?(貓撲中文)()常用的術語
不用你死記硬背,只要知道大概就可以了,以后我們都會講只要求我提出術的時候,你知道是什么,告訴你的就可以
【用神】:就是八字或大運五行中對于自身rì干來說,具有補弊救偏或促進助成的作用,為我所用的一種五行的代稱.
【喜神】:輔格助用之種(一種五行).
【閑神】:一種不傷體用,不礙用神的一種五行.
【忌神】:八字中過旺之五行.
【蓋頭】:干支之間干克支.
【截腳】:干支之間支克干.
【提綱】:月令(月支).
【合而不化】:①地支出現(xiàn)三合三會之五行而天干未出現(xiàn)同類五行和兩干所化五行,如申子辰不見壬癸,也不見丙辛.合而不化,其支仍可以作根看(以原神論)。②天干相合,地支不合。③地支相合,天干不化。④若所化天干有強根,叫合而不化(如:壬寅壬子丁亥壬寅,丁壬化木,丁叫合而不化)。
【合而有化】:①地支出現(xiàn)三合三會之五行而天干出現(xiàn)同類五行和兩干所化五行,如申酉戌見庚辛或乙庚.合而有化,本地支主氣合化去了,其根全無(以化神論)。②rì干與年月時天干相合,又生在本干五行生旺月份,這就叫旺而有根(合而有化,如甲已化土,又生在四庫土旺月份)。③如:戊子己丑,合而有化。
【有根】:他干支藏有透干和rì干相同的五行,其地支透出的本氣與干相同則“根強”,若透出的本氣不是同xìng(如:甲rì干他支有卯,不藏甲木藏乙木,其力量次于寅中甲木)。
【朝元】:元指首頭,本柱地支的主氣與天干相同,就謂之地支朝元,也有地支透出的天干在他干謂朝元.
【得局朝元】:指rì干所喜用神在某支,而某支主氣又與同柱天干相同,則謂之得局朝元.若四柱有三支成三會三合,又透出天干,如地支會成申酉戌金局,四柱又有天干金,也可謂得局朝元.有為官得局朝元,為財?shù)镁殖?。得祿朝?為干支都旺相之意,即地支本氣在天干又透出,干得支祿為干旺,ì干得祿(rì干與某地支會“干祿”)而該地支主氣又與該柱天干相同,則謂之“得祿朝元”.
得局朝元,局指**,三合三會,即合局成化,是地支合局而又透出天干同時相見.得局,本來就旺而黨盛,加上透干,就非常旺相的五行組合.如辰酉合金,其中庚辰或辛酉之一柱,為辰酉**金局朝元,巳酉丑合金而其中有辛巳,辛酉之一柱者;則巳酉丑三合金局朝元,申酉戌三會而其中有庚申,辛酉之一柱者,則申酉戌三合西方金局朝元,其余類推.
若土局戌未天干有戊己透出叫得局朝元.若三字(丑丑丑、丑未未)透己,(辰辰辰.戌辰辰)透戊也算.水火金木四行類格局朝元亦依此類推.如寅寅寅三支之一干上有甲,或寅卯寅三支之一干上有甲或乙者,都可視為三合木格局朝元.
在此只講三合、三會局朝元,**局朝元一般不議,但若四柱上有兩個**(如卯戌合火,有兩卯兩戌)天干上有丙丁火局朝元也算。若命局、大運、流年十二字重新組合中有三合、三會朝元局時,也可依照上述方法確定該局朝元論斷流年運勢.
官星得局朝元則貴(印星同理,因為官印相生).
財星得局朝元則大富.如金rì以寅卯為財,得甲乙朝元,命中又遇亥未.
食傷得局朝元,則更富(但難貴).如甲rì以午為傷官,透丁朝元,地支又見寅戌之類。
身命得局朝元,為高壽之人,如寅rì得甲朝之,又得午戌,或卯rì得乙朝之,又得亥未之類.
總之,得局朝元,為喜用者大富大貴,為忌者重災.
【得祿】:干支相互成比肩,不單指rì柱,有祿才有富貴,命局中祿多不好,由于比肩多分爭利害.若出現(xiàn)三干爭祿也不好.陽干貴在“建祿”,而yīn干貴在“帝旺”.
財星得祿,財富盛(如丙rì見庚申,辛酉)
官星得祿,官星旺(如甲rì得辛酉)
印星得祿,而印強(如甲rì得壬癸)
食傷得祿,食傷旺財源盛,穎慧聰明多能(甲rì遇丙午,丁巳之類).
【生克制化】:生克即五行之間的相生相克,制即十神之間的克,化即天干之間的合化的五行.
【“制忌法”與“泄忌法”】:如四柱中官殺多,為忌神,食傷旺,則用食傷制官殺,即為“制忌法”.若四柱中官殺旺為忌神,制忌的食傷弱,則用印星泄官殺,即為“泄忌法”.
【rì干坐支】:坐財官等吉神,須四柱透露扶助,坐傷劫等兇神,宜四柱能伐而去之.
【濕土燥土】:濕土:丑、辰,燥土未戌,濕土不克水而生金,燥土克水不生金。
【傷官傷盡】(傷官見官,為禍百端):rì主強,財星稀少,傷官為用神,四柱不見一點官星為吉。
【用之食神不可奪】:rì主強,比劫林立,沒有官煞制身,財運勞身,用食神泄身為用神,若遇印綬奪食,則不吉。
【食神最喜劫財鄉(xiāng)】:rì主弱,而又只見財官,不見生身奪食的印綬,這時就喜比劫助身。
【傷官用印宜去賦】:rì主弱,多傷官,賴印綬生扶制傷官為吉。
【傷官不怕比劫逢】:rì主弱,多傷官,遇比劫助身也為吉。
【用之正官不可傷】:rì主強,比劫多見,財星少,需官星制約比劫,若見官星損傷官星,則不吉。
【官星見財為福煞】:rì主強,比肩林立,官星無力,需財星生官以化傷而增加官星力量。
【有官有印,無破作廟廊之材】:rì主弱,無比劫,官星強,需印助身。
【身強煞淺,借煞為權】:rì主強,比劫林立,財星弱,需官星照耀為福,而官星不顯,無奈何,借七殺以補官星不足而制約比劫,使比劫不欺財星。
【殺輕者喜財生之】:rì主強,比劫林立,七殺弱,不能制約比劫,就需財多生殺,方才為用。
【殺重身輕,制鄉(xiāng)有益】:rì主弱,比劫弱,不能奪財,七殺太重,若出現(xiàn)食神傷官制殺而有益。
【身弱有印,殺旺無妨】:身弱殺旺,得見印綬生身為吉。
【rì主無根,棄命從殺】:rì主衰弱,七殺林立,沒有印綬護身,比劫助勢,又沒有食神傷官制殺,在孤立無援的情況下,就索xìng棄命從殺。
【印無殺不顯,殺無刃不威】:印生rì主,刃所以護rì主,行殺運有利(rì主本非衰絕),而原局印綬成象有力,殺生印,印生身也。惟忌行財運,壞印助殺,則必為禍矣。
【用之財星不可劫】:rì主太強,財星不多,又少官星制身,選用的財星就不能再遭劫。
【身強財旺皆為福,若見官星更妙哉】:rì主強比劫多,需財旺,若有官星制劫更妙。
【rì主無根財太重,全憑印綬扶身軀】:rì主弱,無比劫,財星疊出,這時就需印綬扶持。
【財旺者遇比何妨】:rì主弱,財星疊見,無印綬扶持,就要靠比劫的力量制財助身。
【棄命從財】:rì主太弱,財星疊見,無印綬比劫,沒奈何,索xìng棄命從財。
【比肩要逢官煞制】:rì主強,不宜比劫助身,又無食神傷官泄身,必須官煞制服。
【rì干無氣,遇劫為強】:rì主弱,又見官煞制身、傷官泄身、財運勞身,就喜比劫助身。
【官印雙全】:扶抑得當,沒有太過不及。
【財官相生】:克我為官,我克為財,如rì干甲木,金克木為官,木克土為財,則土金相生。
【何為命硬】:身旺食神傷官旺,身旺無制。
【何謂官殺混見】(二官一煞、二煞一官)
①rì主旺,以官殺克身為喜,不忌官殺混見。
②rì主中和,一般。
③rì主弱,遇官殺混雜克害,終是不吉,若遇合沖去掉官殺中的一個,就可減少克害的力量,而轉(zhuǎn)憂為喜。
④傷官合神重,男沉迷酒sè,女不媒自嫁。
【何謂水土混雜】:水因土而混,土因水而不固,半是混水半是稀泥,是水土混雜,則認為不利。四柱中rì主為水或土,而水和土在局中又旗鼓相當,其他干支又相對衰弱,則稱為水土混雜。
【三元】:天元(天干),地元(地支),人元(地支藏干)。
【司令用事】:如辰月(本氣戊、中氣乙、余氣癸),司令時間(清明后1-9天乙木司令、10-12天癸水司令、13-30天戊土司令),在1-9天乙木司令而旺,其余兩干猶旺。
【rì元】:宋朝以前的命理學,以年柱作為論命的核心,故稱年命、大命。后來改為以rì干為中心,為“本我”。與“本我”發(fā)生生克關系的其它干支,就稱為財、官、印、ì干就是出生那一天干支中的天干,是四柱中的定位中心,沒有這個定位中心,論命將無所適從,故亦稱為rì元、rì主;簡稱“身”,即“自身”之謂。所謂的“身強身弱”,就是指rì元強弱。
【主】:“主”字是論命中常用的一個指意動詞,就是表示、代表、斷定的意思。如“食神旺盛,主人善飲食、好謳歌”這句話的意思就是:如果一個人命中食神旺,就代表這個人能吃能喝,喜歡歌唱。
【太歲】:民俗學上的太歲,是指每年都有不同的星君掌管當年的氣候、運氣等,六十年一循環(huán)。命理學上的太歲指當年的干支,它通過與四柱命局發(fā)生五行生克刑沖作用,從而決定當年的運氣。出生的那一年是為生年太歲,以后每一年是為流年太歲。
【流年】:每一個年份的更替,如同水一樣流過,所謂“似水流年”即此意也。命理上的流年特指該年的干支和運氣。流年和太歲實際上是一個概念,簡稱曰“歲”,如今年2008年,稱之為流年戊子,或太歲在戊子。
【大運】:除了八字命盤這個固定的程式之外,命理學還引入了“運”的概念,使我們的人生旅程發(fā)生多姿多彩、起伏不一的變化。每十年一變化的稱為大運,每年一變化的稱為小運。算命一般只用大運,簡稱“運”。
【提綱】:我們出生的月份,包含著最為強烈的yīn陽五行氣場信息,它對四柱其它干支的影響是決定xìng,占據(jù)提綱挈領的位置。這個月份實際上是指月支,故把四柱中月支稱做月令、提綱、月提。月令提綱逢沖,氣場的波動是較大的,古書云:“月令提綱不可沖,沖者十中有九兇”。實際上沒有那恐怖,但也足見其重要xìng了,“沖提”也是一個常見的算命術語。
【地與方】:在中國的五行學說里,干支五行是具一定的時空效應的。就空間方位而言,就是:東方木,南方火,zhōngyāng土,西方金,北方水。所以有時把方位作為五行代稱。假如命稿中有:癸亥運,“運走北方水”,或“大運走亥地”,意思就是說癸亥運五行走的是水運,并不是說這步運你要走到北方去?!暗亍币彩穷愃聘拍?,如說走“木旺之地”,意思就是走木旺之時。
【乾造與坤造】:大家看命理書或線上排盤時,常會看乾造或坤造這兩個詞。乾為男,坤為女(如坤包、坤車)。造是造化的意思,意指天地變化而產(chǎn)生萬物,在人而言,即指人的先天命運。故乾造即為
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