秦新鵬歪了歪身體，順著邋遢道士手指方向望去。

    就看到一座不大不小的墳立在十幾米外的空地上，而且還不是新墳，因?yàn)槊黠@看得出墳堆上“墳頭紙”已經(jīng)腐爛殆盡。

    墳前是一塊黑色墓碑，看到墓碑上幾個(gè)大字，秦新鵬整個(gè)人都傻掉了。

    這一瞬間，他明白老濟(jì)為啥老淚縱橫，他也明白了為啥老濟(jì)和師父很多年未曾見面，魯大師一直靠托夢(mèng)向老濟(jì)傳遞信息。

    墳前墓碑上寫著五個(gè)字：魯明峰之墓。

    秦新鵬清楚的記得魯大師的俗家名字就叫魯明峰。

    魯大師真的已經(jīng)死了？而且還死了很多年？

    一種很難用語(yǔ)言形容的感覺從秦新鵬心底徐徐冒起。

    不是恐懼。也并非疑惑，而是他的世界觀在這一瞬間徹底改變了。

    其實(shí)這樣才能解釋這一切奇怪現(xiàn)象——魯大師現(xiàn)在的身份應(yīng)該是陰司的某類官職，類似于牛頭馬面或者黑白無(wú)常。

    反正這一刻秦新鵬是這么想的。

    老濟(jì)撲通一聲跪到地上，一口氣就是三個(gè)響頭。

    “師父——”

    嘶啞而低沉的聲音聽得秦新鵬心中一陣悸動(dòng)。

    “真沒想到……魯大師早已不在了！”

    秦新鵬走到老濟(jì)身后，本想安慰幾句，可要開口，又不知道該怎么勸——說啥呢？面對(duì)一個(gè)著名的陰陽(yáng)先生，一個(gè)年僅古稀的老頭，難道勸他“人死如燈滅”，安慰他“一定要看開，人各有命，不可強(qiáng)求”？

    這不扯淡嘛！

    于是張了張嘴，又把自己覺得不適宜的話咽了回去。

    或許這一刻只要輕輕陪著，就是最好的選擇。

    “你也跪下！”老濟(jì)抽噎了幾聲，說道，“給師父磕幾個(gè)頭，你也算是正式拜師啦！”

    老濟(jì)這話說的聲音很低，但倆人緊緊挨著，每一個(gè)字秦新鵬都聽得清清楚楚，不過話卻沒聽明白——什么叫給師父磕頭，還什么正式拜師。

    給逝者磕幾個(gè)頭這倒是沒什么，何況他還和自己還有一層特殊的關(guān)系，只是老濟(jì)這話有點(diǎn)不倫不類——啥叫正式拜師？魯大師不是已經(jīng)去世很多年啦！

    心中雖然疑惑，但還是跪到了老濟(jì)身側(cè)。

    “魯大師，秦新鵬也特意來(lái)給你磕頭啦！”

    沒想到老濟(jì)一把握住了秦新鵬的手腕，人好像有些激動(dòng)。

    “你……你應(yīng)該喊師傅！”老濟(jì)用嘶啞的聲音，幾乎是吼道。

    如果他第一次表達(dá)這層意思，或許是意外，可連續(xù)兩次，尤其第二次直接讓他對(duì)著墳頭喊師父，這肯定有事??！

    “喊師父？”

    “對(duì)！你知道我為啥要帶你到一千里外的山西嘛？”

    秦新鵬木訥地?fù)u搖頭。

    “那是因?yàn)閹煾竿袎?mèng)給我，讓我?guī)銇?lái)——他要收你為徒！”

    這話驚得秦新鵬腦海里打了個(gè)晴天霹靂。

    條件發(fā)射地問：“可是……可是魯大師人不是已經(jīng)？”

    秦新鵬是想問：人死了收徒弟有啥用？再說拜一個(gè)死人為師，除了彼此間多了層關(guān)系外，好像也得不到啥好處——不但沒好處，以后逢年過節(jié)，大概還得給他燒香磕頭。

    老濟(jì)厲聲道：“師父只是擺脫了紅塵中的這具臭皮囊——按照師父夢(mèng)中所托，我代替他老人家傳道收徒，你只能稱呼我?guī)熜帧靼讍?？?br/>
    秦新鵬本想點(diǎn)頭答應(yīng)，畢竟這年頭神棍神婆的，以騙子居多，有真本事的少之又少，恰好自己面前就有一位，能學(xué)點(diǎn)道術(shù)肯定不是壞事，沒準(zhǔn)老了之后，還能靠這手藝發(fā)家致富。

    可話到嘴邊，又一想，不行??！道士有很多禁忌，尤其不允許結(jié)婚，就這一條，秦新鵬是說啥也不同意。

    于是話鋒一轉(zhuǎn)：“明白是明白，可是我父母去世早，也沒有哥哥弟弟，畢竟家里的香火不能斷……”

    話沒說完，老濟(jì)便用看白癡一樣的眼神看著他。

    弄得秦新鵬反倒有些不好意思了。

    “怎么？我這話沒錯(cuò)啊！”

    老濟(jì)嘴巴先是動(dòng)了幾下，隨后才緩緩開口：“沒說不讓你成家立業(yè)吧！”

    “可是……可是如果拜魯大師為師后，我豈不也成了道士？道士不能成家，這一點(diǎn)我還是知道的……”

    “也沒說讓你當(dāng)?shù)朗堪?？”老?jì)苦笑一聲，從包里拿出幾疊燒紙，點(diǎn)著火，又抽出幾根黃香，燒紙上的火焰點(diǎn)燃，插到了墳前。

    “你的意思是拜師，但可以不出家當(dāng)?shù)朗?？?br/>
    看到老濟(jì)很確定地點(diǎn)了幾下頭，秦新鵬一顆懸著的心，這才落回到肚子里。

    “不用！以你這性格和秉性，入道門六根不凈，進(jìn)魔道狼性不足，根本就不是當(dāng)?shù)朗康牧稀瓤念^，這事回去的路上我再詳細(xì)說給你?！?br/>
    既然能結(jié)婚，秦新鵬也就沒有后顧之憂了，趕緊結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地磕了三個(gè)響頭。

    磕完頭，秦新鵬剛想站起來(lái)，忽然跪在他一側(cè)的老濟(jì)猛地一口唾沫不偏不倚地吐到了秦新鵬的大腿上。

    那個(gè)尷尬。

    那個(gè)惡心！

    秦新鵬看到老濟(jì)滿臉愁容的樣子，以為這是個(gè)年近古稀老頭的無(wú)心之舉，也就沒太當(dāng)回事。

    倆人向邋遢老人要了兩把鐵锨，仔仔細(xì)細(xì)把魯大師的墳修葺一番，老濟(jì)又從包里拿出幾疊燒紙壓到了墳頭，忙活了一個(gè)小時(shí)左右，倆人才恭恭敬敬地又給魯大師磕了三個(gè)頭，然后才拜別邋遢道士。

    邋遢道士也沒挽留，朝著他們揮了揮手，便轉(zhuǎn)身一瘸一拐地回了屋子。

    還沒等下山，秦新鵬便忍不住開口問：“魯大師——不！是……是師父——他怎么會(huì)選擇這樣一處安眠之地？”

    看表情，老濟(jì)已經(jīng)完全從之前的哀傷中走了出來(lái)，甚至嘴角還掛著淡淡的微笑。

    “這還得從咱們這一派的起源說起……”

    我國(guó)的道教文化歷史悠久，而且門派五花八門，相比起佛教，道教其實(shí)才是土生土長(zhǎng)的中華本土教派。

    說到道教的輝煌，還要從魏晉南北朝說起，那個(gè)時(shí)代算的是道教和佛教的一次巔峰，道觀及道士隨處可見，第二次巔峰是北宋時(shí)期，不過這次如流星璀璨，時(shí)間有點(diǎn)短。

    從兩晉時(shí)代到北宋時(shí)期，幾乎所有的道士都是一個(gè)模板——四大皆空，遵守清規(guī)戒律，有的專注于煉丹追求長(zhǎng)生，甚至追求長(zhǎng)生，有的側(cè)重于修道養(yǎng)性，以化外高人自居，還有的當(dāng)?shù)朗渴菫閷W(xué)習(xí)五花八門的道術(shù)，用來(lái)捉鬼驅(qū)邪，例如九十年代風(fēng)靡一時(shí)的僵尸電影中的道士。

    到了明朝洪武年間，歷史上出了個(gè)“特殊品種”的道士。

    這人之所以會(huì)成為道士，純粹隨緣。

    無(wú)論是正史還是野史——尤其是野史，對(duì)這位道士的描述可以說到了“神化”的程度，關(guān)于他的生平事跡更是五花八門，后來(lái)多次被編到書籍中。

    比如說他的生與死。

    沒有任何一本正史和野史記載著他是啥時(shí)候出生的，出生于何地。

    也沒有任何一本史書記載著他何時(shí)去世。

    總之，他出生于明朝洪武年間，直到明仁宗時(shí)期，當(dāng)時(shí)的大明皇帝朱高熾還多次派人尋找人，甚至不惜花重金懸賞。

    有的說在山東泰山見過他。

    有人說在陜西，還有人說在南方某個(gè)少數(shù)民族的部落內(nèi)見到過類似的道士。

    這倒不是重點(diǎn)，重點(diǎn)是從洪武到仁宗時(shí)期，相隔了三代皇帝，差不多一百年——難不成他活了一百好幾十歲？

    還有一種更大膽的傳言，說當(dāng)時(shí)朱棣派鄭和七次下西洋，目的就是尋找這人。

    他就是野史上赫赫有名的張三豐。

    野史中的張三豐完全和金庸小說中，創(chuàng)立武當(dāng)派，自創(chuàng)太極拳和太極劍的武林宗師不著一點(diǎn)邊。

    張三豐除了在歷史上留下一連串的謎團(tuán)外，其實(shí)還創(chuàng)立了個(gè)特殊的道派。

    這一道派和他的創(chuàng)立者張三豐一樣，處處充斥著神秘懸疑色彩，甚至連名字都沒有，而且自創(chuàng)立至今的四百年里，始終“人丁單薄”。

    所謂的道號(hào)，也沒有固定的傳承，師父叫啥，便是啥。

    明清一直到民國(guó)初期，他們始終自稱閑散道人。

    閑散道人沒有固定的道觀，也不供奉什么祖師爺，自然也就沒有教義教規(guī)，簡(jiǎn)單說就是過著類似古代游俠一般的生活。

    不過歷代的閑散道人都算得上那個(gè)時(shí)代的頂級(jí)陰陽(yáng)先生或者叫驅(qū)鬼大師。

    另外還有個(gè)奇怪的規(guī)矩或者說是傳承——?dú)v代的閑散道人都選擇一處僻靜的所在作為長(zhǎng)眠之地。一般情況下，當(dāng)代的閑散道人并不會(huì)知道上一任的長(zhǎng)眠之地，因?yàn)榘凑账麄儦v代遵守著的習(xí)俗，徒弟出師那一刻，也是永遠(yuǎn)和師父分別之時(shí)。

    如果不是秦新鵬的出現(xiàn)，大概老濟(jì)永遠(yuǎn)都不會(huì)知道師父葬在山西的一個(gè)名不見經(jīng)傳的小山上。

    至于道觀里的邋遢道士，大概是師父生前的道友吧！

    他們拜師的儀式也和他們稱呼一樣，很隨意，也很奇特——給師父磕三個(gè)頭，然后師父朝新收徒弟身上吐一口痰，這收徒儀式也就完成了。

    聽完老濟(jì)的一番講述，秦新鵬解開了心中的幾個(gè)謎團(tuán)，包括知道了老濟(jì)為啥在他朝著墳磕完三個(gè)頭后，朝他腿上吐一口痰的原因。

    不過他心里還有幾個(gè)很大的疑問。

    “現(xiàn)在……現(xiàn)在師父是不是在下面當(dāng)了官？”

    老濟(jì)微微點(diǎn)了點(diǎn)頭：“對(duì)！生活在這個(gè)世界上，每個(gè)人的功德罪過都會(huì)被下面的人詳細(xì)記錄下來(lái)，這也是到下面后，選擇新身份的依據(jù)?！?br/>
    秦新鵬自己也是這么想的，但親口聽老濟(jì)說出來(lái)，還是覺得挺詫異，很震驚。

    “那師父他老人家在下面當(dāng)啥官？”秦新鵬忍不住問。

    “應(yīng)該相當(dāng)于上面一個(gè)區(qū)域的人事部門負(fù)責(zé)人吧！”頓了一下，老濟(jì)又補(bǔ)充了一句，“具體我也不知道，因?yàn)橹挥袔煾竿袎?mèng)時(shí)，我才會(huì)見到他，而且在夢(mèng)境中，我處于被動(dòng)狀態(tài)，沒法主動(dòng)去問?！?