老村長(zhǎng)將心一橫，心想：“我現(xiàn)在若是說(shuō)了，你們?yōu)榱瞬蛔屜⑿孤叮ㄈ煌来??！碑?dāng)下說(shuō)道：“除非騰龍大王親口發(fā)下重誓，我才說(shuō)，否則，即使你馬上屠村，我也是寧死不說(shuō)?！?br/>
    蠻臉漢子心下狂怒，但也不敢馬上屠村，若被自己壞了大事，騰龍大王定然饒自己不過(guò)。于是道：“好，我暫且不屠村，但你等以假貞操欺騙我家大王之罪，卻需馬上了結(jié)。來(lái)人，將這老鬼，還有那賤人及他丈夫，一起綁上山去。即使大王因?yàn)槟窍?，恕你等欺騙之罪，但貞操還得祭獻(xiàn)！”

    當(dāng)下悍匪中幾人下馬，眨眼間就將老村長(zhǎng)、葉菊以及葉菊的丈夫牢牢綁住。

    一名悍匪在蠻臉漢子耳邊低語(yǔ)道：“大哥，老村長(zhǎng)知道消息，那賤人要祭獻(xiàn)貞操，都該綁上山，卻又綁她丈夫作甚？”

    蠻臉漢子道：“嘿嘿，待那賤人祭獻(xiàn)了貞操，我兄弟幾人再將她群爆，就讓那賤人的丈夫在旁觀看，那才叫刺激呢。嗯，還有，我等行出百里，立即派遣些兄弟回轉(zhuǎn)屠村，不讓那老鬼知道，上了騰龍山，只要那老鬼不知村莊被屠，大王定有辦法讓其開(kāi)口的?！?br/>
    那悍匪道：“大哥此計(jì)大妙！”

    他們說(shuō)話聲音雖低，但吳界神魂強(qiáng)大，耳音極靈，將他們所說(shuō)之話全都聽(tīng)得清清楚楚。他一直冷眼旁觀，強(qiáng)忍心中震怒，決心要將這個(gè)村子救下。

    吳界記憶中的佛修，入門(mén)最重要的一點(diǎn)，就是積累功德。救人一命，勝造七級(jí)浮屠，功德極為殊勝。

    但這次吳界決定除惡救人，并不單單是為了自己的佛修需要積累功德。實(shí)因他神魂深處那一絲尚未泯滅的慈憫之心。

    而吳界沒(méi)有立即向那群悍匪發(fā)難，一是因?yàn)樵谶@里展開(kāi)戰(zhàn)斗，必將傷及村民，除非那群悍匪真的馬上屠村，那又當(dāng)別論；二是想射人先射馬，殺賊先殺王，打算尾隨這群悍匪回山，潛入匪窩，看那騰龍大王究竟是何等實(shí)力，伺機(jī)將其刺殺，再滅群匪。

    群匪綁了三人，縱馬出村，向西北方向奔馳而去。行出百來(lái)里，兩百來(lái)名悍匪慢慢掉下隊(duì)來(lái)。等前方大隊(duì)出了視線，撥轉(zhuǎn)馬頭，向來(lái)路而回。

    老村長(zhǎng)頓感疑惑，問(wèn)蠻臉漢子道：“大王，怎的人變少了？”

    蠻臉漢子隨意一笑，道：“哦，附近鐘南村今年的年錢(qián)一直拖欠未繳，我讓一些兄弟順道前去收取?！?br/>
    老村長(zhǎng)將信將疑，但他知道那鐘南村日子過(guò)得比自己王家村還要拮據(jù)，確實(shí)沒(méi)有繳夠今年的年錢(qián)，自己現(xiàn)在也并無(wú)他法，暗自下定決心，只要那騰龍大王不對(duì)天發(fā)誓，自己死也不說(shuō)出消息。

    兩百來(lái)名悍匪騎著兇馬，兵刃揚(yáng)揚(yáng)，吆喝呼呼，在一片曠野之中恣情奔馳。

    馬隊(duì)的最后方，一名高瘦中年人向旁邊一人道：“兄弟，放慢馬速！”

    旁邊那人年紀(jì)稍小，疑惑道：“哥，放慢馬速做甚？”他雖然發(fā)問(wèn)，卻依言將馬速放慢。

    年長(zhǎng)悍匪見(jiàn)自己兄弟二人離前面馬隊(duì)有了幾丈距離，于是小聲道：“你我兄弟獨(dú)自離去，將那消息出賣(mài)！”

    年青悍匪心中一驚，想了想道：“可是我們并不知道那玄龜參究竟在何處啊?！?br/>
    年長(zhǎng)悍匪道：“單是這一區(qū)域有玄龜參這一消息，都極有價(jià)值，我們前往碧水城，找?guī)准覄?shì)力出賣(mài)消息！”

    年青悍匪道：“找?guī)准?？一個(gè)消息賣(mài)幾家？”

    年長(zhǎng)悍匪道：“說(shuō)你是豬，還真侮辱了豬！消息又不是實(shí)物，別說(shuō)賣(mài)幾家，如果時(shí)間足夠，賣(mài)幾十家也是可以的！”

    兩人說(shuō)著話，緩緩而行，馬隊(duì)轉(zhuǎn)過(guò)一個(gè)山坳，兩人趁機(jī)離隊(duì)向東北而去。

    兩百余悍匪的馬隊(duì)轉(zhuǎn)過(guò)山坳，進(jìn)入一條山谷，馬隊(duì)前端，一名頭目道：“媽個(gè)雞鱉，老子最喜屠村，每次用鐵錘砸爆那些賤民的頭顱，老子就異常興奮！”那名頭目臉色蠟黃，嘴上留有髭須，他身材矮小，肩背之處高高隆起，是一個(gè)駝背。他一手持著一把短柄巨錘，錘頭磨盤(pán)大小。

    突然，駝背頭目猛然見(jiàn)到前方一人立于谷口，擋住去路，那人是個(gè)矮小青年，臉色黝黑，頭戴獸皮帽。他興奮得咧嘴一笑，喝道：“媽個(gè)雞鱉，大餐未上，先來(lái)一碟開(kāi)胃小菜，哈哈，妙極?！彼麑瘩R之速催得更快，離隊(duì)而出，欲要一錘將那人砸為肉泥。

    吳界散開(kāi)神魂感知，見(jiàn)那奔前之人身材與自己差不多，心道：“嗯，就是他了?！碑?dāng)下將魂夢(mèng)空間的浩瀚星辰夢(mèng)境挪移而出。

    霎時(shí)間曠野紅光大亮，吳界頭頂數(shù)千枚拳頭大的火球出現(xiàn)，密布于上空數(shù)十丈范圍之內(nèi)。

    駝背頭目大駭，驚呼道：“媽個(gè)雞鱉的，魂修！火系！”當(dāng)即撥轉(zhuǎn)馬頭，斜刺里狂逃而去。

    轟轟轟…..

    數(shù)千枚火球向著悍匪群覆射而去，火球群只來(lái)回一次沖擊，就將所有悍匪全部焚滅。

    覆巢之下，焉有完卵，那些兇馬，也盡數(shù)斃命。人馬神魂夾雜，一齊升空而去，場(chǎng)面蔚為壯觀。

    那些悍匪或被火球?qū)Υ┒^(guò)，或被火球擊爆頭顱，或被數(shù)個(gè)火球沖成篩網(wǎng)，他們身體強(qiáng)度一般，根本就經(jīng)受不起火球沖擊，是以連被燒成焦炭的資格都無(wú)，即已喪命。

    那駝背頭目，卻不在吳界火球覆射的范圍之內(nèi)，他回頭見(jiàn)到同伴們?nèi)绱藨K狀，登時(shí)如墜冰窖，牙齒相擊，咯咯有聲。

    吳界收回夢(mèng)境，突然飛身而起，腳底火系元力噴發(fā)，借著元力反推之力，向那縱馬奔逃的駝背頭目飛撲而去。

    吳界飛到那頭目身后，卻并不攻擊，只是輕輕落在其身后馬背之上。

    駝背頭目驚駭?shù)脦子麜炄?，體如篩糠，不住顫抖。大著膽子道：“大…大….大爺，饒…饒..饒命！”

    吳界道：“先停下?！?br/>
    駝背頭目顫抖著雙手一拉馬韁，兇馬減速停下。

    吳界一把抓住駝背頭目后頸，如提一只鴨子般將他提起，飛身躍下馬來(lái)。

    突然，吳界神魂感知自己正上方虛空之中，一個(gè)極淡的淡金色漩渦形成。吳界心中狂喜，知道自己殺了這群正要去屠村的悍匪，相當(dāng)于救下近千條人命，這是功德降臨了！

    吳界右手提著駝背頸子，左手伸出，捏向駝背手腳關(guān)節(jié)。咔咔數(shù)聲碎裂之聲，夾雜在那駝背的慘呼聲中，那駝背四肢關(guān)節(jié)全被捏碎。

    吳界不傷其性命，是有他用，但又正值自己第一次功德降臨的緊要關(guān)頭，所以不得不將其四肢捏碎，讓其喪失行動(dòng)能力。當(dāng)下將他如一件垃圾般撂在一邊，自己迅速盤(pán)膝而做，口中念念有詞，神魂散開(kāi)。

    “….有法門(mén)名僧伽吒，此法門(mén)在閻浮提，悉能除滅五逆罪業(yè)….有大風(fēng)名僧伽陀，隋言合會(huì)，壞世界……。”吳界盤(pán)膝而坐，雙手合十，大聲誦經(jīng)。

    吳界加緊誦經(jīng)，感知漩渦越轉(zhuǎn)越快，中間漩渦尾巴越來(lái)越細(xì)，向下延伸。

    很快，漩渦壓低，中部尾巴從吳界頂門(mén)旋入。

    吳界誦經(jīng)不停，淡金色漩渦逐漸旋入?yún)墙珥旈T(mén)，速度越來(lái)越快。

    轟…..

    吳界只感轟鳴一聲巨響，淡金色漩渦終于完全進(jìn)入自己頂門(mén)，在自己頂門(mén)百會(huì)，形成一顆同蓮子形狀的淡金色果子，淡金色的果子急速的轉(zhuǎn)動(dòng)，發(fā)出白色的光芒。

    同時(shí)，吳界全身白光亮起，顯得神圣而莊嚴(yán)。

    接著，那枚如蓮子般的果子猛的從頂上爆開(kāi)，一朵淡金色的蓮花盛開(kāi)。

    當(dāng)蓮花完全展開(kāi)的時(shí)候，花蕊中央，一顆蓮蓬生長(zhǎng)而出。那蓮蓬呈倒圓錐形，而蓮蓬里面，生出九顆蓮子，分別為功德蓮子、罪業(yè)蓮子、信仰蓮子、因果蓮子、至真蓮子、至善蓮子、至美蓮子、業(yè)障蓮子、凈土蓮子。

    九顆蓮子均勻分布，與蓮蓬上圓面，形成一個(gè)同心圓，而在九顆蓮子中央拱衛(wèi)之處，也就是蓮蓬的中央，一顆淡金色的圓果形成，那……就是須陀洹果。

    接著，那罪業(yè)蓮子之中，一絲黑色的罪業(yè)直接降臨其中，吳界知道，那是這些悍匪本身的罪業(yè)。罪業(yè)蓮子聚集罪業(yè)，是指自己消滅的罪業(yè)，不是自己本身去做惡而產(chǎn)生的罪業(yè)。獲取罪業(yè)一般有三種方式，一是降妖伏魔，二是感化妖魔“放下屠刀立地成佛”，三是接受信眾懺悔，助其消減罪業(yè)。

    一花一世界，一葉一如來(lái)。而現(xiàn)在吳界頂門(mén)百會(huì)中的九顆蓮子與那中央的須陀洹果，就如十個(gè)小世界，它們互相獨(dú)立，而又互相聯(lián)系。

    此時(shí)，只有功德蓮子及須陀洹果呈淡金色，罪業(yè)蓮子有一絲黑色，而信仰蓮子、因果蓮子、至真蓮子、至善蓮子、至美蓮子、業(yè)障蓮子都是透明的，沒(méi)有任何顏色。

    至此，吳界通過(guò)數(shù)年的睡禪頌經(jīng)，又救下近千村民性命，致使功德降臨，終于跨過(guò)了佛修的第一道大門(mén)檻，證得了須陀洹果。

    吳界擊斃悍匪，阻止了其殺戮，挽救了近千人性命，救人一命，勝造七級(jí)浮屠，功德極為殊勝，何況是一次性救下近千人！

    按一般佛修來(lái)說(shuō)，這是功德無(wú)量。所以瞬間證得須陀洹果。

    事實(shí)上任何人行善積德，都會(huì)產(chǎn)生功德，但除了佛門(mén)之外，其他人對(duì)此理解不深，不能很好的利用功德，或是未成系統(tǒng)，比較茫然。

    就如這個(gè)世界的元?dú)庖粯樱瑢?duì)任何人都是一樣的，而修士知道怎樣去吸收煉化，大大的增強(qiáng)實(shí)力，而普通人則只能用于呼吸，被動(dòng)的吸收非常小的一絲絲，對(duì)自己身體有些許好處罷了。

    功德之于佛門(mén)子弟，正如元?dú)庵谄渌奘浚欢Φ轮谄渌奘?，正如元?dú)庵谄胀ㄈ恕?br/>
    一花一葉果，一蓮一法界，在這個(gè)宇宙，第一個(gè)真法界的雛形形成了。但也僅僅只是雛形而已，那信仰蓮子沒(méi)有一絲信仰之力，也無(wú)法能，因果蓮子也沒(méi)有一絲因果之力以及法能……，而更不要說(shuō)至真、至善、至美了。

    現(xiàn)在僅僅是功德蓮子之內(nèi)，存在了一絲功德；罪業(yè)蓮子存在一絲罪業(yè)而已。在須陀洹果階段，吳界只能動(dòng)用功德蓮子及罪業(yè)蓮子的部分法能，而信仰蓮子則是需要證得下一個(gè)果位斯陀含果才能產(chǎn)生法能；因果蓮子更是需要證得更高階的阿那含果才具法能。功德、罪業(yè)、信仰、因果大成即證羅漢果位；圓滿即證菩薩果位。

    而九個(gè)蓮子之中，業(yè)障蓮子，則是聚集自身業(yè)障的存在。業(yè)障，即是妨害修行證果，自己所造罪惡。

    比如此時(shí)吳界若濫殺無(wú)辜、**擄掠、妄語(yǔ)偷盜等等，都會(huì)有業(yè)障降臨業(yè)障蓮子之中。

    只要業(yè)障蓮子之中有一絲業(yè)障，則無(wú)論如何也不可能證得更高階的果位。

    如業(yè)障蓮子之中業(yè)障充滿，整個(gè)蓮蓬法界將瞬間崩潰。更有甚者，甚者或被業(yè)火焚毀；或身墮業(yè)海；或瞬間成魔。

    而凈土蓮子，在證得佛果之后，將開(kāi)辟凈土世界。如阿彌陀佛的極樂(lè)世界，藥師佛的琉璃世界，都是其凈土蓮子所開(kāi)辟的凈土世界。

    吳界佛修要走的路還很長(zhǎng)，按照法海記憶中的佛修，要將除業(yè)障蓮子、凈土蓮子外的那七個(gè)蓮子積累得完全圓滿，業(yè)障蓮子空明，再證得阿耨多羅三藐三菩提之心，達(dá)到無(wú)上正等正覺(jué)，覺(jué)行圓滿，才能證得佛之果位，達(dá)到如來(lái)佛祖之境界。但到了那種高度，這個(gè)宇宙的規(guī)則是否相同，吳界不得而知。

    真善美并不是獨(dú)立而存在的，而是緊緊相連，真誠(chéng)的、發(fā)自?xún)?nèi)心的行善利于他人，那才是真善。

    就拿吳界救下近千人命來(lái)說(shuō)吧，他的內(nèi)心深處，有想過(guò)，救了他們，自己將積累功德。他的目的中有利己的一面，然后利他，這不是真善！即使他救人的舉動(dòng)，最主要是那神魂深處的一絲尚未泯滅的慈憫之心。

    但不先證得其他低階果位，至真至善又毫無(wú)用處。世界就是這么充滿了矛盾。

    在前世世界，很多僧人對(duì)佛法一知半解，在并未證得果位之時(shí)，一上來(lái)就追求至真、至善、至美的最高境界，最后修行無(wú)果，造就很多迂腐的笑話。

    婆羅門(mén)舍身喂虎，成就大功德，超越九劫時(shí)間，在娑婆世界證得佛之果位，那是因?yàn)樗诔缟骄X之中已修行多年，早就證得了其他果位，在此基礎(chǔ)上行真善之事，才能證得佛果。

    但若其他未證得初級(jí)果位的僧人舍身喂虎，只能成就一縷冤魂，成為老虎拉出的糞便，絕不能往生極樂(lè)。

    就算其他僧人也已證得果位，再行舍身喂虎之事，證得佛果的可能性也極為渺茫，因?yàn)楫?dāng)時(shí)婆羅門(mén)舍身喂虎之前，是不知道自己可以證得佛果，是發(fā)自?xún)?nèi)心的想挽救剛分娩的母虎的。

    而若其他僧人再行此事，因?yàn)橛辛似帕_門(mén)的先例，心中就會(huì)出現(xiàn)舍身喂虎即證佛果的可能，則舍身喂虎的初始目的就不一定是至真的挽救母虎，而是為了證那佛果，有了功利之心。

    所以，每個(gè)佛修想要證得佛果的方式是絕對(duì)不相同的。

    所以，佛修，最講究一個(gè)“悟”字。

    在佛修初始階段，若自己不首先利己來(lái)增強(qiáng)實(shí)力，以后怎有能力去利他，沒(méi)有能力利他，又怎能積累殊勝功德，更不用說(shuō)達(dá)到真善美的完美境界了。

    吳界證得須陀洹果，霎時(shí)間如醍醐灌頂一般，明白了很多很多東西。也不知是他原來(lái)十世記憶的部分覺(jué)醒，還是佛修入門(mén)本來(lái)所帶的“覺(jué)”。

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