把馬拴在一個(gè)匪盜猖獗的處所，他有沒有可能預(yù)見到后來發(fā)生的一系列事件？
從理論上來講，任何人在一個(gè)社會(huì)中都負(fù)有向社會(huì)上“所有人”的一個(gè)“注意義務(wù)”。但是，這個(gè)義務(wù)被法律嚴(yán)格地限定了，以防止這個(gè)義務(wù)的無限擴(kuò)張。即使如此，法律還是強(qiáng)調(diào)，一般人有一個(gè)“一般注意義務(wù)”，而沒有這個(gè)“一般注意義務(wù)”只是例外。
現(xiàn)在問題是，我們可不可以說，劉不慎把馬拴在了一個(gè)幾乎肯定會(huì)被偷的小區(qū)，他就應(yīng)當(dāng)為馬不服管束導(dǎo)致人受傷的結(jié)果承擔(dān)責(zé)任呢？
有人說看“直接原因”是什么？直接原因是小偷的行為，而不是劉的行為，這樣，劉就免責(zé)了。
但是這個(gè)“直接原因”不過是在劉疏于看管的行為造成一種馬隨時(shí)可能被偷的“狀況”（co
ditio
）的基礎(chǔ)上的一個(gè)“賦能”行為（act）。沒有這個(gè)小偷，也會(huì)有那個(gè)小偷。所以，追究作出“直接原因”的行為的人對(duì)最終侵權(quán)結(jié)果的責(zé)任，往往并不合理。另外，劉不能因?yàn)楹髞淼摹白詈蟮男袨槿恕保╨ast w
o
gdoe
）——即，直接原因人，在本案為小偷——的行為，而違背自己對(duì)社會(huì)的“注意義務(wù)”。
這個(gè)時(shí)候，我們應(yīng)當(dāng)考慮，劉對(duì)自己的行為造成人員受傷——不論是馬踢了人，掀翻了賣貨的鋪?zhàn)樱蛘撸ň捅景付裕┫品司w并間接導(dǎo)致人掉進(jìn)了井里——是不是存在一定的預(yù)見性。并且，這種預(yù)見，是否是“非常不合理”的，非?！捌婀值摹?，在社會(huì)生活和人的常識(shí)上，是否是“非常的不可能”的。
換句話說，小偷的行為——法律上定義為“介入因素”——是否是劉可以預(yù)見到的？
很明顯，劉應(yīng)當(dāng)預(yù)見到小偷偷馬的行為。
這就像一個(gè)拉煤油的車在一個(gè)地方泄漏了一些煤油而沒有盡到清除和提醒義務(wù)，那么，不論這些煤油是小孩子玩鞭炮而點(diǎn)燃的，還是閃電點(diǎn)燃的，或者抽煙的人不小心點(diǎn)燃的，都不能免除司機(jī)的責(zé)任，因?yàn)樗梢灶A(yù)見一系列的這種“介入因素”存在和發(fā)生的可能性。
通過上述分析，我們可以確定劉的行為和行人掉進(jìn)井里的后果之間存在“可預(yù)見”性。
接下來的問題是，如果我們確定滿足“可預(yù)見”原則，但是劉可預(yù)見的是行人被踢傷、賣貨鋪被掀翻的結(jié)果，這個(gè)和人掉進(jìn)井里的傷害后果完全屬于兩種性質(zhì)，劉仍然應(yīng)該承擔(dān)責(zé)任嗎？
答案是肯定的。
從侵權(quán)法理論上，即使侵權(quán)后果的發(fā)生和侵權(quán)人所“預(yù)見”的發(fā)生方式不同，發(fā)生的侵權(quán)后果更為嚴(yán)重，發(fā)生的侵權(quán)后果和預(yù)見的侵權(quán)后果不屬于同一個(gè)“種類”，侵權(quán)人仍然應(yīng)當(dāng)就該侵權(quán)后果承擔(dān)責(zé)任。只要這種侵權(quán)后果“不是不可預(yù)見”的。
在劉把馬拴在一個(gè)匪盜猖獗的小區(qū)的這一事實(shí)方面，在法律上就產(chǎn)生了劉和街道居民和商鋪主之間的一種既定“關(guān)系”，而該關(guān)系中，就產(chǎn)生了法律上設(shè)定的“注意義務(wù)”。所以，這種注意義務(wù)也不是虛構(gòu)的。這可以反向推導(dǎo)，如果劉把馬拴在一個(gè)大概率不會(huì)被偷的小區(qū)，那么他就不會(huì)承擔(dān)這種“注意義務(wù)”。
同時(shí)，就“可預(yù)見”的內(nèi)容而言，發(fā)生馬被偷而實(shí)施損害的可能性是“較高”的——較高的發(fā)生可能性以及造成損失的可能性。
至于，由于天雨路滑，導(dǎo)致行人沒有井蓋的掉進(jìn)井里，屬于另一種“介入因素”——自然因素——也無法中止劉的侵權(quán)行為與侵權(quán)后果之間的“因果關(guān)系”。
但是，如果這時(shí)候一個(gè)小孩——不論出于嫉妒或者嬉戲的原因——把一起玩耍的另一個(gè)小孩扔進(jìn)沒有了井蓋的井里，那就是另一種性質(zhì)的案件了。因?yàn)?，這個(gè)小孩屬于“第三人的犯罪行為”，劉的“預(yù)見”范圍不能無限制擴(kuò)張到第三人會(huì)實(shí)施犯罪行為這一種情境。這是“可預(yù)見”原則的例外之一。
嚴(yán)肅洋洋灑灑地把自己的意見寫在訴狀上，這就很不“典型”。一般的訴狀不會(huì)在法理上闡釋這么多，也不會(huì)有這么大的篇幅。
嚴(yán)肅并不想把訴狀變成一篇小作文。
他也沒有改變這么大一個(gè)國家積重難返的司法弊端的野心。
我們都不能改變身邊的張三李四王五麻子，何談改變世界？
因?yàn)?，人性的DNA的改變，牽扯的是更浩大更艱苦復(fù)雜的工程。
封建王朝的統(tǒng)治者，肯定無一例外地認(rèn)為專制制度是最適合自己的，至于是不是適合全天下的黎民百姓，則毋庸考慮。
趙德順見嚴(yán)肅分析得有理有據(jù)，愈加十分地欽佩他。
“嚴(yán)先生，我們沒有見過像你這么有見識(shí)的人，你這些學(xué)識(shí)都是從哪里學(xué)到的？”
趙問道。
嚴(yán)肅回答：
“都是一些粗淺的道理。其實(shí)一切都是從良心出發(fā)，什么法律啊什么大道理啊，只要是從良心出發(fā)的，就準(zhǔn)錯(cuò)不了?！?br/>
嚴(yán)肅說的是心里話。法律尋求的就是“正義”，當(dāng)然有的時(shí)候也尋求“效率”和其他法律原則。
“我們老百姓就是希望像你這樣的包青天多一些，日子才會(huì)更好過。”
嚴(yán)肅訕訕地回答道：
“包青天可不敢當(dāng)。”
包青天可是有信仰的人。
人世間的正義觀念還是稍顯粗糙。對(duì)于有信仰的人，比如包青天，正義是頭等大的事情。
這也可能解釋為什么一些中國人自古以來實(shí)踐的是“偽善”和“偽正義”。如果是無權(quán)者，就會(huì)在遭遇不公平的事情或者看到他人遭遇不公平的時(shí)候明哲保身、隱忍偷生；如果是掌權(quán)者，就會(huì)把權(quán)力肆無忌憚地最大化地發(fā)揮效益，踐踏公平。而熟讀四書五經(jīng)遴選出來的仕者，全然缺乏公平概念的培訓(xùn)，有的只是效忠朝廷、恩威并施于百姓，讓百姓不敢干出點(diǎn)什么出來的理念。
“什么時(shí)候嚴(yán)先生到官府任職，我們也更有盼頭?！?br/>
嚴(yán)肅想要接過他的話，但是實(shí)在不知道應(yīng)該說些什么才能讓他不要抱太大的幻想。
“到官府做事需要有門子。我一個(gè)沒權(quán)沒勢(shì)的人，有誰會(huì)看上我啊?！?br/>
他嘆息到。
“官府也有是靠真本事吃飯的人?！?br/>
“沒錯(cuò)，但是我總是給官府添麻煩。天天替別人伸冤，人家估計(jì)都煩死我了?！?br/>
嚴(yán)肅答道。又把話題扯回來：
“你的案子希望還是有的，你是在理的，關(guān)鍵就看官府認(rèn)不認(rèn)這個(gè)道理?！?br/>
他也不方便把他和龜縣令之間的惺惺相惜的那種關(guān)系亮出來。這種事，他是要永遠(yuǎn)爛在心底的。