石猴子當(dāng)上了猴王，眾猴精們一開(kāi)始習(xí)慣性的叫石猴子為“石猴王”，李天浩覺(jué)得這樣不妥，稱呼叫的不夠響亮，經(jīng)過(guò)和眾猴精們商議以后，李天浩建議稱石猴子為“美猴王”比較好。

    “哈，天浩哥，這個(gè)稱呼好哇！”石猴子首先表態(tài)。

    “恩，不錯(cuò)！不錯(cuò)！稱大王為‘美猴王’，這個(gè)真是絕了！”眾猴精們也都覺(jué)得不錯(cuò)。

    于是，眾人后來(lái)就將“石猴王”稱呼當(dāng)中的“石”字給隱去了，依照李天浩的建議稱呼起了“美猴王”！

    李天浩建議，既然有了美猴王，也應(yīng)該按照古時(shí)候歷朝歷代那樣分出個(gè)君臣佐使來(lái)，總不能光有個(gè)美猴王帶著一幫小兵干這干那的，猴精里面得有自己的組織和核心團(tuán)隊(duì)。

    美猴王和眾猴精們紛紛搖頭，表示不太明白李天浩說(shuō)的意思，李天浩便將現(xiàn)在“企業(yè)組織管理學(xué)”當(dāng)中的要點(diǎn)講給大家聽(tīng)。

    “組織就是在一定的環(huán)境中，為實(shí)現(xiàn)某種共同的目標(biāo)，按照一定的結(jié)構(gòu)形式、活動(dòng)規(guī)律結(jié)合起來(lái)的，具有特定功能的開(kāi)放系統(tǒng)。

    簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)：組織必須是兩個(gè)以上的人、目標(biāo)和特定的人際關(guān)系構(gòu)成的群體。

    這管理呢，是維持要素。

    為了實(shí)現(xiàn)目的，組織里面一般會(huì)擁有一套計(jì)劃、控制、組織和協(xié)調(diào)的流程。

    ……”

    猴子果然是極為靈性的動(dòng)物，猴精們認(rèn)真的聽(tīng)李天浩這么一講，便紛紛表示大體能明白他講的意思。

    接下來(lái)，美猴王便和眾猴精們商議著如何設(shè)立臣僚、僚佐、使者等這些個(gè)職位了。

    畢竟剛開(kāi)始分列君臣佐使，就是為了圖個(gè)熱鬧開(kāi)心罷了，所以幾乎猴精們?nèi)巳硕加袀€(gè)官職當(dāng)當(dāng)，皆大歡喜。

    李天浩呢，因大家覺(jué)得他知識(shí)淵博、學(xué)問(wèn)很深，最后被大家一致推舉為做了個(gè)“大學(xué)士”。

    。。。。。。

    可能有人會(huì)質(zhì)疑李天浩當(dāng)“大學(xué)士”的能力，但是仔細(xì)想來(lái)，猴精們雖經(jīng)過(guò)千辛萬(wàn)苦的修煉成了精，可絕大多數(shù)都是只生活在東海之中的花果山里面，看到、聽(tīng)到和想到的也幾乎都是花果山的事情，只有個(gè)別的才出了花果山云游過(guò)他處，而所有的猴精則都同時(shí)生活在那一個(gè)西游降魔的年代里面。所以，相比而言，還是從現(xiàn)在社會(huì)的夢(mèng)境之中穿越到西游降魔年代里面的李天浩更有優(yōu)勢(shì)一些，這學(xué)問(wèn)不在于年齡，而在于見(jiàn)識(shí)。

    因此，建議各位趁著年輕的時(shí)候，多讀讀書(shū)，多出去走走，多學(xué)習(xí)一些知識(shí)，多多的去經(jīng)歷和感受一些，因?yàn)榻?jīng)歷是一筆財(cái)富嘛。

    等到將來(lái)老了再想要出去的時(shí)候，怕是腿腳也不靈便了，身體也不行了，力不從心了，那時(shí)候也晚了。

    人年輕的時(shí)候，其實(shí)不是比較財(cái)富的時(shí)候，比的應(yīng)該是經(jīng)歷、閱歷和見(jiàn)識(shí)，錢(qián)是身外之物，沒(méi)有錢(qián)可以去掙，但是人要是沒(méi)有了經(jīng)歷、閱歷和見(jiàn)識(shí)這些，有時(shí)候真的很難會(huì)去上到一個(gè)層次上面。

    達(dá)不到一定層次，人的品味或者是為人處世就總也提升不起來(lái)，所以說(shuō)知書(shū)達(dá)理是建立在有知識(shí)、有文化、有經(jīng)歷、有閱歷。。。的基礎(chǔ)上的。但這也并非是絕對(duì)的如此，大凡世間都有個(gè)例。

    可是，決不能因?yàn)槭篱g的個(gè)例，而摒棄掉了大方向和大趨勢(shì)。

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