印象中，這是搜救隊(duì)第一次讓吳小清來(lái)說(shuō)他的想法，在此之前，幾乎所有對(duì)他說(shuō)過(guò)的話，都是命令，或者是帶著建議口氣的命令。
這或許是因?yàn)橐郧暗膮切∏灞旧硎菦](méi)有想法的，就算是有，也很樸素。
無(wú)論如何，真正在一次任務(wù)開(kāi)始之前，讓吳小清表達(dá)具體的想法，搜救隊(duì)還是第一次給與這種待遇。
首先，這五列信息四列都是文字信息（數(shù)字顯然可以被當(dāng)成某種文字來(lái)看待，特別是二進(jìn)制），最后一個(gè)音頻，顯然是用于解釋第四列陌生的圖片文字的。
剛才在看前幾頁(yè)的時(shí)候，吳小清就注意到了一個(gè)很重要的細(xì)節(jié)，第三列和第四列的文字，都是嚴(yán)格一一對(duì)應(yīng)的，就跟第一列的中文，和第二類(lèi)的英文對(duì)應(yīng)一樣。
因?yàn)橹形暮陀⑽乃鶎俚奈拿髟诘厍蛏弦呀?jīng)極大程度上完成了融合，基本上所有的概念都會(huì)有對(duì)應(yīng)關(guān)系——想象一下，如果回到中國(guó)的古代，中華文明和歐洲文明之間，肯定就很難做出這樣嚴(yán)格對(duì)應(yīng)的翻譯表，恐怕就某個(gè)詞具體的含義，都要仔細(xì)了解之后才能下最后的判斷。
這種詞匯之間精準(zhǔn)的對(duì)應(yīng)關(guān)系，往往就體現(xiàn)了文明之間的理解交流程度。
而在表的某些選項(xiàng)里，比如地球上常見(jiàn)的動(dòng)物詞匯，牛，豬，羊……就很難在第三列和第四列里找到對(duì)應(yīng)的單詞，在表格中，那些要么就是簡(jiǎn)單的空白，要么就是某種含混描述——一種有著四條腿，頭上長(zhǎng)角的動(dòng)物。
這很容易理解，因?yàn)槟繕?biāo)文明和地球文明之間存在著生態(tài)上的巨大差異，在地球上豬牛羊，顯然不可能在另外的世界，也有同樣形態(tài)，同樣社會(huì)效用的動(dòng)物存在——真要是存在，那才叫見(jiàn)了鬼。
而同樣，在接下來(lái)，第一列和第二列中，也有間或空白的所在。這都說(shuō)明對(duì)方的世界里，顯然也存在著地球不能了解的存在。
本來(lái)，不同的文明之間，完全有著不同的詞匯，存在大量陌生的概念，才是最正常普遍的形態(tài)。
即使是人類(lèi)，屬于同一個(gè)物種，在同一顆星球，彼此之間還有同一個(gè)祖先，彼此生活的環(huán)境也是類(lèi)似的，但是相隔數(shù)千里之外，恐怕彼此之間就很難通過(guò)語(yǔ)言和文字進(jìn)行交流了。
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西方同屬字母文化，這種隔閡還好處理一些，如果是東西方碰撞，那往往只有通過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的交融，彼此才能對(duì)對(duì)方有一個(gè)基本的了解，剛開(kāi)始見(jiàn)面聊的時(shí)候，恐怕只有打手勢(shì)了。
在現(xiàn)代的全球化經(jīng)濟(jì)體系建立之前，全世界各個(gè)地方其實(shí)都是各過(guò)各的，彼此之間的社會(huì)文化也是千奇百怪。
中文和英文之間這種一一對(duì)應(yīng)的關(guān)系不難理解，但是第三列的數(shù)字，和第四列的陌生字符之間，同樣存在著對(duì)應(yīng)，而且，在地球的語(yǔ)言出現(xiàn)相對(duì)他們陌生的詞匯時(shí)，他們也保持了一致的空白，這就很有意思了。
很大程度上，這幾乎就可以說(shuō)明，這第三和第四種文明，本身就和中文和英文一樣，是彼此交融在一起的。
但是直接看到最下面之后，這種判斷又出現(xiàn)了異常。
中英文之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系嚴(yán)格來(lái)說(shuō)也不是完全的，在這張表格進(jìn)行到三分之二的地方，中英文之間很多科學(xué)上的術(shù)語(yǔ)，高度稀少的專(zhuān)業(yè)詞匯之間，已經(jīng)開(kāi)始出現(xiàn)了空缺。
這很容易理解，因?yàn)橹袊?guó)和整個(gè)英語(yǔ)系文明之間即使存在交流，這種交流也是存在延遲和滯后效應(yīng)的，加上現(xiàn)代科研體系分工都很細(xì)致，沒(méi)有一個(gè)國(guó)家可以做到面面俱到。
在某些特定的領(lǐng)域，可能中國(guó)人發(fā)現(xiàn)了某個(gè)全新的概念，而英語(yǔ)系還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，或者沒(méi)有重視，或者關(guān)于這種現(xiàn)象的專(zhuān)業(yè)名詞還沒(méi)有被國(guó)外學(xué)術(shù)體系認(rèn)可和收錄，就會(huì)在第二列里出現(xiàn)空缺，反之，則會(huì)在第一列里出現(xiàn)空缺。
而接著看下去之后，第三列和第四列的信息對(duì)比，就開(kāi)始有意思起來(lái)了。
中英文幾乎是在五分之一之后的同一片區(qū)域，集中陷入空白的，也就是說(shuō)，在這片區(qū)域之后，地球文明被第三列的c文明，以及第四列的d文明，甩開(kāi)了差距。
對(duì)方的認(rèn)知體系，或者說(shuō)，概念體系，已經(jīng)在這一領(lǐng)域出現(xiàn)了大量地球上不存在的東西。但從最底層再往上拉，反過(guò)來(lái)看的時(shí)候，很容易就發(fā)現(xiàn)，cd兩個(gè)文明之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系，在整張表格9成的時(shí)候，開(kāi)始消失了——從這個(gè)區(qū)域開(kāi)始，d文明陷入了停頓。
如果文明c存在著文明d完全無(wú)法用現(xiàn)有詞匯進(jìn)行描述的某種存在，而相反，文明d的所有詞匯，都可以在c中找到對(duì)應(yīng)，那在數(shù)學(xué)中，d就意味著是c的真子集。
這就已經(jīng)非常能說(shuō)明問(wèn)題了。
兩者之間存在高度對(duì)應(yīng)關(guān)系，首先就可以說(shuō)明兩個(gè)文明之間存在很大的聯(lián)系，而存在真子集，則說(shuō)明這種彼此的聯(lián)系存在著高低的差異性——一個(gè)認(rèn)知程度更廣泛的，以及一個(gè)相對(duì)狹窄的。
這就很容易讓人產(chǎn)生聯(lián)想了，是什么樣的情況，可以讓兩個(gè)文明產(chǎn)生如此小范圍，但又真實(shí)存在的某種差異。
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