?雨下七日，云開天晴。()

    期間朝議不分晝夜，連開十八次，現(xiàn)任水司朱良溫是朱舞王的親叔公，不然早被砍了十八遍頭，每每朝議，朱良溫冒雨疾步而來(lái)，跪在朝前以頭拄地瑟瑟發(fā)抖，衣衫盡濕，所跪之處，出一汪水來(lái)。朱舞不去理他，見他便有龍顏大怒之前兆，親自主持澇情救治。大雨七日赤河決堤淹了際城九縣，連皇城護(hù)城河都滿溢沒了城墻一尺。王特令齊國(guó)候蒙前出際城親自振災(zāi)，一時(shí)間仍是怨聲載道。

    夜深人靜，皇宮燈火依然盛，王在書房俯案，案上奏折百疊，多是些水禍災(zāi)情，王俯案龍顏極為不悅?；屎箝_門進(jìn)來(lái)，拖一地繡鳳長(zhǎng)裙畫一點(diǎn)淡妝束整齊的發(fā)此刻沒戴冠盡顯萬(wàn)分典雅，身后丫鬟端著熱茶。

    “我王辛苦，愚妃牽掛，前來(lái)探看?！被屎蠖瞬柽f過(guò)來(lái)，丫鬟退下。

    王接過(guò)茶看著茶水皺了皺眉，面對(duì)皇后溫柔的眼神還是放在嘴邊喝了一口放在案邊，皇后向案上掃了一眼，便看了那個(gè)關(guān)于際城的折子。

    “大臣們都不敢說(shuō)，愚妃倒是有一言想問王。”皇后輕捏著王的肩膀溫聲道。

    王用右手拍了拍皇后放在自己左肩的手，“我知道你想說(shuō)什么，孤那時(shí)年幼，做了錯(cuò)事，內(nèi)疚于心，于是孤自那以后勤于朝政，盡些年國(guó)泰民安，孤稍有寬慰，孤深知群臣不敢言，不代表孤沒錯(cuò)，沒想到天命難違，還是降此水災(zāi)，誅孤民，割孤心?！蓖趺鎺Щ谝?。

    皇后不再言，俯案研磨，王繼續(xù)批折，夜再深。

    孤巖島一片荒涼，全是熔巖凝固后的新石，少有草木。()島北岸有峭崖，極高。崖上有一人從崖上躍下，躍數(shù)里落入海中，回來(lái)，爬上崖再躍，落入海中回來(lái)……從第一縷陽(yáng)光從海岸線上照向天空，到最后一縷陽(yáng)光沒在島上的山峰，除了烤過(guò)三次魚，吃了三次魚，天離一直反復(fù)此跳崖，不是因?yàn)橐粋€(gè)人無(wú)聊，只是想學(xué)飛，學(xué)她一樣飛，未成。

    天離在崖頂望海良久后閉眼，開始冥想:師父曾說(shuō)，天地有神其名為雀，精通萬(wàn)法，御天地之則，安眾元之根，賜萬(wàn)靈以生機(jī)，而生萬(wàn)靈，感萬(wàn)物之意念，而福照于萬(wàn)靈，無(wú)所不在，無(wú)所不能，…………眾靈如螻蟻，難脫生死，難解病憂，唯信雀神，苦修其道，才能悟雀神之旨，御天地之則，或替天行道，成靈中啟使，規(guī)則一方；或脫胎換骨成靈中顯者，伴雀神而離生死……。

    然，眾生卑微，天生愚鈍，難悟雀旨；人在靈中最智，經(jīng)數(shù)千之年，數(shù)萬(wàn)之代，不斷感悟，明悟相傳，重積磊疊，終成體系，蕓蕓眾人之中偶有資質(zhì)之人能修悟雀則，成修行者，只是萬(wàn)中難一，資質(zhì)迥異，千萬(wàn)年來(lái)，小修者眾多，傳說(shuō)大成者屈指可數(shù)。

    三千年前有賢者游走天下，探天地之道，集萬(wàn)修之明悟，統(tǒng)之歸之終成體系，著之以書，并協(xié)眾修者成雀門，修邦建國(guó)，規(guī)矩一方，然邦國(guó)眾多，修者眾異，難統(tǒng)一法，多有戰(zhàn)事……。

    天離憶初學(xué)于師父時(shí)讀有《雀神天地記》載:天地之間神生六元:

    一元土，萬(wàn)靈之基，追萬(wàn)靈本愿結(jié)生于土，終亦歸于土……。

    一元水，靈動(dòng)之源，有之才有其生機(jī)，有之萬(wàn)靈才能欲動(dòng)，水乃雀神憐眾靈之恩賜，靈動(dòng)眾生，凈萬(wàn)物聚于海而成苦水……

    一元火，乃雀神之嗔怒，規(guī)則之刑法，有靈惡則引神怒，神怒則火焚之，火后而重生……

    一元風(fēng)，通雀神之氣息，運(yùn)神意于萬(wàn)里，能探眾生之意，能嬌能怒，能利能毀。

    一元電，千萬(wàn)年間少有人悟，據(jù)傳之，有滅啟使誅顯者之神威，視之為天威，誅逆神者之刑罰也……

    一元本，本乃真相，雀神賜眾靈以生，始之為本，本即是生，傳聞?dòng)写笸ㄕ哐灾?，萬(wàn)靈皆有雀神之潛質(zhì)，本顯之以萬(wàn)分之一，固人不得萬(wàn)通，固求本亦求無(wú)窮……

    《啟悟初識(shí)》曾語(yǔ):人生而卑微，千萬(wàn)人中偶有得雀神厚賜者，能悟識(shí)天道，識(shí)神之旨，集意念而通神意，或引天象替神行旨，或強(qiáng)本身受雀神之美意，或領(lǐng)悟雀神之旨意，明于未來(lái)。故天下有元師，然人意念有限，天賦異稟，能縱一元者居多，能在一元之道上通達(dá)者不多；二元通修者極少，三元者寥寥無(wú)幾，四元者存于傳說(shuō)之中，五元者存于虛世之中，六元者唯雀神本身。

    元師能修本元者十者有八，即使天賦欠缺，不斷苦修，終能感動(dòng)雀神，降福于身，意念不同，所成不同，或行動(dòng)快捷，或鋼猛如鐵，或輕盈如毛……無(wú)意念者亦能試之一二……多稱為力師，不稱元師，能修其他元者才為元師。令有能預(yù)事于未然者，視為玄師。

    除本之外能修其他元者才視為修行者，有修者入世事，入廟堂規(guī)則一方，是為啟使，有修者一心求離生死之道，不問世事，稱之顯者……。

    大千世界，繁異繽紛，人各迥異，修行無(wú)同。

    天離在崖頂閉目而立，苦憶冥思。風(fēng)云變換，晝夜更替，有風(fēng)吹過(guò)，有雨下過(guò)，有落葉飄過(guò)，天離都一動(dòng)不動(dòng)，仿佛于天地一體。

    冥思便是尋天理，于細(xì)查萬(wàn)物之則領(lǐng)悟雀神運(yùn)行之理:琪會(huì)飛翔，定是有修風(fēng)元師的天賦，修的是風(fēng)道，加上身體通過(guò)本元的修煉，變得很輕盈，才能飛翔？但能帶我飛翔，那這風(fēng)道難道達(dá)到了隨欲的境界？我本生有水性，修的是水道，現(xiàn)也修得不錯(cuò)，達(dá)到天融境，平步于海上或者隨水而逐流也能去很遠(yuǎn)的地方，但是哪有飛那么逍遙自在？水倒是也能飛，欲火變成水汽就能飛，在天成云，但是總不能把自己變成水汽，因?yàn)槟菢泳退狼蛄?。難道要重修風(fēng)道？天賦中沒有風(fēng)元的異象，即使有也要從初悟境，修到明識(shí)境，再到旨控境，天融境，隨欲境……恐怕能飛了，琪也死了多年了。那怎樣才能飛去找她？怎樣才能飛去那片天空，俯望一下傳說(shuō)城池千百，樓宇千萬(wàn)墥？要飛！一定要飛！你不回來(lái)，不便離開，必以最美的姿態(tài)！

    晝夜更替三次，天離在崖頂冥思三日一動(dòng)不動(dòng)，不動(dòng)為了保持體力，保持思考不被打斷，保持意念集中。不動(dòng)，內(nèi)斂生機(jī)，宛如死物。

    第三日，朝陽(yáng)剛起，一海鷗從空而落落在天離肩頭，天離瞬喜:既然風(fēng)水轉(zhuǎn)換不可破，何不修本元？鳥能飛？人為何不能飛？

    瞬而，天離凝集意念，去萬(wàn)念而歸一——我要飛。海濤澎湃，天有驚雷，久之，天離終萬(wàn)念歸一。

    天離睜眼，海鷗驚飛，天離背生羽翼，飛崖而去……。

    遠(yuǎn)天離悟道生翼，后成修行界之傳奇。