【第六十六章】江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以欲上民，必以言下之；欲先民

    ，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害，是以天下樂(lè)推而不厭。以其不爭(zhēng)，故天下莫能與

    之爭(zhēng)?！甲g文〗

    【第六十七章】天下皆謂我道大，似不肖（xiào）。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細(xì)也夫。我有三寶

    ，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈，故能勇；儉，故能廣；不敢為天下先，故能成器

    長(zhǎng)（zhǎng）。今舍慈且勇，舍儉且廣，舍后且先，死矣！夫慈，以戰(zhàn)則勝，以守則固，天將救之，以慈衛(wèi)

    之。〖譯文〗

    【第六十八章】善為士者不武，善戰(zhàn)者不怒，善勝敵者不與，善用人者為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人

    之力，是謂配天古之極?！甲g文〗

    【第六十九章】用兵有言，吾不敢為主而為客，不敢進(jìn)寸而退尺。是謂行（xíng）無(wú)行（háng），攘

    (rǎng)無(wú)臂，扔無(wú)敵，執(zhí)無(wú)兵。禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相加，哀者勝矣?！甲g文〗

    【第七十章】吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯無(wú)知，是以不我知。知

    我者希，則我者貴，是以圣人被（pī，“被”同“披”）褐懷玉?！甲g文〗

    【第七十一章】知不知，上；不知知，病。夫唯病病，是以不病。圣人不病，以其病病，是以不病?！甲g文〗

    【第七十二章】民不畏威，則大威至。無(wú)狎（xiá）其所居，無(wú)厭（yà，“厭”同“壓”）其所生。夫唯不

    厭（yà，“厭”同“壓”），是以不厭(yàn)。是以圣人自知，不自見(jiàn)（xiàn）；自愛(ài)，不自貴。故去彼取

    此。〖譯文〗

    【第七十三章】勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡（wù），孰知其故？是以圣人

    猶難之。天之道，不爭(zhēng)而善勝，不言而善應(yīng)，不召而自來(lái)，繟（chǎn）然而善謀。天網(wǎng)恢恢，疏而不失。〖譯文〗

    【第七十四章】民不畏死，奈何以死懼之！若使民常畏死，而為奇者，吾得執(zhí)而殺之，孰敢？常有司殺者

    殺，夫代司殺者殺，是謂代大匠斫（zhuó）。夫代大匠斫者，希有不傷其手矣?！甲g文〗

    【第七十五章】民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以

    其求生之厚，是以輕死。夫唯無(wú)以生為者，是賢于貴生?！甲g文〗

    【第七十六章】人之生也柔弱，其死也堅(jiān)強(qiáng)。萬(wàn)物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱

    者生之徒。是以兵強(qiáng)則不勝，木強(qiáng)則兵。強(qiáng)大處下，柔弱處上。〖譯文〗

    【第七十七章】天之道，其猶張弓與！高者抑之，下者舉之；有余者損之，不足者補(bǔ)之。天之道，損有余

    而補(bǔ)不足。人之道則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。是以圣人為而不恃，功成而

    不處，其不欲見(jiàn)（xiàn）賢?！甲g文〗

    【第七十八章】天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝，其無(wú)以易之。弱之勝?gòu)?qiáng)，柔之勝剛，天下莫不知

    ，莫能行。是以圣人云，受國(guó)之垢，是謂社稷主；受國(guó)不祥，是為天下王。正言若反?！甲g文〗

    【第七十九章】和大怨，必有余怨，安可以為善？是以圣人執(zhí)左契，而不責(zé)于人。有德司契，無(wú)德司徹。

    天道無(wú)親，常與善人。〖譯文〗【第七十九章】和大怨，必有余怨，安可以為善？是以圣人執(zhí)左契，而不責(zé)于人。有德司契，無(wú)德司徹。

    天道無(wú)親，常與善人。〖譯文〗【第七十九章】和大怨，必有余怨，安可以為善？是以圣人執(zhí)左契，而不責(zé)于人。有德司契，無(wú)德司徹?！镜谄呤耪隆亢痛笤梗赜杏嘣?，安可以為善？是以圣人執(zhí)左契，而不責(zé)于人。有德司契，無(wú)德司徹。

    天道無(wú)親，常與善人。〖譯文〗

    天道無(wú)親，常與善人。〖譯文〗【第七十九章】和大怨，必有余怨，安可以為善？是以圣人執(zhí)左契，而不責(zé)于人。有

    【第八十章】小國(guó)寡民，使有什伯（bǎi）之器而不用，使民重（zhòng）死而不遠(yuǎn)徙(xí)。雖有舟輿，無(wú)

    所乘之；雖有甲兵，無(wú)所陳之；使人復(fù)結(jié)繩而用之。甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬

    之聲相聞，民至老死不相往來(lái)?！甲g文〗

    【第六十六章】江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以欲上民，必以言下之；欲先民

    ，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害，是以天下樂(lè)推而不厭。以其不爭(zhēng)，故天下莫能與

    之爭(zhēng)?！甲g文〗

    【第六十七章】天下皆謂我道大，似不肖（xiào）。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細(xì)也夫。我有三寶

    ，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈，故能勇；儉，故能廣；不敢為天下先，故能成器

    長(zhǎng)（zhǎng）。今舍慈且勇，舍儉且廣，舍后且先，死矣！夫慈，以戰(zhàn)則勝，以守則固，天將救之，以慈衛(wèi)

    之?！甲g文〗

    【第六十八章】善為士者不武，善戰(zhàn)者不怒，善勝敵者不與，善用人者為之下。是謂不爭(zhēng)之德，是謂用人

    之力，是謂配天古之極?！甲g文〗

    【第六十九章】用兵有言，吾不敢為主而為客，不敢進(jìn)寸而退尺。是謂行（xíng）無(wú)行（háng），攘

    (rǎng)無(wú)臂，扔無(wú)敵，執(zhí)無(wú)兵。禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相加，哀者勝矣?！甲g文〗

    【第七十章】吾言甚易知，甚易行，天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯無(wú)知，是以不我知。知

    我者希，則我者貴，是以圣人被（pī，“被”同“披”）褐懷玉?！甲g文〗

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