?李基坐定紫微宮，世事如水，東去不回。白云蒼狗，時(shí)光易過(guò)，匆匆?guī)装倌赀^(guò)去了。
仙人從來(lái)不怕時(shí)間流逝，也感覺(jué)不到。百年時(shí)光，或者這是稍稍一閉關(guān)而已，彈指一揮間。人間卻是風(fēng)起云涌，當(dāng)然這里說(shuō)得人間還是地球，畢竟，洪荒上的人族正是群雄紛爭(zhēng)，大多是圣人教化未至的蠻夷入駐當(dāng)年的天朝大地。
西周建國(guó)不過(guò)三百年就出了個(gè)周幽王，留下了千古流芳的烽火戲諸侯，結(jié)果被殺死。次年周平王即位，遷都于洛邑。只不過(guò)經(jīng)此一‘亂’，國(guó)力衰減，威信‘蕩’然無(wú)存，各地諸侯紛紛自立，不服大周，禮樂(lè)征發(fā)自天子出的時(shí)代淹沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河中。
東周一起，便是‘春’秋戰(zhàn)國(guó)，正是諸子百年?duì)庿Q，群雄并起之時(shí)。
經(jīng)過(guò)三百年休養(yǎng)生息，西方教可以說(shuō)是大興。萬(wàn)仙陣前五圣大戰(zhàn)，洪荒破碎，靈脈崩散，鴻鈞無(wú)奈出手將原本南贍部洲大部分人族遷徙到地球之上?；蛟S正因如此才成全了西方，靈脈崩散，原本貧瘠得鳥(niǎo)不拉屎的西方竟然一改從前的凋零，漸漸的人杰地靈山清水秀起來(lái)。
當(dāng)初從截教搜刮來(lái)的許多人才，都被接引準(zhǔn)提以大法力大智慧渡化，漸漸消了心中對(duì)截教的眷戀，投入西方。唯有那些心智堅(jiān)定的，譬如烏云仙，仍舊在八德池里以金須鰲魚(yú)之身游弋。那八德池方圓不知幾千萬(wàn)里，在三十三天外的靈臺(tái)方寸山中，‘波’濤洶涌，仙島林立，宛如汪洋大海，看似自由自在的烏云仙卻是有苦難言，每日都受那功德水的洗滌，宛如刀割。
到底燃燈道人帶著文殊，普賢。懼留孫連同韋護(hù)投了西方，燃燈以十二顆定海珠演化諸天世界，毫光照耀寰宇，被接引道人加伸大持正果，拜為燃燈上古佛。文殊普賢分別為文殊菩薩。普賢菩薩。韋護(hù)則代替了原本羽翼仙的位子，成為燃燈上古佛的護(hù)法明王。
另外就是觀(guān)音菩薩了，李基聽(tīng)說(shuō)也是大吃一驚。這觀(guān)音菩薩不是旁人，正是當(dāng)年在西昆侖上見(jiàn)過(guò)的西王母。在萬(wàn)仙陣歸去時(shí)被準(zhǔn)提渡化，就連當(dāng)年修習(xí)的神通都是準(zhǔn)提有意留下，自然而然的就水到渠成，當(dāng)年地金光仙被賜予做了坐騎。
西方教強(qiáng)勢(shì)無(wú)匹，又因其教名帶有很強(qiáng)的地域‘性’，遂更名為佛教。**首發(fā)**接引道人被尊為萬(wàn)佛之祖，是謂阿彌陀佛。萬(wàn)佛朝宗，齊齊禮敬，口誦阿彌陀佛。
闡截兩教都是元?dú)獯髠么踉继熳鹉耸欠馍裰畱?zhàn)的贏家，執(zhí)掌封神之姜子牙乃是闡教弟子，故此封神榜與打神鞭都在‘玉’虛宮內(nèi)放置。后因三界圣人都遷入三十三天之外的‘混’沌深處，元始天尊開(kāi)辟?gòu)浟_天，帶走封神榜，留下了打神鞭。闡教一應(yīng)事務(wù)都由云中子打理。
老子與準(zhǔn)提本就在‘混’沌中，通天教主更是決絕，開(kāi)辟出‘混’沌天地，直接就將金鰲島原樣不動(dòng)的搬了進(jìn)去，從此東海之上空曠一片，原本萬(wàn)縣來(lái)朝地所在圣地，只剩下一片‘激’揚(yáng)滾‘浪’地汪洋。
西方阿彌陀佛仍舊在極樂(lè)世界居住，倒算得上是盡心盡力。
佛教勢(shì)強(qiáng)。‘門(mén)’人弟子更是無(wú)數(shù)。紛紛入主地球，宣揚(yáng)教義。道教這邊式微。頂?shù)闷鸫罅旱闹皇Ｏ略浦凶?，卻俗務(wù)纏身，分身乏術(shù)，其余金仙在九曲黃河陣中被封了三‘花’五氣，修為一下子退步了很多，都潛心閉關(guān)，不理會(huì)外務(wù)。只是憑借元始天尊威名，在天庭內(nèi)來(lái)去，無(wú)人敢阻。畢竟，天庭正統(tǒng)冊(cè)封，符命皆出自元始。
截教這邊更是消極怠工，一心要看闡教自己惹下的禍患，任憑佛教做大，讓闡教去頭痛。無(wú)論是無(wú)當(dāng)還是金靈抑或瓊霄，都只是守住了東海一片，洪荒上雖然是新興地人族朝代，但也是有潛力可挖，畢竟朝夕相對(duì)，誰(shuí)都希望上邊供奉的是自己一教圣人。
雖然相爭(zhēng)洪荒，重點(diǎn)仍舊在地球，畢竟那里才是人族的根本。老子見(jiàn)闡截兩教一方無(wú)奈一方罷工，只得親身臨凡，化身李聃，‘欲’行教化，宣揚(yáng)天道思想。
此時(shí)正是東周?chē)?guó)力衰弱，各方諸侯并起，‘欲’要逐鹿問(wèn)鼎，天下紛紜，正是各種思‘潮’泛濫，老子橫空出世，未離母腹頭先白，才到神霄氣已全。眾人都有感知，卻也不敢有任何動(dòng)作。
這一日李基正在紫薇宮內(nèi)端坐，幾百年時(shí)光耗費(fèi)在天庭，全都用來(lái)煉氣凝元，筑鉛汞‘陰’陽(yáng)，納坎離龍虎。深知自己本身實(shí)力不過(guò)是大羅金仙，兩大化身不在，自己卻是危機(jī)四伏。將來(lái)要阻佛教?hào)|進(jìn)，面對(duì)的可是數(shù)不清的佛陀羅漢，菩薩行者。何況還有鯤鵬跟冥河這等巨魔老妖，一個(gè)不好就是萬(wàn)劫不復(fù)，誰(shuí)都救不了自己。
閉目心鶩八極，神游萬(wàn)仞，忽然心中一動(dòng)，暗中推算良久，開(kāi)其法眼，上掃天界，下觀(guān)四大部洲，卻都沒(méi)有異狀，不過(guò)是神官老神在在，小國(guó)討伐無(wú)休，雙目神光暴漲，遙看人間，只見(jiàn)有點(diǎn)點(diǎn)紫氣飄逸升騰，而后消失不見(jiàn)。
老子臨凡教化生靈，天降異像，生來(lái)白須白發(fā)，紫氣盤(pán)旋，那是四五十年前的事情了。三界眾人但凡神通廣大的都有感知，卻誰(shuí)也不敢做什么。如今雖然是百家爭(zhēng)鳴時(shí)代將近，人才輩出，卻也不知有誰(shuí)能產(chǎn)生如此異像。
默默掐算良久，終不得要領(lǐng)。李基心中煩悶，在紫微宮大殿上來(lái)來(lái)回回逡巡奔走，惹得四龍子悄然矗立，不敢言語(yǔ)。
“百家爭(zhēng)鳴，所強(qiáng)者不過(guò)道儒墨法‘陰’陽(yáng)名農(nóng)雜九家，能與道家一爭(zhēng)長(zhǎng)短者，總不過(guò)是儒家。只是聽(tīng)說(shuō)孔子比老子小上許多，卻不知具體年月，看著樣子，應(yīng)該是孔子出世！”李基推算不得明白，值得暗自猜測(cè)。
想到這里，身形一轉(zhuǎn)，出了紫微宮。嘩啦啦地一道清光無(wú)比囂張的穿過(guò)三十三層天宮，往下界去了。
整片天庭的神將天兵都看見(jiàn)了，卻不約而同的默不作聲。先不說(shuō)紫微宮里那四個(gè)蠻橫的家伙。每每在宮里受了李基的訓(xùn)斥就出來(lái)發(fā)飆，單是天天絡(luò)繹不絕的往紫微宮進(jìn)出的諸天星君就讓高高在上地斗牛宮顯得頗為冷清。紫薇之名，那是頗為響亮的。
左右地勾陳宮里雷震子看著那迅疾的清光，滿(mǎn)臉的怒氣。北斗宮里真武大帝默不作聲，全無(wú)反應(yīng)。
紫微大帝回轉(zhuǎn)天庭地第一次朝會(huì)上。當(dāng)著那許多文武百官著實(shí)好好地‘露’臉了一次。讓天庭上的勾陳大帝，掌管斗府坎宮的道行天尊大大落了面皮。不過(guò)幾百年，天庭上闡截兩教更是水火不容。只不過(guò)一方勢(shì)大，一方后臺(tái)強(qiáng)硬，旗鼓相當(dāng)罷了。
李基破開(kāi)虛空跑出洪荒大陸來(lái)到地球之上，左右思索許多，愣是想不起孔子到底是哪里人，不由暗暗痛罵自己后世看書(shū)一目十行，書(shū)到用時(shí)方恨少。這話(huà)一點(diǎn)不差。
轉(zhuǎn)悠了半天也沒(méi)有什么發(fā)現(xiàn)，卻忽然想起后世看地一篇東西來(lái)，上面調(diào)侃孔子地，原話(huà)李基記得都還很清楚，“說(shuō)什么天不生仲尼，萬(wàn)古如長(zhǎng)夜。事實(shí)是孔子老爸不野合長(zhǎng)夜如萬(wàn)古啊”。
想到這里，李基不由笑出聲來(lái)，話(huà)李說(shuō)地很明白，“紇與顏氏‘女’禱于尼丘野合而生孔子，于尼丘掃地為祭天之壇而禱之。遂感而生孔子?！崩罨笥掖蚵?tīng)，終于知道了這個(gè)尼丘在什么地方，身形拔起，如一道流星經(jīng)過(guò)，直奔而去。
來(lái)到左近，李基轉(zhuǎn)悠了幾遍才終于找到一家剛生孩子取名叫孔丘的人家。略略整理，讓自己看起來(lái)總是仙風(fēng)道骨，出塵不染地高人模樣。李基叩開(kāi)了家‘門(mén)’。
古人都是熱情好客的。何況李基手持木杖，道袍飄飛。一副離世仙人模樣。進(jìn)了家‘門(mén)’，李基左右閑說(shuō)終于轉(zhuǎn)到孩子身上，家中人高興，便把孩子抱了出來(lái)與李基觀(guān)看。
這一看，把李基驚得差點(diǎn)一蹦三尺。那孩子雖然還小，卻依稀是紅云的模樣。尤其身上有淡淡地紫氣隱隱，若非李基對(duì)鴻‘蒙’紫氣研究多年，那是決計(jì)發(fā)現(xiàn)不了的?！霸瓉?lái)如此，原來(lái)如此，我就說(shuō)嘛，儒道佛三教并立，這儒家孔子若非是驚天動(dòng)地的大人物，怎么能與旁人抗衡！”李基見(jiàn)故友轉(zhuǎn)世，心中歡喜，臉上不自覺(jué)的‘露’出笑意，喃喃自語(yǔ)的說(shuō)道。
旁邊的人聽(tīng)不清楚李基嘟囔的在說(shuō)什么，卻也看出這位仙人對(duì)這孩子甚為滿(mǎn)意?？鬃幽赣H不由說(shuō)道，“仙長(zhǎng)若是不棄，還請(qǐng)將這孩子收入‘門(mén)’下！”
李基從沉‘迷’中清醒過(guò)來(lái)，一聽(tīng)此話(huà)慌忙擺手，笑著說(shuō)道，“怎么當(dāng)?shù)闷?，縱觀(guān)天下之大，又有誰(shuí)能做他的師父?！毖垡?jiàn)孔子母親一臉慌‘亂’焦急，接著言道，“此子將來(lái)成就未可限量，遠(yuǎn)在貧道之上，還請(qǐng)放心便是?！?br/>
略略‘交’代幾句，李基從孔子家中出來(lái)，抬頭看天，只見(jiàn)悠悠白云，‘蕩’‘蕩’天風(fēng)，心中舒暢。一聲輕嘯，快步而走。
“不好，如今紅云身世未顯，自然無(wú)妨。待到將來(lái)稍稍展‘露’異樣，定然會(huì)惹得鯤鵬前來(lái)，扼殺其與搖籃。冥河與紅云因果既了，但會(huì)不會(huì)來(lái)也是未知之?dāng)?shù)。我如今化身不在，獨(dú)力難支。還要去見(jiàn)鎮(zhèn)元子才是上策?！?br/>
掐動(dòng)法訣，喚了紫微宮內(nèi)的四龍子前來(lái)，“我如今有事要去西方，你等在此暗中在側(cè)護(hù)佑這屋中孩子，不可怠慢?！?br/>
四龍子雖然桀驁，但重然諾，既然許下為李基差遣，自然不會(huì)反悔，當(dāng)下聽(tīng)命。
“這樣也好，雖然平日與我不合，但若是上來(lái)就俯首帖耳，倒貼上來(lái)的我還得考慮考慮信不信得過(guò)呢！”看著四人隱去身形在屋側(cè)布置，轉(zhuǎn)動(dòng)身形，往西方投去。
縱然是鎮(zhèn)元子號(hào)稱(chēng)地仙之祖，在這地球之上也還有分身在此教化一方生靈，畢竟功德之事，多了也是保命驅(qū)魔地本事，縱然不是趨之若鶩，卻也難以做到冷眼旁觀(guān)。
這地球雖然也是仙靈圣地，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不得洪荒的浩瀚無(wú)涯了。從中原大地出了邊界，須臾就來(lái)到鎮(zhèn)元子在地球上的分身處。
進(jìn)‘門(mén)’寒暄幾句，李基便把事情原委道來(lái)，鎮(zhèn)元子喜不自勝，“原來(lái)是紅云已經(jīng)轉(zhuǎn)世，正要如此?！?br/>
當(dāng)下兩人商議已定，一人關(guān)注北冥，一人關(guān)注幽冥。畢竟鯤鵬失了本體化身，雖然修成了河圖洛書(shū)，但實(shí)力也是有損。冥河早先沒(méi)了元屠阿鼻，雖有修羅旗護(hù)身，但殺伐之意不夠，也不在鎮(zhèn)元子眼里。
兩人分工有度，由鎮(zhèn)元子盯住冥河，李基率四龍子盯緊北冥鯤鵬，但要有些動(dòng)靜，便出手阻攔，決不姑息。
時(shí)光飛逝，孔子漸漸長(zhǎng)大，其不凡之處也逐漸的展‘露’，由此也引起了鯤鵬的注意。
自從萬(wàn)仙陣一戰(zhàn)，鯤鵬被李基化身與孔宣重創(chuàng)，潛心北冥。雖然居心不良，但到底襄助武王伐紂，也是一場(chǎng)功德，漸漸的道行就有些增長(zhǎng)，雖然本體化身被殺，真靈不存，卻水到渠成的修成了河圖洛書(shū)代替原本的化身，在以北冥妖師宮為寄托，‘欲’要再斬一念，到時(shí)道行無(wú)邊，可以往來(lái)三界。
這一日鯤鵬正在參悟‘混’元大道，河圖洛書(shū)乃是先天靈寶，其中蘊(yùn)含地‘混’沌大道信息更是不可多得，更何況還是天皇伏羲證道所用，有功德在身，總是說(shuō)鯤鵬那次被強(qiáng)借法寶還是賺了。
突然沒(méi)來(lái)由一陣心驚，鯤鵬睜開(kāi)眼來(lái)，眼中碧光大放，幽幽碧亮，“紅云，想不到你還是轉(zhuǎn)世回來(lái)了！”