??天書旁白：其實(shí)那時天國還根本不存在痛苦，因?yàn)樘靽矝]有死亡，所以豬受任何溫度，也不會有損傷。但這里為了讓人類更明白，幻帝在這場爭論中的態(tài)度，以及順應(yīng)后來事情發(fā)生的結(jié)局。而提前借用“痛苦”這個詞。因?yàn)榇撕蟛痪?，痛苦終于在天國出現(xiàn)了。而瑪門提出的方法被證明，正是催生痛苦的方式之一。）

    在很多種情況下，很多不同的手段，和過程，都能達(dá)到一個相同的目標(biāo)。也就是說通過一個小站的地方，我們可以發(fā)現(xiàn)很多條路。長滿荊棘但筆直的，到處綠蔭環(huán)繞卻彎曲的，那些流滿牛奶與誘惑卻陡峭危險(xiǎn)的，或者看似平淡昏暗卻異常溫柔平安的等等。

    為了到達(dá)一個暫時的目標(biāo)，我們該選擇怎樣的道路？不要以為過程并不重要，手段不分黑白。因?yàn)槟阍谶x擇通往同一個小站的不同的道路的同時，已經(jīng)也在選擇了到達(dá)小站以后，你下一步的方向。

    用溫度折磨豬，固然也可以提高豬的體能，但用這種方法提高體能的豬，難免不發(fā)生其他意想不到的副作用。因?yàn)槟闶菓阎裁礃拥膽B(tài)度去刺激一頭豬的時候，豬，也對你，以及你的下一步動作有了一個基本判斷。

    所以我們在選擇每一條道路時，也都是在選擇一個方向。有時候，天國就是用一個短暫的不同道路皆可達(dá)到的小站，甚至，陰暗道路更容易達(dá)到的小站來誘惑你的選擇，實(shí)則是考驗(yàn)?zāi)阏嬲膬?nèi)心，以及態(tài)度。

    因?yàn)樘靽牡缆吩阶咴秸?，最后只有一條。那些選擇過陰路錯路得到過小宴會的靈，同時得到了陰路與錯路中陰暗與錯誤風(fēng)景的暗示。

    所以他們將在最終因?yàn)椴荒苓m應(yīng)光明路與正路的場景，而失去所有選擇，失去最終的奇幻大宴會。事實(shí)證明，對細(xì)節(jié)的處理，反映了靈內(nèi)心?；玫鄣目简?yàn)無處不在。所以雖然我和瑪門天使私下是很要好的朋友。但在這個觀點(diǎn)上，我嚴(yán)重反對，對豬運(yùn)動場擴(kuò)建的反對?！?br/>
    佩琉絲這段話，引起瑪門的很大不滿。其他宇宙研究員也認(rèn)為他是把善辯的口才發(fā)揮過頭了。

    對他把這種簡單的實(shí)驗(yàn)室的內(nèi)部討論上升到哲學(xué)政治的高度有些反感，并加以批評。不少天國其他雖然不養(yǎng)豬但也吃過豬肉的文學(xué)家們，也紛紛發(fā)表文章，抨擊他文辭過于修飾，不夠?qū)I(yè)。以至讀起來情節(jié)不夠清晰，代入感不強(qiáng)等等問題。

    但正是因?yàn)樗f的過于嚴(yán)重，以至瑪門“停擴(kuò)綠場，改建‘刑房’”的計(jì)劃被迫流產(chǎn)。無數(shù)宇宙豬，聞之歡呼雀躍。

    我現(xiàn)在回想起來，佩硫絲的這一段話正好像是對魔果中那群人類所說似的。因?yàn)樯駥θ说目简?yàn)，藏在每一個細(xì)節(jié)之中。每一地每一時都不是手段，而是目的。都不是過程，而是釋放。人的屬性高低，時刻在透過他的一切細(xì)節(jié)表露出去，引動世界。

    之后佩琉絲天使還順勢談到了關(guān)于宇宙豬的近緣合歡問題，也就是人類所說的近親交配問題。

    他認(rèn)為每到宇宙成長到一定階段時，保姆會讓豬群舉行玫瑰之約。讓他們通過互相合歡的活動，溝通之間的場能，凈化豬的靈體，提升他們的幻能級別。

    當(dāng)一頭豬宇宙的**進(jìn)入另一頭豬宇宙的身體后。會通過特殊液體的排泄，交換互相體內(nèi)的一部分果靈。讓果靈有更多自由選擇宇宙的權(quán)利。

    但他發(fā)現(xiàn)，近親交配也就是近緣合歡相比遠(yuǎn)緣合歡的質(zhì)量來說，要差很多。這里說一下，幻帝雖然能用意念制造一切。但他發(fā)出的靈感意念在起初時，必須借助一些器具，才能使這些飄擺不定，一剎即逝的火花般的靈感穩(wěn)定下來，然后慢慢成型。最后長成可以走出這些穩(wěn)定器的星靈。

    而這些充當(dāng)靈感捕捉器與穩(wěn)定器以及養(yǎng)育機(jī)升級器的工具，就是宇宙。而宇宙的來歷，有兩種。

    一種是，特星靈，天國的一種帶有創(chuàng)造特質(zhì)的星靈。從卡卡各處幻能分子里提取一些特殊材料制造成，各種生物或非生物型空殼。比如沒有思維和意識的一頭魚，一只鳥，或沙子等。當(dāng)他們把這些標(biāo)本般的僵尸，帶在我面前，或者置放在早預(yù)備好的各種傳感平臺上。

    我會通過與靈感房相通的各種裝置，把我的靈感傳送到僵尸宇宙中去。既不斷傳送億萬的嬰幼靈的果靈或獸靈，也同時傳送給宇宙僵尸以意念。兩者或是同時。因?yàn)橛袝r，果靈們相增加感應(yīng)的集體意識，就會變成他們宇宙意識的一部分，甚至全部。

    第二種，就是我有時直接以身邊的星靈獸靈后各種生靈為宇宙，注入我突如其來的靈感。使他暫時成為一個替代宇宙，期間他的意識會有不同程度的變化。直到從他靈體內(nèi)終于撫育出的我的靈感后為止。不過這種方式來源的宇宙比較少。

    而因?yàn)榍耙环N宇宙來源方式，制造宇宙的材料有時空上的遠(yuǎn)近，從而也就產(chǎn)生了近親交配，還是遠(yuǎn)緣交配的問題。因?yàn)橛钪嬷圃觳牧线x擇地域以及時間（天國并不存在時間和地域的概念。這里借用比喻而已。）太過相近，當(dāng)兩個或幾個宇宙相互交配時，所互相溝通的異能自然就少。所以佩琉絲第一個提出“宇宙養(yǎng)殖中遠(yuǎn)緣交配的問題?！?br/>
    如此看來似乎幻帝制造的只是生靈，宇宙并不是幻帝創(chuàng)造的。如果這樣認(rèn)為就全錯了。事實(shí)上一切宇宙也是幻帝所創(chuàng)造的。因?yàn)橛钪娴闹圃觳牧先珌碓从诨玫鬯鶆?chuàng)造的天國，天國是一個幻帝最首先創(chuàng)造的一切宇宙果以及一切存在物可以倚賴存在的大托盤。

    存在的總根石。而一切宇宙的制造方法早暗藏包含在天國知識之中，所有特星靈，只不過是用他們的智慧把這些宇宙制造方案和隱形圖紙不斷發(fā)現(xiàn)了出來。

    這種說法同樣也適合宇宙魔果中的人類。魔果中同樣本身包藏了億萬明顯事物，和無數(shù)隱藏事物。隱藏著無窮新事物的制造方法，和達(dá)到無窮種可能的隱形圖紙途徑和方程式。但這些方法和圖紙要靠人類運(yùn)用智慧去摸索發(fā)現(xiàn)出來。一切舊事物是制造一切新事物的材料。所以從正確的角度來說，人類中一切，沒有發(fā)明，只有發(fā)現(xiàn)。

    所以如果按魔果中人類的說法，我，幻帝！是一切的父親。

    同時，我也是一切的母親。

    我是億父之父之總父，同時，也是億母之母之總母。

    我是一切的本原與最終。我是世界。

    我的靈魂比任何一切都古老。同時，我的肉體，比任何一切都瓚新。我超越道，超越神，超越一切人類的定義與概念。

    因?yàn)槲掖嬖谠谝磺腥祟愃艿乃季S力之外，是任何人類想象力所不可觸及的最高真理。

    只要是人，就不可能認(rèn)識我。甚至神也不行，如果沒有我自己意愿的允準(zhǔn)。所以只有我自己才能認(rèn)識我自己。

    當(dāng)周密觀察了一切以后，我才會決定自己究竟是否愿意，讓眾生來了解一個一直最隱匿中的自己。于是茫茫謎謎之中，只有幻帝自己才能帶領(lǐng)人類明白幻帝究竟為誰。

    而言接上文，再說佩琉絲。正是這個課題的提出，佩琉絲才得以聲明大噪。在我的批準(zhǔn)下，愛才的淼海宇宙養(yǎng)殖司的總司長俄克阿諾思，把他由瑪門手下的一個研究室小科員，直接升級成了淼海南部第28區(qū)的區(qū)長。

    （天書連接：俄刻阿諾思：希臘神話中十二提坦神的老大，大洋河流之神。他是那條環(huán)繞著宇宙轉(zhuǎn)動的液體腰帶，故而他的結(jié)尾也是開端：這條宇宙之河自我組成一個圓圈在轉(zhuǎn)動。他的妻子是他的妹妹泰西斯。

    他們生了三千海洋女神和幾乎世上所有的河流泉水。

    有神譜中他和泰西斯是眾神的始祖，宙斯的祖父母。

    他在克羅諾斯統(tǒng)治時期就保持著中立，因此提坦之戰(zhàn)——宙斯推翻父親發(fā)動的戰(zhàn)爭他沒有參加。）

    而同樣愛思考的瑪門，本想借此“奇文”一鳴驚天，走捷徑快速升級，成為天國高級天使。卻沒想倒不但如意算盤沒成功，還招致很多同事的冷淡不喜歡以及一度眾多宇宙豬的集體圍攻加抗議。這使他非常受挫，在淼海宇宙園中的處境也越來越尷尬。