?從哪里來，到哪里去；天地之巔，天門大開。dm
清晰而簡(jiǎn)單，但是卻含著天機(jī)?；煸廊俗屑?xì)思慮著這簡(jiǎn)單的四句話，從哪里來，到哪里去，靈寶天尊是知道自己跟腳的，自己來自凡間界，為那一道鴻蒙紫氣奪舍而生。由于自己奪舍的對(duì)象紫陽真君，自身氣運(yùn)被業(yè)力纏繞，自己必須積累功德逐漸化解那業(yè)力。
第一次輪回進(jìn)入畜生道，本體化為一只弱小的紫金火蟻，雖然弱小但是擁有火之法則，積累了舍生取義的一份功德。
第二次輪回進(jìn)入畜生道，但是本體已經(jīng)為一只靈雕，英勇護(hù)主，懲惡揚(yáng)善等功德積攢不少，直接把業(yè)力進(jìn)化干凈。
第三次輪回進(jìn)入人道，重生為華斗，救死扶傷，也是一場(chǎng)大功德。
第四次輪回進(jìn)入天道，化身為孔丘，創(chuàng)建儒學(xué)，有教化眾生的功德，這孔丘享年七十三歲而終，靈魂直接不入輪回，在圣人開辟的空間吞噬天地之力重生。
混元道人這次重生明悟了自己的本源，自己就是一團(tuán)混沌元?dú)饣?，這團(tuán)元?dú)庋莼耸澜缰械钠渌`氣，包括玄黃之氣，這玄黃之氣化生混沌魔神玄黃大神；還有那鴻蒙紫氣，這鴻蒙紫氣被大道用來承載大道信息。玄黃之氣又演化金色的功德之氣，蘊(yùn)含功德之力。
混元道人知道自己的機(jī)緣在那凡間界，但是那天地之巔在哪里，那天門又在哪里，自己卻是一無所知?；煸廊嘶癁橐坏懒鞴猓苯酉蛱斓亻g的通道遁去，自己雖然有大神通，但是還是不愿意直接破開這天地屏障，畢竟這天地之間有規(guī)則左右。
自己強(qiáng)行破開這天地屏障也不是沒有能力，但是那天道規(guī)則的反噬之怕也是不小，這又何必，順應(yīng)天地意志，還是有很多好處的。
仙凡之間雖然道祖有云仙凡永割，并有封閉天地通道，只是把天地通道隱于天地之中，沒有大神通，不能察覺
就在混元道人向仙界通道之地趕去之地，那凡間界也有一人騎著騎著板角青牛向通道走去。
函谷關(guān)凡間界的仙路通道，早已隱于虛空之中，但是作為國家的城池，函谷關(guān)也是重要的要道，那守關(guān)官員關(guān)尹，少時(shí)即好觀天文、愛讀古籍，修養(yǎng)深厚。
一日夜晚，獨(dú)立樓觀之上凝視星空，忽見東方紫云聚集，其長(zhǎng)三萬里，形如飛龍，由東向西滾滾而來，自語道：“紫氣東來三萬里，圣人西行經(jīng)此地。青牛緩緩載老翁，藏形匿跡混元?dú)??！庇谑桥扇饲鍜叩缆匪氖铮瑠A道焚香，以迎圣人。
這青牛上的老翁，正是老聃。周敬王二年，老聃守喪期滿返周。兩年后，周王室發(fā)生內(nèi)亂，王朝率兵攻下劉公之邑，周敬王受迫，當(dāng)時(shí)晉國強(qiáng)盛，出兵救援周敬王。
但是王朝勢(shì)孤，與舊僚攜周王室典籍逃亡楚國，老聃蒙受失職之責(zé)，受牽連而辭舊職，離宮歸隱。
七月十二日午后，夕陽西斜，光華東射。關(guān)尹正欲下關(guān)查看，忽見關(guān)下稀落行人中有一老者，倒騎青牛而來，老者白發(fā)如雪，其眉垂鬢，其耳垂肩，其須垂膝，紅顏素袍，簡(jiǎn)樸潔凈。
關(guān)尹仰天而嘆道：“我生有幸，得見圣人”三步并作兩步，奔上前去，跪于青牛前拜道：“關(guān)尹叩見圣人”
老見叩拜之人方臉、厚唇、濃眉、端鼻，威嚴(yán)而不冷酷，柔慈而無媚態(tài)，早知非一般常人，故意試探道：“關(guān)令大人叩拜貧賤老翁，非常之禮也老夫不敢承當(dāng)，不知有何見教？”
關(guān)尹道：“老丈，圣人也務(wù)求留宿關(guān)舍以指修行之途?！?br/>
老聃道：“老夫有何神圣之處，受你如此厚愛？慚愧慚愧，羞殺老夫矣？”
關(guān)尹道：“關(guān)尹不；好觀天文略知變化。見紫氣東來，知有圣人西行，見紫氣浩蕩，滾滾如龍，其長(zhǎng)三萬里。知來者至圣至尊，非通常之圣也；見紫氣之首白云繚繞，知圣人白發(fā)，是老翁之狀；見紫氣之前有青牛星相牽，知圣人乘青牛而來也。”
老聃聽罷，哈哈大笑：“老夫亦早聞你大名，特來拜會(huì)?！标P(guān)尹聞言大喜，叩頭不迭。
之后，關(guān)尹引老至官舍，請(qǐng)老上坐，焚香而行弟之禮，懇求道：“先生乃當(dāng)今大圣人也圣人者，不以一己之智竊為己有，必以天下人智為己任也。今汝將隱居而不仁，求教者必難尋矣何不將汝之圣智著為書？關(guān)尹雖淺陋，愿代先生傳于後世，流芳千古，造福萬代?！?br/>
老聃允諾，以王朝興衰成敗、百姓安危禍福為鑒，溯其源著上、下兩篇，共五千言。上篇起首為“道可道，非常道；名可名，非常名”，故人稱《道經(jīng)》，下篇起首為“上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德”，故人稱為《德經(jīng)》，合稱《道德經(jīng)》。
《道經(jīng)》言宇宙本根，含天地變化之機(jī)，蘊(yùn)陰陽變幻之妙；下篇《德經(jīng)》，言處世之方，含人事進(jìn)退之術(shù)，蘊(yùn)長(zhǎng)生久視之道。關(guān)尹得之，如獲至寶，終日默誦，如饑似渴。
且說老與伊喜結(jié)草阿福泉，馬放南山，老牛坡放牛，南山不老松下講道，發(fā)現(xiàn)終南捷徑后清涼山講經(jīng)，樓觀臺(tái)煉丹，鑄南山鐵案，享南山之壽，是謂道教之祖庭，鐘馗之故里，天下第一福地也。關(guān)尹修道樓觀臺(tái)，乃是樓觀一脈祖師。
這日天光大開，只見虛空中有一光芒閃動(dòng)，一種無邊的威壓憑空出現(xiàn)。
老聃頭頂涌出一道紫氣，只見紫氣浩蕩，向虛空中蔓延而去，頓時(shí)把整個(gè)虛空托住，只見虛空中出現(xiàn)一個(gè)奇異的門戶，一個(gè)道人從那大門中邁出。
伊喜在一旁拱手而立，向道人施禮道：“見過孔圣人，師尊在等待老師！”
這道人正是混元道人，自己的樣貌卻是前生孔丘的模樣，但是沒想到對(duì)方會(huì)認(rèn)得自己，還在等待自己，道：“有勞道友了”
混元道人見對(duì)方竟然是道德天尊的一尸化身太清道人，忙施禮道：“老師有何教我！”
老聃受半禮道：“道友所立儒學(xué)極很少有國家愿意接受，道友也曾周游列國，但是處處碰壁，儒學(xué)有何用?！?br/>
混元道人道：“儒學(xué)最要為了教化眾生，講究潛移默化，教之以禮，教之以仁，教之以德，何必在意一時(shí)的得失?！?br/>
老聃道：“你又知為何其他道法可以流傳。以教傳法，把自己的道融入教義之中?！?br/>
混元道人猛然一驚，自己還真沒有想過儒學(xué)該怎樣傳播，自己廣傳弟子，有教無類，希望他們傳播下去就好。但是沒有教派，就沒有教派氣運(yùn)，這儒道能不能成一直延續(xù)下去。
老聃道：“道友多禮了，儒道有何教義，可于其他教門相抗衡？人闡截佛西妖六教，哪一門的教義不是歷經(jīng)無數(shù)年靜心打磨而成，精辟奧妙，玄機(jī)無窮。”
混元道人笑道：“諸教前輩所傳教義固然精辟，但各有其弊。人教虛無縹緲，悟得就得悟不得則不得。闡教艱澀，唯有大慧之人悟得。截教有教無類，道法雜亂淪為旁門。佛教有大善，宣揚(yáng)空無之論，有善無德。西方教度己方度人，不利于教化。妖族教義，強(qiáng)調(diào)弱肉強(qiáng)食，適者生存，不為善。
而貧道所創(chuàng)儒道提倡德、仁、勇、義、禮之念。以德行我儒道，以仁救蒼生之苦，以勇破除奸佞邪惡，以義使天地眾生信服。以禮待人，嚴(yán)以律己寬以律人。所以儒道無視種族之分，無教派之別，天地人神鬼皆可為謙謙儒者。”
老聃臉色一恭，起身垂手道：“受教了，真人可愿立教，可有鎮(zhèn)教之寶？”
混元道人默然，突然頭頂放出一團(tuán)慶云，只見其上凝聚出一朵靈寶之花，從中飄出一物，竟然是一個(gè)龜殼，道：“先生，此物可能鎮(zhèn)教？”
老聃搖頭道：“此物無名之物如何能鎮(zhèn)壓開天之后的大德教派？不可。”
混元道人思量片刻，突然恍然大悟道：“多謝先生指點(diǎn)?！鄙焓忠恢?，但聽一聲霹靂巨響，那龜殼化作一本載有大道信息的龜板，其上密密麻麻的記滿萬千文字。
混元道人道：“經(jīng)書者，育也！此為儒教傳承之寶，儒者之言皆可記錄之上?！蹦驱敯迮炫壬?，毫光四射，漂浮在混元真人身前。
只見又飛出一物，為一個(gè)青蒙蒙的尺子，伸手一指，道：“戒尺者，教也！尺度量自身德行，行教化之功，懲戒離經(jīng)叛道之能，揚(yáng)正氣弘道德?！保@兩件寶物照耀億萬里河山，浩然正氣澎湃勃。
老聃道：“道友依然悟得，可以立教了?！?br/>
混元道人搖搖頭道：“我不欲立教，這教派牽連太廣，尤其那氣運(yùn)。這天地間的氣運(yùn)不斷的衰減，人信仰駁雜，就連圣人也為了氣運(yùn)相爭(zhēng)。我想這儒教還是自我演變的好，至少少了那教派之爭(zhēng)，也許能少不少羈絆?！?br/>
老聃道：“這由道友做主?！币舱沁@孔丘沒有立下教義，后世儒教教義被大大改變，限制了其成長(zhǎng)，出現(xiàn)了種種的弊端。
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