屋子里比之屋外卻是十分溫熱無比，中間的火爐在灼灼的提供著火焰熱度，雖然伏泉一直不建議劉堅懷孕用這些火爐取暖，畢竟這樣無疑會讓屋子里的二氧化碳濃度增多不少。

    無奈這時候天氣依舊寒冷，不控制好屋子里的溫度是不行的，畢竟怕凍了劉堅和她肚子里的孩子，因此，伏泉只能讓婢女一定要注意隔一些時間就通風換氣一下，避免出現(xiàn)一些二氧化碳中毒的情況。

    兩人進了屋里，卻是沒有立即見到劉堅，因為劉堅生病了，正在閨房里修養(yǎng)。初時伏泉聽到這消息，心里也是一驚，昨天還好好的，怎么驚天卻是生病了，隨盧道姑進了劉堅閨房以后，這才明白原來這是劉堅的避禍之計也。

    到見到劉堅時，她本人卻是已經(jīng)躺在床上了，正用一副手巾蓋在臉上，而那屋子里滿是藥味，看著像是突然得了重病一樣。本來伏泉也是心中擔心不已，本想立即問問到底劉堅出了何事，待見到位于劉堅床邊，侍奉劉堅的夭兒悄悄地給自己擠眉弄眼時，這才明白劉堅這樣是為了防止被盧道姑看出她懷孕的事情。畢竟，此刻她那么大的肚子，即使再是個傻子，外人見了也都會明白她已經(jīng)懷孕，是怎么也瞞不住的。

    現(xiàn)在劉堅假裝生病，用被子掩蓋住自己的身子，外人誰能看到？而且以她那大漢公主的身份，除非是她自己要掀開被子，也沒有人敢主動上前掀她的被子，真要那樣的話，不是找死嗎？

    眼見劉堅如此，盧道姑也沒有多問，除了噓寒問暖關(guān)心以外，也未敢上前提議為劉堅診治。他們道家講求養(yǎng)生，自然也懂得一些醫(yī)術(shù)病理，不然怎么能用符水治??？不是知道一些簡單病理，然后將早已準備好的摻加了藥物的符水賜給那些百姓，否則如何能讓普通的黎民百姓信奉他們五斗米教呢？

    當然了，劉堅身邊有神醫(yī)華佗的弟子于忠，這位醫(yī)匠雖然年輕，但昨日卻是已經(jīng)證明他的醫(yī)術(shù)，要不是于忠在她突發(fā)惡疾，諸人束手無策時診治，說不得她后來會怎樣。所以，盧道姑此刻自然不會作那無用之功，不然她若是提議為劉堅診治，那可真是有魯班門前弄大斧的嫌疑，太不自量力了。

    之后，在劉堅一聲“累了”的話語后，伏泉和盧道姑便知趣的離開了。不過，伏泉并未帶著卞縈一起回屋，而是令她自行回去，自己則笑著邀請盧道姑作為向?qū)?，為他介紹一番這五斗米教所在鶴鳴山的風景。

    擇日不如撞日，既然已經(jīng)決定要把這在五斗米教地位不淺的盧道姑徹底拿下，當然要努力創(chuàng)造二人獨處的機會，然后瞧準機會挑逗于她，以她歷史上和劉焉的那檔子事，伏泉打心里就不認為這盧道姑會是什么守婦道的良家女人。而且，她現(xiàn)在也不用守什么婦道，張衡都已經(jīng)死了三年了，她現(xiàn)在就是個寡婦，漢代又不興后來明清的守節(jié)之風，男女離婚甚至女子改嫁也十分正常，當然了前提這個女人社會地位很高，有一定的背景勢力，不然你讓一個小妾和男主人離婚，這不是天方夜譚找死嗎？

    盧道姑也未起疑，欣然應(yīng)諾，只當是郡守初來鶴鳴山，要用這休閑日子好好游覽一番他們這名山圣地而已，絲毫不知伏泉心里的齷蹉心思。當然了，若是知道，也不見得這盧道姑不會答應(yīng)，女人嘛，和男人一樣同樣會寂寞難耐的，需要一些情趣來點綴自己的內(nèi)心火熱，特別是像她這樣的寡婦也是一樣。

    鶴鳴山被張道陵選中在此立教，也是有一定的道理的，其山勢雄偉、林木繁茂，雙澗環(huán)抱，形如展翅欲飛的立鶴，而且山中也經(jīng)常有往來的鶴鳥鳴叫，與這山相互配合，旁人看去，仿佛真有一只石鶴在他們面前悲鳴的景象，所以被人取名為“鶴鳴山”。

    一路走來，只見蒼翠的群山重重疊疊，宛如海上起伏的波濤，洶涌澎湃，雄偉壯麗。而且這山脈極多，山勢極廣，朦朧的遠山處，似乎籠罩著一層輕紗，影影綽綽的，在飄渺的云煙中忽遠忽近，若即若離，就像是幾筆淡墨，抹在藍色的天邊，給人一種神游仙境的迷離玄幻感，想來當年張道陵在此立教，也是看中了這里如同仙境的的景色基礎(chǔ)吧，不然一個自稱可以“羽化登仙”的教派，立教的地方?jīng)]一點“仙氣”給人看到，那未免也太缺乏說服力了吧。

    山風陣陣，由盧道姑引領(lǐng)，伏泉跟著一路領(lǐng)略了不少自然美景。前世他未來過這道教圣地，知道的也不多，如果說聽得多的，卻是有名的道教圣山青城山，而那青城山也就在鶴鳴山附近而已。

    這一路上，伏泉主動和盧道姑閑聊不少，從她話里，大致也知道了一些五斗米教的故事。當然兩人談話時候，伏泉也是旁敲側(cè)擊的打聽這五斗米教如今歸誰人掌控的一類的消息，不過這盧道姑雖然其他事情是知無不言，但唯獨對五斗米教內(nèi)部的權(quán)利歸屬這類問題確實諱莫如深，似乎非常禁忌，卻是令得伏泉生疑不已，暗想回去之后要派人好好打聽下這五斗米教的內(nèi)部權(quán)利傾軋的歸屬問題，

    從盧道姑的話里，伏泉知道，因青城山與鶴鳴山同屬岷山山脈，所以兩山自然離得極近，當年張道陵雖然是在鶴鳴山立的五斗米道，可是羽化登仙時，卻是在青城山羽化的，就是因為青城山離鶴鳴山十分近的緣故。

    聽到這里伏泉也是不禁莞爾，誰能想到后世這張道陵正經(jīng)立教的地方卻不如他羽化登仙的地方有名呢？當然，這其中也許有他的后人，后來又將五斗米教遷回江西龍虎山的緣故在內(nèi)，只是這鶴鳴山在后世不如青城山出名，卻是不爭的事實，即使這兩座山離得很近。

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