詐尸并不可怕，可怕的是數(shù)十個(gè)大圣鎮(zhèn)壓六個(gè)人，居然還有被六人掙脫的趨勢(shì)。
倒不是說(shuō)圣二等人都是菜雞，畢竟被鎮(zhèn)壓的是他們祖輩的身體，必須控制好自己的力量，總不能直接給滅了，那樣就算是欺師滅祖了。
即便是這樣，也依然能看出六人的恐怖之處，這分明就是域外天魔魔中魔啊！
楊若風(fēng)的眼睛瞇了起來(lái)，仔細(xì)的打量著六個(gè)被鎮(zhèn)壓的域外天魔。
只不過(guò)，他的精神力無(wú)法插入被數(shù)十個(gè)大圣聯(lián)手封鎖的地方，看不到六個(gè)人的面龐，只能看到大致的輪廓。
圣二看到楊若風(fēng)到來(lái)，急忙道：“主上，圣堂中早已隕落的祖輩突然發(fā)狂，應(yīng)該是已經(jīng)入魔，我們快鎮(zhèn)壓不住了，現(xiàn)在要如何處置？”聽(tīng)起來(lái)比圣一還要焦急。
這話讓楊若風(fēng)感覺(jué)怪怪的，你們就是域外天魔，就是魔，還入魔了？這句話能承包我半年的笑點(diǎn)，但他忍著沒(méi)有笑場(chǎng)。
仔細(xì)看看被鎮(zhèn)壓的六人，其中有兩個(gè)人，分別是一男一女，長(zhǎng)得確實(shí)挺像是魔的，因?yàn)閮扇耸侨松砩呶病?br/>
身體如此怪異，又是如此強(qiáng)悍，讓楊若風(fēng)想到了華夏的伏羲與女?huà)z兩位大圣。這兩人在圣界的地位，該不會(huì)類似于伏羲和女?huà)z在華夏的地位吧？
其余四個(gè)人看起來(lái)實(shí)力和人身蛇尾的兩人差不多，想來(lái)地位也是不低的，曾經(jīng)都應(yīng)該是最最頂尖的那一類人。
若是如此，六人如此強(qiáng)悍倒是能說(shuō)的過(guò)去了。
楊若風(fēng)陷入了沉思中，要如何處置這六人呢？如果直接下令，讓圣一等人滅了六人，可能會(huì)讓他們懷疑自己的身份。
若是不鎮(zhèn)殺六個(gè)人，等圣一這一票人找到讓六人恢復(fù)清醒的辦法后，沒(méi)準(zhǔn)就是華夏的大敵，就是他的大敵，還可能會(huì)影響到他在圣界的布局。
是有這種可能的。六個(gè)人能詐尸，且殺戮圣堂附近的域外天魔，很可能是身體中誕生出了新的靈智，并處于一種渾渾噩噩的狀態(tài)。
但是，即便他們沒(méi)有了前世的記憶，他們終歸是域外天魔，最后會(huì)被域外天魔所用。
楊若風(fēng)順著這種猜測(cè)，開(kāi)始往深處想了，是不是有一種可能，能打散六個(gè)人誕生的新的神智，讓他們繼續(xù)躺尸？
甚至他還有了一個(gè)大膽的念頭，黑野現(xiàn)在是沒(méi)有身體的，如果能在打散六人的靈智后，讓黑野入主其中一人，他將會(huì)得到一個(gè)強(qiáng)大的臂助，即便這個(gè)臂助有些傻傻的不夠靈活。
畢竟，詐尸的六人在大圣境界，身體和靈力都在大圣境界，也不知道死了不知多少年的他們是怎么做到的。
順著這個(gè)思路往下想，他還可以繼續(xù)蹲守六道輪回磨盤(pán)，等到五個(gè)來(lái)自華夏又認(rèn)識(shí)他的靈魂，讓他們?nèi)胫魇Ｏ碌奈寰呱眢w。
在楊若風(fēng)美滋滋的YY時(shí)，突然聽(tīng)到圣一的大喝聲：“不好！”嚇了一個(gè)激靈，然后就看到圣一對(duì)著被鎮(zhèn)壓的六人出手了。
再看圣二等域外天魔大圣，則是齊齊一震，他們居然被六個(gè)詐尸的祖輩掙脫了，還好圣一出手及時(shí)，力挽狂瀾，沒(méi)有讓六人完全掙脫。
但形勢(shì)仍舊不好，六個(gè)人沒(méi)有被再次壓制的跪伏在地上，而是半弓著身子，抬頭冷冷的盯著圣一等人。
當(dāng)然，他們的面容也露了出來(lái)。
圣一心都提到了嗓子眼，說(shuō)道：“還好，還沒(méi)有徹底的掙脫?！迸ゎ^對(duì)楊若風(fēng)道：“主上，現(xiàn)在只有您才有權(quán)利處置他們，您看要如何做？”
楊若風(fēng)沒(méi)有回答圣一，在看到六個(gè)被鎮(zhèn)壓的域外天魔祖輩的面孔后，他的瞳孔驟然間收縮。因?yàn)?，他看到了讓他震驚又無(wú)法理解的一幕。
那兩個(gè)人身蛇尾的人，赫然是伏羲和女?huà)z的模樣，而且不是相似，是一模一樣。
楊若風(fēng)相信自己是不會(huì)看錯(cuò)的，作為華夏的祖先之二的伏羲和女?huà)z，他們的畫(huà)像在華夏大地上隨處可見(jiàn)，楊若風(fēng)就看到過(guò)不止一次。
如果說(shuō)圣界能類似于遠(yuǎn)古未曾崩塌的華夏，圣界的女?huà)z和伏羲就能和華夏的伏羲女?huà)z一模一樣。強(qiáng)行解釋的話，確實(shí)是能解釋通的，但未免太過(guò)牽強(qiáng)。
楊若風(fēng)自然是不相信這種解釋的，因?yàn)樵谶@一個(gè)瞬間，他的腦海中也浮現(xiàn)出另外四個(gè)華夏強(qiáng)者的名字，他們是可以和伏羲、女?huà)z之外的另外四人對(duì)上號(hào)的。
其中一人是三皇五帝之一的帝嚳。
一人是和道德天尊、通天教主齊名的三清之一的元始天尊。
一人是齊天大圣的授業(yè)恩師菩提祖師。
一人是說(shuō)出“心若不死，必有出頭之日”的大佬方匣。
就以方匣來(lái)說(shuō)，他可不是開(kāi)天辟地之初最先降生的一批生靈，所以華夏的方匣是獨(dú)一無(wú)二的，是無(wú)人可以替代的，圣界不可能有一個(gè)一模一樣的方匣存在。
而且，他還聯(lián)想到了某些事情。
其一是，回想到了夢(mèng)回遠(yuǎn)古時(shí)，無(wú)數(shù)個(gè)時(shí)代的大圣齊聚一個(gè)時(shí)代，但并不是每一個(gè)逝去的大圣都出現(xiàn)了。
伏羲、女?huà)z、方匣、帝嚳、元始天尊、菩提祖師六個(gè)人，恰恰正是沒(méi)有出現(xiàn)的強(qiáng)者中的六個(gè)。
如今他們的尸體卻出現(xiàn)在圣界，成為域外天魔中的祖輩，這意味著什么？
其二是，遠(yuǎn)古時(shí)的域外天魔都是黑巾蒙面的，但如今的域外天魔再次入侵華夏時(shí)，就沒(méi)有了這種“優(yōu)良的傳統(tǒng)”。
這事情平時(shí)還沒(méi)有覺(jué)得有什么問(wèn)題，但現(xiàn)在想想，真是細(xì)思極恐。
這一瞬間，楊若風(fēng)覺(jué)得自己的腦袋快炸裂了。
他似乎發(fā)現(xiàn)了一個(gè)驚天的大秘密，但是他又想不明白究竟是怎么回事，正在他神色痛苦的思考之時(shí)，被圣一的呼喚聲拉回現(xiàn)實(shí)。
只聽(tīng)圣一道：“主上，六位祖輩都是您的子嗣，您不忍心傷害他們，我們都是可以理解的，我們也都可以理解您心中的痛苦與糾結(jié)。但現(xiàn)在，必須要作出一個(gè)決斷了。”
楊若風(fēng)拍了拍腦袋，搖了搖頭，暫時(shí)不去想令人頭痛的問(wèn)題了。
但是，現(xiàn)在他是不會(huì)再想磨滅六人靈智的事情了，而是想著先將六人鎮(zhèn)壓，再去探索有關(guān)六人，有關(guān)域外天魔的秘密。
沉聲道：“你們聽(tīng)我指揮，布置陣法圍困六人。等本座想到兩全其美的解決辦法后，再做其他打算?！?