其實(shí)我一開始就進(jìn)入了誤區(qū)，這其中有一部分文字是不需要的，也就是不參與密碼的組合，有點(diǎn)類似曹操七十二疑冢，讓人無從下手，給人帶來疑惑。

    我和宋進(jìn)同時(shí)得出了答案，相視一笑，我將答案說了出來：吾家洗硯池頭樹，朵朵花開淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。

    詩人王冕，元朝畫家，詩人，更出奇的是，他還是個(gè)篆刻家。我自己也是個(gè)喜歡篆刻的人，王冕可以說是我的先賢了。

    我現(xiàn)在所念的這首詩雖是王冕所作，并且說的是“吾家”，但實(shí)際上這里卻引用了王羲之臨池洗硯的典故，而又因?yàn)橥趺岷屯豸酥夹胀?，所以王冕直接說“吾家”，這里是沒有什么好糾結(jié)的。而且剛剛我在石門上發(fā)現(xiàn)的“王”字，究竟是指王羲之還是指王冕，又或者是同時(shí)指代兩個(gè)人，都能說的過去。

    目前最大的問題其實(shí)就在于，我們能看到的只是一部分文字，離我們比較遠(yuǎn)的條石上的文字，完全沒有辦法確定。猶豫了一會(huì)，我決定賭一賭。

    既然這答案是又我自己提出來的，那么我決定親自驗(yàn)證一下。我把我的想法跟另外三個(gè)人一說，老趙首先不同意我的做法。

    “凌兄弟，這次你跟著下來，雖然提前我們都說過其中的危險(xiǎn)，但如果可以的話，你還是不要太過于冒險(xiǎn)，這事就讓宋進(jìn)去辦吧?！崩馅w對(duì)我講，宋進(jìn)也在旁邊跟著說：“是啊，凌哥，我去吧，我下過很多土城，命早就不值錢了，讓我去吧，你在后邊指點(diǎn)我?！?br/>
    我沖他們兩個(gè)擺擺手，“二位的心我領(lǐng)了，但這個(gè)密碼是我解開的，我凌越再怎么著，也不能拿你們的生命冒險(xiǎn)。這事，本該我去辦，就不要再爭(zhēng)了?！鳖D了一會(huì)，我接著說：“如果我這次去不小心折了，那么你們就另想他法吧。”

    說完我拿上手電筒和探桿就打算踏上甬道，不料一回身卻和坑子撞個(gè)滿懷。

    “你神經(jīng)病啊，站我后邊。”我罵坑子。

    “我就是想好好看看你，萬一以后看不到了呢！”坑子說。

    “閉上你丫的烏鴉嘴，老子萬壽無疆，一統(tǒng)江湖?！?br/>
    “唉，我本來還打算勸勸你，或者陪你一起去呢，看你這么牛逼，還是別打擾你了。”

    你妹，你要是勸勸我，說不定我還真不去了呢。想歸想，我還是要去驗(yàn)證答案。

    懷著忐忑的心情，我踏上了第一塊條石“吾”，當(dāng)我站定之后，只感覺腳下的石頭往下沉了一點(diǎn)，石頭下面?zhèn)鱽砀窭窭穆曇簦氡厥鞘^連著的機(jī)關(guān)在活動(dòng)。

    在第一塊石頭上站了一會(huì)以后，見再?zèng)]有其他的反應(yīng)后，我又踏上了第二塊“家”，同樣的事情也發(fā)生了，只是我剛剛踩的第一塊石頭已經(jīng)整個(gè)反轉(zhuǎn)過來背面朝上看不到文字了，看來我即使想半路返回也是不可能得了。我現(xiàn)在的處境可是夠玄的，這可是一條不歸路啊，我感覺甬道兩邊的石像都在注視著我，好像隨時(shí)都會(huì)活過來撲過來把我撕碎，而且石像上和地上還爬著一些隨后我一路向前，慢慢也就放松了警惕，有些隔的比較遠(yuǎn)的石頭，還需要跳躍前進(jìn)。最后到了看不到文字的地方，我只好一邊確認(rèn)石頭上的字一邊前進(jìn)，不過萬幸的是一切都如我所想的那樣，找到了詩中缺少的文字，一路連走帶跳的到了甬道的另一端。當(dāng)我從最后一塊條石上跳下來時(shí)，隨著我腳落地，只聽身后傳來格拉格拉的巨大響聲，我回頭看時(shí)才發(fā)現(xiàn)所有我沒有踩過的條石也在倒轉(zhuǎn)，也就相當(dāng)于原來甬道的背面現(xiàn)在已經(jīng)變成了表面。而現(xiàn)在露出來的這一面，除了簡(jiǎn)單的祥云紋之外，就只有“大哉乾元”幾個(gè)字了，如此這“蜈蚣石”的機(jī)關(guān)算是被我僥幸破解了。

    老趙他們?nèi)齻€(gè)相繼走上甬道，沒有再發(fā)生其他奇怪的事情?？幼幼咴陴乐虚g大搖大擺，還試圖挑逗兩邊的蟒蛇，作死之勢(shì)，幸虧有老趙攔著他，這貨才不至于主動(dòng)送到蟒蛇嘴里去。

    轉(zhuǎn)眼間他們都到了跟前，老趙沖我笑了笑，表示對(duì)我剛才破解機(jī)關(guān)的贊賞，宋進(jìn)則豎起了大拇指，唯獨(dú)坑子過來抱著我干嚎：“零蛋啊，我以為再也見不到你了，剛才倫家好擔(dān)心的啦……”，我用手摁著他的頭一把推開，順便送一句“去你媽X的，你哭的太他媽假了?！?br/>
    終于通過了甬道，而我發(fā)現(xiàn)甬道的盡頭竟然又是一面石門，這一道石門看一眼就知道要比前一道石門要華麗的多，也大了很多。門表面有浮雕，一時(shí)半會(huì)看不清是什么，只覺得有的是人，有些是動(dòng)物，還有些似人非人的東西，姑且稱之為怪物吧。

    宋進(jìn)故技重施，三兩下爬上石門，沿著門縫將探桿伸了進(jìn)去，上下左右的試探了一會(huì)，跳下來，失望的說：“這道石門后面沒有頂門石，恐怕要想其他辦法了。”

    我往前走了兩步，抬頭看著石門，心說就算移開頂門石，這么大的門，也不是憑我們幾個(gè)能推動(dòng)的啊。要過這道門，看來還要費(fèi)一番周折啊。

    為了尋找有價(jià)值的線索，我打著手電筒開始觀察門上的浮雕。浮雕刻的比較深，所以能夠看的很清晰。整個(gè)石雕是一幅完整的畫，畫面中大多是頭帶鷹盔，手持長(zhǎng)矛彎刀的士兵，其中有一個(gè)人騎著馬，站在隊(duì)伍的最后面，手持一把蘇魯錠長(zhǎng)槍。蘇魯錠是蒙古人特有的武器，而且非一般人能夠使用，能夠配的上蘇魯錠長(zhǎng)槍的人，在我的印象中，就只有最好領(lǐng)導(dǎo)者才有這個(gè)資格了。蘇魯錠長(zhǎng)槍的出現(xiàn)，近一步佐證了我的猜想，這就是我要找的北元王爺墓。

    除了拿著武器的士兵和遲蘇魯錠長(zhǎng)槍的人，還有一些穿著怪異的人站在人群中，這一部分人頭戴面具，樣子非?？植?，手里拿的不是武器，還是法器，根據(jù)我所了解的，蒙古人信仰薩滿教，而這些戴面具，持法器的人應(yīng)該是薩滿教的巫師。薩滿教的巫師被認(rèn)為有通天的本領(lǐng)，能夠預(yù)測(cè)天氣，而且能夠預(yù)知未來，向長(zhǎng)生天請(qǐng)旨。巫師對(duì)于科技并不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古部落來說，是神的代語者，是重要的信仰符號(hào)，往往巫師決定的事情，連部落的首領(lǐng)都無法更改和反抗，因?yàn)槲讕熓谴於?，這也就造成了許多部落首領(lǐng)即是巫師的現(xiàn)象，換句話說，這就像天子將的君權(quán)神授一樣。

    巫師隨軍出征，在必要的時(shí)刻做法，以求得上天的庇佑，對(duì)于士氣的提升有極大作用，所以巫師的形象出現(xiàn)在浮雕里也就沒有什么奇怪的了。

    在浮雕的另一部分，情況就比較凌亂了。除了有士兵之外，還有大部分的蟒蛇，不過這些蟒蛇并非隨軍出征的，從畫面上來看，軍隊(duì)作戰(zhàn)的對(duì)象正是這些蟒蛇。有的士兵手持彎刀砍向蟒蛇，有的幾個(gè)人正用繩子套住蟒蛇的頭，還有的蟒蛇頭已經(jīng)被士兵砍了下來，當(dāng)然也有些士兵的半個(gè)身子已經(jīng)被蟒蛇吞掉，只露著兩條腿在外邊。戰(zhàn)斗的慘烈可見一斑。

    以上這些都是我可以理解的形象，而之后看到的就另我吃驚了。在蟒蛇一方的，還有一些身著盔甲，手持彎刀盾牌的人，正在向蒙古人沖鋒，這些人雖然是人的身子，但卻長(zhǎng)有一顆舌頭，嘴里吐出嘗嘗的信子，其形象十分詭異，姑且稱之為蛇人吧。而在這些蛇人的背后，赫然是一條巨蟒，巨蟒的一個(gè)蛇頭都要比一個(gè)蛇人整個(gè)的身體要大。也許是雕刻師故意夸大，如果真的有這樣一條蟒蛇的話，那一頓飯估計(jì)要吃垮一個(gè)養(yǎng)豬場(chǎng)。這條蟒蛇除了身體巨大在，另一處不尋常的在于身后還多長(zhǎng)的一對(duì)肉翅，樣子有點(diǎn)不倫不類。這種形象和西方神話里的龍有大半個(gè)相似。

    我指著長(zhǎng)的翅膀的巨蟒問老趙可知道這是什么情況。

    老趙看了一會(huì)，說：“這應(yīng)該是飛蟒，不過飛蟒只是傳說中的東西，現(xiàn)實(shí)中誰也沒有見過。”

    “飛蟒是什么？”我追問道。

    “飛蟒的最初形態(tài)也是普通的蟒蛇，但是在特殊的情況下，蟒蛇有機(jī)會(huì)接觸到有靈性的東西，隨后其開始產(chǎn)生智慧。產(chǎn)生智慧是蟒蛇成為飛蟒的首要條件，也就是說蟒蛇有了和人類一樣的想法?！崩馅w頓了頓接著說：“但凡生靈，都有生老病死，所以無數(shù)人追求長(zhǎng)生不老，而蟒蛇幻化出人類的智慧后為了進(jìn)一步的提升，會(huì)有意識(shí)的創(chuàng)造接近靈性物體的機(jī)會(huì)，比如寺廟的佛像。作為一種修煉，隨著時(shí)間的增長(zhǎng)，蟒蛇會(huì)逐漸脫離普通蟒蛇的范疇，演變成一種似龍態(tài)。不過僅僅是似龍而非龍，龍與蟒在神話中是完全不同的兩種生物，而兩者之間又沒有什么固定的轉(zhuǎn)化關(guān)系。”

    “那龍和蟒有啥區(qū)別？”我追問到。

    “兩者雖然都是蟒身，但龍的形象卻要多了四個(gè)爪，而且龍也有四爪龍與五爪龍之分。而且龍頭有角，且為牛嘴，會(huì)飛行，這些都是蟒所不具備的?！?br/>
    “吃什么補(bǔ)什么，多吃點(diǎn)雞說不好就長(zhǎng)出爪子了?！笨幼诱f。

    “你吃了那么多羊肉也沒見頭上長(zhǎng)角啊?！蔽乙痪湓捯】幼?，讓老趙繼續(xù)講下去。

    “飛蟒雖然也能飛行，但卻比龍多了一對(duì)翅膀。所以龍的飛行靠的是氣，而飛蟒飛行靠的是器。蟒也許能幻化成龍，但那種情況太少太少了，至少這種幻化對(duì)于封建理教是一種挑釁。在中國(guó)封建社會(huì)中，龍的形象代表的是君，而蟒的形象是臣，所以蟒化龍也就相當(dāng)于臣可為君，實(shí)為大逆不道。能夠變化為飛蟒，已經(jīng)是相當(dāng)不易了，在人的社會(huì)來說，就是人臣之極?！?br/>
    “那這些人身蛇首的又是什么呢？”

    老趙搖了搖頭，說：“蛇身人首的倒是聽說過，傳說中的女媧就是。至于這些嘛，實(shí)在是沒有什么印象。”

    不過從整個(gè)浮雕形勢(shì)來看，蛇首人身的生物，是要比飛蟒的級(jí)別要低的。飛蟒雖不能為龍，但在一定區(qū)域內(nèi)，卻依然可以稱王稱霸。只是不知道為什么蟒界與人界為什么發(fā)生了激烈的戰(zhàn)爭(zhēng)，以至于雙方種族的首領(lǐng)都要親臨現(xiàn)場(chǎng)，這顯然不是一場(chǎng)簡(jiǎn)單的滅蛇運(yùn)動(dòng)。那么這場(chǎng)人蛇戰(zhàn)役的目的又是什么呢？

    老趙指了指整個(gè)大廳中四處爬著的蟒蛇，“這也許就是人蛇戰(zhàn)役的最直接目的了，俘獲這些蛇，關(guān)在墓中以看守陵墓?！?br/>
    “開玩笑吧，那這么多年過去了，這些蛇早該餓死了才對(duì)?！?br/>
    “只要有固定的食物來源，蛇生存所需的食物特別少，一條蛇狂吃一頓，而又趴著不活動(dòng)的話，一兩個(gè)月不吃也是常事?！崩馅w指了指大廳的兩側(cè)道：“仔細(xì)聽那邊有流水聲，還有激水的聲音，那是順著暗渠流進(jìn)來的水中的魚拍水的聲音。”

    老趙的說法應(yīng)該是可信的，順著暗渠進(jìn)來的魚是這群蛇的食物來源，所以才能維持這么多年不死。但我并不會(huì)去真的確認(rèn)這種事，我不會(huì)跟這群蛇說讓他們挪挪，我要看看它們?cè)趺椿畹?，如果這樣可行那我不如自己直接問問它們。

    就在我和老趙說話的時(shí)候，坑子又待不住了，在石門下來回躥。而宋進(jìn)則抱著肩膀在一旁看著坑子走來走去。來回遛了幾趟后，又開始研究眼前的石門，甚至試著抓著浮雕網(wǎng)上爬。

    我見他這德行，一把把他拽了下來?！澳?*瘋了，見門就爬。”

    坑子不服，道：“什么見門就爬，我只是上去看看有沒有寶貝?！闭f完他指著門上的浮雕，繼續(xù)說：“仔細(xì)看，那是什么！”

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