話說(shuō)老子騎青牛，牛頭站立灰鼠，金虎背伏玉兔，白馬、青羊緊跟，毛猴肩立雄雞與黃狗、胖豬隨后，青龍腿爪盤蟒蛇游蕩上方護(hù)行，離開(kāi)臥牛山，走出廣河，沿河西走廊向西北行去，進(jìn)入永靖境內(nèi)。

    永靖位于西戎中部西南，臨夏北部，東北與皋蘭接壤，南瀕劉家峽，西北與戎羌為鄰。永靖地處黃河上游，境內(nèi)有大夏河、洮河、湟水河三條支流與黃河交匯，黃河流經(jīng)境域二百多里。永靖地形如同“陰陽(yáng)太極八卦圖”的“卍”字形狀極其相似。早在周之三千年前，此地就有先民沿河而居，繁衍生息，稱“西羌”之地。

    距永靖小城城西南不足百里小積石山群峰叢中，有一峽口，人稱炳靈峽。它南鄰黃河，與下游劉家峽、鹽鍋峽并稱黃河三峽。其水之壯闊靈秀，山之雄峻神奇，珠聯(lián)璧合，美不勝收。坐落于炳靈峽谷中的炳靈石林更是獨(dú)樹(shù)一幟，以其紫紅色細(xì)砂巖堆積而成的丹霞地貌，地質(zhì)遺跡規(guī)模宏大、景觀秀美，地學(xué)內(nèi)涵深蘊(yùn)，堪稱天下第一奇觀。它兼盡大西北的雄渾和江南的柔美，透漏著大自然的變化莫測(cè)神秘氣息，猶若西域仙境，令人神往。

    老子一行置身其中，仿佛進(jìn)入一座氣勢(shì)磅礴的天然雕塑博物館，這里千峰林立，萬(wàn)壑爭(zhēng)奇，峰峰成形，巖巖成景。仰首山巔，最頂峰處，有三千尺之高，石徑隱現(xiàn)，宛如云梯。嵐氣彌漫，接臨云天，四周奇巖壁立，危崖凌空，諸峰拱衛(wèi)，怪石嶙峋。

    尤其是那十二生肖至此，無(wú)不為炳靈石林奇險(xiǎn)秀美的神奇景觀所吸引，為不為大自然鬼斧神工的造化所傾倒，無(wú)不為西北黃土高原這一丹霞勝境所震撼。

    老子對(duì)眾生肖道：“此地或靜穆，或奇險(xiǎn)，或深邃，或靈秀，風(fēng)格各不相同。我等游覽，雖然有管中窺豹或者盲人摸象之感，但給人一種被隔絕時(shí)空，在天地神奇造化面前自嘆渺小幼稚的精神體驗(yàn)。爾等可把山景與世間萬(wàn)物造型相聯(lián)系，從中找到愉悅。”

    于是，生肖們便盡情發(fā)揮自己想象，邊游覽邊玩起審美和智力游戲?；沂蟀亮⑶嗯ｎ^，指著遠(yuǎn)處對(duì)峙聳立的兩座山峰道“看那，一峰稍作臥姿，一峰猛撲過(guò)來(lái)，呈龍爭(zhēng)虎斗之勢(shì)，我已耳聞似有龍吟虎嘯之聲。不知龍虎二兄弟作何感想?！?br/>
    烏龍道：“確實(shí)很像。不過(guò)我和金虎兄親密無(wú)間，絕無(wú)爭(zhēng)斗之事?！苯鸹_灰鼠道：“還說(shuō)呢，你看那座孤峰之上，聳立一塊巨石，酷似鼠兄呀?！被沂笮Φ溃骸拔覅s覺(jué)得那巨石很像玉兔兄弟?！鼻嗯５溃骸拔乙灿X(jué)得像玉兔兄弟，是玉兔兄弟在對(duì)天拜月呢?！泵锎蛉さ溃骸澳粽f(shuō)玉兔兄在遙望嫦娥更貼切些。”玉兔道：“別竟拿我取笑啦。你們?cè)購(gòu)拇颂幙?，更像雄雞老弟在昂首報(bào)曉。”紅馬道：“這里看是鼠兄，那里看是兔兄，別處再看是雞兄弟，變幻無(wú)窮。你們?cè)倏茨亲娣?，時(shí)才還像白羊兄弟，現(xiàn)在卻成了青牛兄了?！泵锏溃骸叭魧⒛亲娣迮c旁邊一列山峰相連瞧看，卻有些像龍兄?！毙垭u附和道：“極像，極像。”黃狗道:“從我處瞧看，龍角已被另一處山峰遮擋，很像蟒蛇兄?！秉S狗道：“遮擋龍角的那座石峰，很像我毛猴呀！”胖豬抱怨道：“這些許奇峰，卻不見(jiàn)有像我胖豬之峰呢？”毛猴道:“你順我手指方向看去，那有個(gè)巖洞，上方趴臥的奇峰便是你啦?！迸重i驚叫道：“對(duì)，那就是我胖豬！不過(guò)，那巖洞好像從我肚皮下穿過(guò)，誰(shuí)能睡安穩(wěn)覺(jué)。”

    眾生肖一邊游覽，一邊正在盡情發(fā)揮想象，不知不覺(jué)已來(lái)到酷似胖豬的巖洞旁。老子用手一指前方道：“爾等快看，前面那兩座石峰拔地而起，亭亭桀豎，競(jìng)勢(shì)爭(zhēng)高，遠(yuǎn)望參參，若攢圖之托霄上，酷似二人相依，很像一對(duì)姊妹?！?br/>
    眾生肖抬眼望去，都嘖嘖贊嘆：“確實(shí)很像一對(duì)姊妹！”

    “老君師徒說(shuō)得好，那就是姊妹峰！”這叫好聲從身后巖洞傳出。

    老子和眾生肖回身循聲望去，只見(jiàn)一圓臉俊俏的年輕僧人從巖洞中走出，其裝束與那日所見(jiàn)迦葉一般模樣，且都剃度光頭。不等老子問(wèn)話，他已飄然來(lái)到面前，雙手合十拜過(guò)，自我介紹道：“我乃釋迦牟尼弟子阿難，前日師兄迦葉說(shuō)見(jiàn)過(guò)老君，形容仙風(fēng)道骨，今日一見(jiàn)，果然名不虛傳。我來(lái)這炳靈石林已有多日，且當(dāng)?shù)匾焕蠞h已為我講解過(guò)這石林群景致，老君師徒若不嫌棄，小僧愿作向?qū)??！崩献有Φ?“我?guī)熗綄?duì)此地確很生疏，有你作向?qū)笾坏?。我?jiàn)你從那巖洞走出，莫非你現(xiàn)住那里?！?br/>
    阿難道：“正是。這巖洞名曰炳靈洞，黃河炳靈峽便由這巖洞得名?！崩献訂?wèn)道：“莫非這巖洞也有些來(lái)歷？”阿難道：“這炳靈巖洞，及前面那姊妹峰，與我?guī)熱屽饶材岽_實(shí)有關(guān)。我?guī)熱屽任鍤q時(shí)，便來(lái)這炳靈巖洞修行，他的母親摩耶夫人難以忍受思念子的痛苦，曾邀請(qǐng)妹妹一起從迦毗羅衛(wèi)國(guó)跋山涉水，來(lái)到華夏此地看望過(guò)釋迦。一天，釋迦入睡，見(jiàn)到母親和姨母又來(lái)到炳靈看他，釋迦驚醒過(guò)來(lái)，只見(jiàn)黃河?xùn)|去，哪里有母親和姨母的蹤影，只有形似姐妹倆的兩座山峰擋住了去路。這山峰，就是佛陀巨大念力塑造出來(lái)的?！?br/>
    老子笑道：“尊師釋迦的徒弟，弘揚(yáng)佛法果真?zhèn)€個(gè)了得。那日你師兄迦葉與我徒生肖論道佛逆順，口才難得。今你所講述故事，也是天衣無(wú)縫，無(wú)可挑剔。”

    青牛接言道:“不過(guò)，我與前日在永靖城郊一農(nóng)夫家院借宿，一耄耋老者曾在庭院對(duì)我?guī)熝缘溃哼@姊妹峰乃是永靖的望夫石。因有位趕考書生在炳靈洞附近破廟里用功，被到田間送飯給父親的田姑看上，二人佛前盟誓相守，然后，姑娘把書生送上羊皮筏，揮淚告別。書生一去杳無(wú)音訊，姑娘為相思所苦，天天到河邊等他，妹妹也被姐姐的癡情打動(dòng)，一同來(lái)等書生，一直等到了今日，還在等?！?br/>
    阿難有些尷尬道：“這我確實(shí)聞所未聞?！?br/>
    老子道：“不言這些，還請(qǐng)阿難為我?guī)熗綄?dǎo)引，繼續(xù)游覽炳靈石林如何？”阿難忙應(yīng)允道：“小僧愿奉陪老君師徒。

    這阿難不僅生的不僅容貌面善，為人也熱情，與迦葉的刻薄簡(jiǎn)直判若兩人。他為老子師徒作向?qū)?，孜孜不倦講解一有時(shí)機(jī)，還不忘傳播佛法。

    據(jù)阿難講，這姊妹峰以東河邊，有群峰相對(duì)，造型多如倒扇，密密相依，是夜來(lái)與老僧談天的不第秀才命名此群峰為“萬(wàn)笏朝天“。笏，是群臣在朝堂上拿在手中的一條形板子，用來(lái)記事。

    灰鼠笑道：“萬(wàn)笏朝天這樣一個(gè)充滿世俗味道的名字，倒也被僧徒接受并口口相傳，也是一件有意思的事情，莫非佛陀講經(jīng)說(shuō)法時(shí)，眾弟子菩薩也是手捧笏板的？”

    眾生肖都大笑起來(lái)。阿難也不爭(zhēng)辯，還在介紹說(shuō)，萬(wàn)笏朝天最美的時(shí)刻，是雨后初晴的日子，早晨日出時(shí)候，觀賞群峰之間云苫霧罩，彩光流動(dòng)，會(huì)疑心見(jiàn)到蓬萊仙境，這時(shí)的萬(wàn)笏朝天石林是柔美絢麗的，可惜當(dāng)日無(wú)雨。走著說(shuō)著，已到午后，清澈的河水倒映著群峰身影，隨波弄影，而群峰及倒影都已被晚霞染成紅光彌漫，連帶著河水都熱烈了起來(lái)。這時(shí)的景致，無(wú)論從哪個(gè)角度觀賞，都是一幅美麗圖畫。

    姊妹峰與萬(wàn)笏朝天，都屬于炳靈石林下沿河景區(qū)，路過(guò)陡直的赤壁，漸行至谷底，兩邊絕壁向老子等一行擠壓過(guò)來(lái)，百丈懸崖之間，僅開(kāi)一線，能容單人通過(guò)。行走其間，仰望天空，非正午半夜不見(jiàn)日月，崖旁野生植物寂寞而熱烈地開(kāi)放著，野丁香味陣陣襲來(lái)，伴著腳下不絕如縷的細(xì)水，腳步聲變得滯澀起來(lái)，偶爾一陣穿堂風(fēng)吹過(guò)，只覺(jué)得寒毛倒豎，出一身汗，卻滴滴冰涼。老子一行在這巨人腑腸般的皺褶里穿行，約走了兩個(gè)時(shí)時(shí)辰，及至到了開(kāi)闊的出口，回望一線天來(lái)處，整個(gè)山形卻又仿佛渾然一體，不見(jiàn)什么罅隙，疑心剛才的歷險(xiǎn)真是一場(chǎng)夢(mèng)境。

    出一線天，沿大寺溝前行，山形突兀因勢(shì)象形，眾生肖開(kāi)始為山形命名，有動(dòng)物上山虎、耕地駝，有摩天大廈、金字塔，有器物凈瓶、珠寶山，也有人物法顯夏坐、天王托塔等。眾生肖時(shí)才還沉浸在命名的興奮之中，誰(shuí)知景隨步移，換一個(gè)角度再看，卻早已幻化成別景了，但始終是給人不倦的審美享受。

    阿難引領(lǐng)老子一行來(lái)道龍虎溝，天已過(guò)午。龍虎溝已是炳靈石林下沿河景區(qū)，那里植被豐富，多為灌木，因谷內(nèi)地形狹長(zhǎng)，常年山風(fēng)勁吹，使得那些樹(shù)木的樣子千姿百態(tài)，妙絕人間，任何一個(gè)園藝大師也塑造不出那樣自然而奇妙的造型來(lái)?？粗切┐笞匀坏淖髌坊蛟S一種占有移栽的欲望會(huì)占據(jù)你的身心，但仔細(xì)審視之下，才發(fā)現(xiàn)“盆景“多是長(zhǎng)在堅(jiān)硬的巖石上面，不可思議地繁榮著。那么，你就放下心來(lái)，欣賞一下崖景吧。有一處峭壁裂開(kāi)了一條縱長(zhǎng)的縫隙，裂隙上部赫然別著一把巨型石斧。當(dāng)?shù)厝苏f(shuō)，那斧就是二郎神劈山救母石扔下的。

    阿難說(shuō)，炳靈石林奇峰三千，象形無(wú)數(shù)，說(shuō)是說(shuō)不完，道是道不盡的。而且，游三五日是游不盡的。見(jiàn)天色已晚，便邀請(qǐng)老子與眾生肖回，炳靈巖洞過(guò)夜。

    卻說(shuō)這阿難本是為佛陀十大弟子之一。全稱阿難陀。意譯為歡喜、慶喜、無(wú)染。系佛陀之堂弟，出家后二十余年間為佛陀之常隨弟子，善記憶，對(duì)于佛陀之說(shuō)法多能朗朗記誦，故譽(yù)為多聞第一。阿難天生容貌端正，面如滿月，眼如青蓮花，其身光凈如明鏡，故雖已出家，卻屢遭女子之愛(ài)慕，然阿難志操堅(jiān)固。

    阿難一日持缽行乞，看見(jiàn)一位女子在水邊取水。阿難慈悲，為了讓這位女眾有種福田的因緣，因此走上前向其乞水。這位名叫摩登伽的女子一見(jiàn)阿難相好莊嚴(yán)，遂生愛(ài)慕之心，回家告訴母親：“剛才在水邊，遇見(jiàn)一位名叫阿難的修行人。母親，我見(jiàn)他長(zhǎng)相極為莊嚴(yán)，決定今生非阿難不嫁，您一定要幫我?！庇谑悄赣H將女兒的心意轉(zhuǎn)達(dá)給阿難。阿難聽(tīng)了回答：“請(qǐng)告訴您的女兒，我是出家眾，出家的目的在了脫生死，出三界；而欲愛(ài)、色愛(ài)皆為流轉(zhuǎn)生死的根源。佛陀一再告誡弟子要遠(yuǎn)離欲愛(ài)，修清凈梵行，所以我絕對(duì)不會(huì)娶妻的?！蹦Φ琴さ哪赣H返回家中，將阿難說(shuō)過(guò)的話回復(fù)給女兒，讓女兒打消此念頭。然而摩登伽女并不死心，慫恿母親以咒術(shù)誘騙阿難。其母由於愛(ài)女心切，決定幫女兒達(dá)成心愿。于是當(dāng)阿難再次托缽化緣行經(jīng)摩登伽女家門口時(shí)，以幻術(shù)迷惑阿難，使阿難不由自主地走進(jìn)她們家，就在摩登伽的母親逼迫阿難娶摩登伽之際，幸逢世尊請(qǐng)文殊菩薩持楞嚴(yán)神咒護(hù)持，使阿難得以免難。但摩登伽女還是不死心，每天跟著阿難，阿難走到那兒，就跟到那兒，阿難回精舍，摩登伽女就守在門口，阿難不堪其擾，于是向佛陀稟告。佛陀知道之后，就請(qǐng)摩登伽女來(lái)精舍，佛問(wèn)：“你為何每天跟著阿難？”摩登伽女回答：“聽(tīng)說(shuō)阿難沒(méi)有娶妻，我亦未嫁，我想要嫁給阿難，作阿難的妻子”」佛陀說(shuō)：“阿難沙門無(wú)發(fā)，你既要嫁給他，也要跟他一樣剃發(fā)，如果你剃發(fā)來(lái)，我就請(qǐng)阿難當(dāng)你的丈夫。”摩登伽女回答：“好。”于是心滿意足的回家，將自己與佛陀的對(duì)話告訴母親，并請(qǐng)母親為自己剃發(fā)，好作阿難的妻子。母親雖然心如刀割，但禁不住愛(ài)女的苦苦哀求，便含淚揮刀剃去愛(ài)女的頭發(fā)。摩登伽女回到精舍告訴佛陀：“我已剃發(fā)，請(qǐng)世尊履行諾言?！狈饐?wèn)：“摩登伽，我問(wèn)你，你愛(ài)阿難的什么？”摩登伽女回答：“我愛(ài)阿難的眼，愛(ài)阿難的鼻，愛(ài)阿難的口，愛(ài)阿難的聲音，愛(ài)阿難行步的樣子……總之阿難的一切我都愛(ài)。”佛陀說(shuō)：“人的眼中有淚，鼻中有涕，口中有唾，耳中有垢，身中有屎尿，這些都十分臭穢不堪。如果兩人成為夫妻后，便會(huì)有小孩出生，有生便有死亡，伴隨著親眷的生離死別，是無(wú)止盡的淚水，這些對(duì)自己又有什麼幫助呢？”摩登伽女思惟佛陀所開(kāi)示的道理，深覺(jué)人身臭穢不凈，而自己所執(zhí)著的愛(ài)欲，是無(wú)邊生死的根本，由與宿世善根、慧根成熟，豁然徹悟，當(dāng)下證得阿羅漢道。佛陀知道摩登伽女已證圣果，便告訴摩登伽女現(xiàn)在可以去找阿難，摩登伽女慚愧低頭，長(zhǎng)跪于佛前說(shuō)：「自己過(guò)去實(shí)在愚癡才會(huì)追逐阿難，今承蒙佛陀慈悲開(kāi)示真實(shí)之道令得證圣果，現(xiàn)在我已心開(kāi)意解，斷除種種煩惱，永出三界，不再受生死流轉(zhuǎn)之苦?！?br/>
    還有一位有個(gè)年輕貌美的少女，出身豪門、多才多藝，她家的門檻都快被媒婆踩斷了，她仍不想出嫁，因?yàn)樗冀K都在盼望如意郎君的出現(xiàn)。有一天，她去廟會(huì)散心，在萬(wàn)頭鉆動(dòng)的人群中，瞥見(jiàn)一名年輕男子，心中確知就是她苦苦等待的人，然而，場(chǎng)面雜沓擁擠，她無(wú)論如何都無(wú)法靠近那人，最后眼睜睜地看著心上人消失在人群中。之后，少女四處尋找此人，但這名年輕男子卻像是人間蒸發(fā)，再也沒(méi)有出現(xiàn)。落寞的她，只有每日晨昏禮佛祈禱，希望再見(jiàn)那個(gè)男人。她的至誠(chéng)，感動(dòng)了佛心，於是現(xiàn)身遂其所愿。佛陀問(wèn)她：“你想再看到那個(gè)男人嗎？”少女回答：“是的，哪怕見(jiàn)一眼也行！”佛陀再問(wèn)：“若要你放棄現(xiàn)有的一切，包括愛(ài)你的家人和幸福的生活呢？”少女為愛(ài)執(zhí)著地回答：“我愿放棄”佛陀再問(wèn)：“你必須修煉五百年，才能見(jiàn)她一面，你不會(huì)后悔吧？”少女?dāng)蒯斀罔F道：“我不后悔！”于是女孩變成一塊大石頭，躺在荒郊野外，四百九十九年的風(fēng)吹日曬，女孩都不以為苦，難受的卻是這四百多年都沒(méi)看到一個(gè)人，看不見(jiàn)一點(diǎn)點(diǎn)希望，才讓她面臨崩潰。最后一年，一個(gè)采石隊(duì)來(lái)了，相中了她，把她鑿成一塊條石，運(yùn)進(jìn)城里，原來(lái)城里正在建造石橋，於是，女孩變成了石橋的護(hù)欄。就在石橋建成的第一天，女孩就看見(jiàn)了那個(gè)等了五百年的男人！他行色匆匆，很快地走過(guò)石橋，當(dāng)然，男人不會(huì)發(fā)覺(jué)有一塊石頭正目不轉(zhuǎn)睛地望著他。這男人又一次消失了。佛陀聲音再次出現(xiàn)：“滿意了嗎？”少女說(shuō)道：“不！為什麼我是橋的護(hù)欄？如果我被鋪在橋的正中，就能碰到他、摸他一下了！”佛陀道：“想摸他一下？那你還得修煉五百年！”少女道：“我愿意！絕不后悔?！边@次女孩變成了一棵大樹(shù)，立在一條人來(lái)人往的官道上，每天都有很多人經(jīng)過(guò)，女孩每天觀望，但這更難受，因?yàn)闊o(wú)數(shù)次希望卻換來(lái)無(wú)數(shù)次的希望破滅。若非前五百年的修煉，女孩早就崩潰了！日子一天天過(guò)去，女孩的心逐漸平靜了，她知道，不到最后一天，他是不會(huì)出現(xiàn)的。又是一個(gè)五百年啊，最后一天，女孩知道他會(huì)來(lái)的，但她的心中竟然不再激動(dòng)。他終于來(lái)了！還是穿著她最喜歡的白色長(zhǎng)衫，臉還是那麼俊美，女孩癡癡地望著他。這一次，他沒(méi)有匆匆走過(guò)，因?yàn)?，天太熱了。他注意到路邊有棵大?shù)，休息一下吧，他想。他來(lái)到樹(shù)下，靠著樹(shù)根，閉上雙眼睡著了。女孩摸到他了。

    阿難是釋迦牟尼十大弟子中最得意的弟子。他為人忠厚，躬行佛法，深知是佛法的熏陶才讓他變得優(yōu)秀，于是十分謙遜誠(chéng)懇，因而即使他常受到佛陀公開(kāi)的稱贊。在迦毗羅衛(wèi)國(guó)僧團(tuán)內(nèi)身處高位，天天和大眾激烈地辯論不同的問(wèn)題，也沒(méi)有招致別人的忌妒和怨恨，是相當(dāng)不容易的。佛陀稱贊他的無(wú)私和仁慈。自打佛陀將其與迦葉派往華夏秦地，先與迦葉于麥積山下弘揚(yáng)佛法，后迦葉去往三危山，他便獨(dú)自來(lái)到永靖，足跡踏遍永靖。更深知此時(shí)道教已在華夏興起，今有緣于老子師徒相會(huì)，很想與其探討道佛之異同。因此，引領(lǐng)老子師徒游覽贊炳靈石林沿河部分景觀后。有意邀請(qǐng)老子師徒回到。

    炳靈石林洞來(lái)，奉出食物款待，騰出鋪位讓老子歇息。其余生肖在洞中自便。一連多日，皆是如此。直到這日晚，老子言將于次日清晨與之告別，去永登、武威境內(nèi)。阿難很有些不舍，移近老子請(qǐng)教道：“敢問(wèn)先生，道教與佛教的逆順，究竟在何處？”

    老子道：“依老朽寡識(shí)，道家主修，修身養(yǎng)心，長(zhǎng)壽之道。佛家主修，仁慈善心，普度蒼生之道。道教和佛教是不同之教門，但是皆直指大道，是異曲同功之理也。天地只有一大妙理，所以道門或佛門，走到最后是同一至理。”

    阿難再問(wèn)：“先生可否具體指教？”老子道：“道教的至高定境，是與佛門的實(shí)相即‘中觀正見(jiàn)’相通的；所謂佛門的‘空觀’，就是道家的‘無(wú)心’；佛門的‘假觀’，就是道家的‘非有’；佛門的‘中觀’，就是道家的‘致虛’。阿難再問(wèn)”：“佛家講修成正果，成佛。敢問(wèn)道教修的是什么？”

    老子道：“歸宿大同小異，道教求得道成仙。至于仙人的品位有：金仙、天仙、神仙、地仙、人仙、以及鬼仙。金仙最高，鬼仙最低。這些品位又一一對(duì)應(yīng)佛門的品位。金仙對(duì)應(yīng)佛門的佛、菩薩；天仙─對(duì)應(yīng)佛門的二乘；神仙對(duì)應(yīng)未出輪回的諸天神眾；地仙、人仙、以及鬼仙對(duì)應(yīng)地天及世間鬼神眾。不同于以上的，是修仙成道品：把仙分為九品：九天真王、三天真王、太上真人、飛天真人、靈仙、真人、靈人、飛仙、以及仙人。到了真人之境，其人可出陽(yáng)神，到了靈仙之境，可如佛陀般化身億萬(wàn)度眾生了。真人至九天真王是出輪回之高真上仙，靈人以及以下則還在六道輪回中?！?br/>
    阿難恭敬道：“先生所言，令小僧頓開(kāi)茅塞。先生明日將離我而去，不知何日再能相見(jiàn)，能否再傳授些做人修行的道理？”老子道：“佛家講慈悲為懷，我到道也講善哉。送你老朽所著《道德經(jīng)》八章：上善若水。水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，處眾人之所惡，故幾于道。居，善地；心，善淵；與，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；動(dòng)，善時(shí)。夫唯不爭(zhēng)，故無(wú)尤。”

    阿難面露不解之意。一直在用心聽(tīng)老子與阿南論道的灰鼠，立馬解釋道：“師傅《道德經(jīng)》八章所言是：最善的人好像水一樣。水善于滋潤(rùn)萬(wàn)物而不與萬(wàn)物相爭(zhēng)，停留在眾人都不喜歡的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居處最善于選擇地方，心胸善于保持沉靜而深不可測(cè)，待人善于真誠(chéng)、友愛(ài)和無(wú)私，說(shuō)話善于格守信用，為政善于精簡(jiǎn)處理，能把國(guó)家治理好，處事能夠善于發(fā)揮所長(zhǎng)，行動(dòng)善于把握時(shí)機(jī)。最善的人所作所為正因?yàn)橛胁粻?zhēng)的美德，所以沒(méi)有過(guò)失，也就沒(méi)有怨咎?！?br/>
    青牛也插言道：“水是萬(wàn)物的本原，萬(wàn)物的生存離不開(kāi)水。師傅言水來(lái)譬喻道，就是說(shuō)萬(wàn)物離不開(kāi)道，水能滋養(yǎng)萬(wàn)物，但又無(wú)所爭(zhēng)，而且長(zhǎng)居低洼之地，這正是道的特點(diǎn)?！?br/>
    金虎接續(xù)道：“水柔弱而不爭(zhēng)，但天下萬(wàn)物又沒(méi)什么東西能與之相爭(zhēng)，滔天的洪水且不說(shuō)，就是屋檐滴水也能水滴石穿?！?br/>
    玉兔也耐道：“水在低洼之處，但也是人不愿往的地方，但是只有這樣的地方才能把所有的東西匯集起來(lái)?！?br/>
    烏龍道：“這種情況可以理解為‘德有所長(zhǎng)，而形有所忘’。就水而言，不能因此處低洼之地就忘記其對(duì)萬(wàn)物的滋養(yǎng)，對(duì)人也一樣，不能因人的外表丑陋，而忽視其高明的人生境界。”

    阿難面帶微笑道：“老君先生與眾生肖所言、所釋，小僧確實(shí)受益菲淺。敢問(wèn)老君，你眾生肖弟子跟您多久，還有其他弟子？”

    老子笑道：“這十二生肖弟子，均是我西行所收，出道時(shí)間不久。我其他弟子不多。總的有十位，有稱‘玄元十子’。包括尹喜、庚桑楚、南榮趎、尹文、辛銒、崔翟、柏矩、列御寇、士成綺和將來(lái)自認(rèn)為我徒弟的莊周?！?br/>
    阿難再問(wèn)：“孔丘不也是你的弟子嗎？”

    老子道：“此言不妥。孔丘當(dāng)年確實(shí)有過(guò)向老聃問(wèn)道尋有關(guān)禮之事，但我倆是互相切磋，并不能說(shuō)孔孔丘是老聃弟子。并且我從未承認(rèn)也沒(méi)有說(shuō)過(guò)它的我弟子。何況孔丘現(xiàn)創(chuàng)儒家教派，與我道家雖然有相通之處，也確有差異。還望你日后聞之，替老聃解脫為好?！卑㈦y應(yīng)允道：“小僧謹(jǐn)記。但愿日后有緣見(jiàn)你十大弟子?！?br/>
    老子感慨道：“但愿我道家、儒家與佛家，日后相互包容，天長(zhǎng)地久，永不傾軋。”

    后人阿彌陀佛有歌曰：

    言合自見(jiàn)分別相，一本無(wú)分何言合？

    一真自見(jiàn)動(dòng)不動(dòng)，動(dòng)動(dòng)萬(wàn)般皆蹉跎。

    念念皆從自性起，莫于境上見(jiàn)執(zhí)著！手機(jī)用戶請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。