第664章
因此，李世民此刻，可謂是絞盡腦汁去想要如何去增加人口，可是無論他怎么想，也想不出一個(gè)特別好的辦法來。
李塵則是微笑道：“阿耶不必著急，此事兒臣早已經(jīng)幫您想到了，兒臣在揚(yáng)州巡視之時(shí)，發(fā)現(xiàn)佛教在揚(yáng)州內(nèi)發(fā)展的如火如荼，而揚(yáng)州又是頂級(jí)大商會(huì)，因此，兒臣直接命令揚(yáng)州城內(nèi)一十七家佛堂廟宇全部關(guān)停，只留下一所最具代表性的棲靈寺廟，現(xiàn)在，整個(gè)江南道的佛堂廟宇應(yīng)該已經(jīng)都關(guān)的差不多了，只有限制了佛教的發(fā)展，我大唐的人口才能真正地增長起來?！?br/>
李世民聽完，緩緩點(diǎn)了點(diǎn)頭：“不錯(cuò)，你說的倒是有一定道理?？墒沁@佛教在我大唐境內(nèi)發(fā)展的如此之好，若是貿(mào)然進(jìn)行限制，那些已經(jīng)信奉佛教的百姓會(huì)不會(huì)一時(shí)接受不了？到時(shí)釀成社會(huì)動(dòng)蕩，反而不美?！?br/>
李塵搖頭：“阿耶大可不必?fù)?dān)心，什么樣的人最需要宗教信仰？那便是孤苦無依之人，窮困潦倒之人，可如今我大唐農(nóng)業(yè)商業(yè)發(fā)展如此迅猛，百姓們已經(jīng)沒有任何的后顧之憂，再過幾年，我大唐內(nèi)將再無因凍餓而死的百性，到那個(gè)時(shí)候，百姓們只管安居樂業(yè)，現(xiàn)實(shí)生活能夠達(dá)到滿足，便根本不需要通過信仰佛教的方式來尋求內(nèi)心的慰藉。因此，這佛教在我大唐內(nèi)，已經(jīng)算是沒什么大用了，只需要保留少部分的佛堂廟宇供人瞻仰即可，若是任由佛教這樣大肆發(fā)展，那整個(gè)大唐的百姓都去做和尚尼姑，都不生孩子，那我大唐的人口將陷入負(fù)增長的境地，到那個(gè)時(shí)候，利與弊哪個(gè)更大呢？”
李塵一番話，引起了李世民的沉思。
雖然李世民不懂什么叫做“負(fù)增長”，但他也能聽懂李塵的意思，這佛教的存在和發(fā)展，的確是對(duì)大唐有著很大的副作用。
佛教在大唐內(nèi)，可以說是得到了極大的傳播。
佛教中人一般想要興建廟宇，甚至有很多不需要跟官府報(bào)備，只需要“占山建寺，就地開墾”就可以了，這種做法，跟那些占山為王的山寨土匪有什么區(qū)別？
甚至佛教中人還說，他們供奉的是佛和菩薩，是極其神圣的東西，因此，官府不能向他們收取任何的稅收，相反還應(yīng)該幫助他們進(jìn)行寺廟的修繕和維持他們?nèi)粘ｉ_銷。
這種做法，毫無疑問會(huì)極大地增重當(dāng)?shù)毓俑呢?fù)擔(dān)，而那些信奉佛教的百姓們前來供奉的香火錢，則是全都流進(jìn)了當(dāng)?shù)睾蜕械难?br/>
這也是為什么，很多貧苦人為了生計(jì)，紛紛跑去當(dāng)了和尚，要知道當(dāng)和尚的收入比之普通百姓，那可不是多了一點(diǎn)半點(diǎn)，甚至許多地方的和尚那可是比貴族過得還要滋潤。
唐武宗李炎曾經(jīng)有一句話“十分天下之財(cái)，佛有七八，出財(cái)依勢(shì)者，避役奸訛者，盡度為沙門”。
這一句話，深刻的揭示了當(dāng)世佛教深刻的影響力。
當(dāng)一個(gè)國家，一個(gè)社會(huì)的錢財(cái)，大部分都被佛教給壟去了，到那個(gè)時(shí)候，社會(huì)將陷入一個(gè)什么樣的局面？
指望那些和尚會(huì)拿錢來給你們進(jìn)行國家的運(yùn)轉(zhuǎn)？做夢(mèng)！
他們只會(huì)繼續(xù)興建寺廟，收取信徒，來維持他們自己的地位，達(dá)到繼續(xù)斂財(cái)?shù)哪康摹?br/>
就比如揚(yáng)州棲靈寺的那位方丈，幾年時(shí)間內(nèi)連開十七家佛堂廟宇，最后絕大部分的錢財(cái)，全都流入了他一個(gè)人的腰包。
這邊是以小見大，倘若整個(gè)大唐境內(nèi)的和尚都有樣學(xué)樣，那到時(shí)候，大唐將會(huì)陷入什么樣的境地？
要出兵打仗，沒錢沒糧，錢糧都在哪？都在和尚手里！
甚至在他們洗腦一般的精神攻勢(shì)下，成年男性青壯年有不少人都去當(dāng)和尚了，誰來參軍，誰來保家衛(wèi)國？
一個(gè)完全被宗教控制的國家，又何來強(qiáng)大一說？不讓人欺負(fù)死就不錯(cuò)了。