“神父，在這邊?！币簧冉饘勹F門(mén)緩緩地開(kāi)啟，那侍衛(wèi)緩緩地推著輪椅上的老者，輕聲說(shuō)道：“褻神的罪人就關(guān)在這里。”

    “褻神者，理應(yīng)承受無(wú)邊的黑暗，”毫無(wú)感情的聲音從老者口中說(shuō)出，“盡管他所做之事，并未導(dǎo)致嚴(yán)重的后果，甚至還有了些許正面作用，但是褻瀆便是褻瀆，褻神者理應(yīng)燃燒在木樁之上?！?br/>
    “是。”侍衛(wèi)微微地低下頭，畢恭畢敬地附和道。

    悠長(zhǎng)的走廊中，他緩緩地推著老者前行，皮鞋的鞋跟踩在地板上，發(fā)出陣陣回聲，二人沉默著，只是靜靜地向著走廊的盡頭走去。

    “你似乎有著不小的疑問(wèn)吧，說(shuō)出來(lái)吧，我們之間沒(méi)什么可以隱瞞的，也絕不可能出現(xiàn)意見(jiàn)不合之處?！北环Q(chēng)為神父的老者緩緩地開(kāi)口說(shuō)道：“不要被拘泥于如今人類(lèi)創(chuàng)造出來(lái)的階級(jí)之中，我們之間就是絕對(duì)平等的，成為神明的信徒是我們最終的命運(yùn)——它會(huì)帶領(lǐng)我們打破原先的一切，建立新的秩序?！?br/>
    “神父，我們?yōu)楹我ヒ?jiàn)那個(gè)褻神者？”侍衛(wèi)緩緩地說(shuō)道：“他因?yàn)榉赶陆^對(duì)不能容忍的罪責(zé)而被囚禁于此，理應(yīng)獨(dú)自腐爛在這里，又是什么原因，才能夠讓我等冒著被玷污的風(fēng)險(xiǎn)，來(lái)見(jiàn)這等污穢之人呢？”

    沉默，死一般的沉默，老者的沉默并沒(méi)有令那侍衛(wèi)產(chǎn)生一絲表情，而是恍若無(wú)事一般，繼續(xù)推著那輪椅，如同機(jī)器一般。

    “因?yàn)橛行┦虑椋挥兴拍軌蚪獯?。”緩緩地說(shuō)出答案后，老者靜靜地閉上眼睛，似乎在閉目養(yǎng)神一般，“同樣，為神明準(zhǔn)備的祭品，也有他的一部分。”

    “原來(lái)如此。”侍衛(wèi)只是應(yīng)了一聲，語(yǔ)句之中似乎沒(méi)有任何一絲問(wèn)題被解開(kāi)的情緒，就好像是早就預(yù)料到這種結(jié)果一般。“到了?！?br/>
    一陣電流啟動(dòng)的聲音，走廊盡頭的大門(mén)緩緩地開(kāi)啟，露出了通往地下那黢黑的通道，侍衛(wèi)熟練地將老者的輪椅的兩排輪子卡在專(zhuān)用的通道上，那兩條軌道在瞬間便通上了一層電流，緩緩地帶著輪椅向下滑去。

    “到了那里后，守好門(mén)，不要讓別人打擾到我的談話。”穩(wěn)穩(wěn)地坐在輪椅上，“神父”向侍衛(wèi)說(shuō)道。

    “好?！蹦鞘绦l(wèi)點(diǎn)了點(diǎn)頭，便不再言語(yǔ)。

    深邃的旋轉(zhuǎn)通道不斷向下，就好像是通往地球最深處的地獄的通道一般，讓人望不到盡頭，從而不免升起濃濃的不安。

    但是那盡頭畢竟不是地獄，在經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的路程后，二人還是來(lái)到了這地下深處的世界。

    那是一片牢房。

    準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，是宛如中世紀(jì)王國(guó)下的牢房一般，每一間都由生銹的鐵柵欄和厚重的石磚構(gòu)成，在那其中的人幾乎都是骨瘦如柴，雙眼渙散。在察覺(jué)到二人的到來(lái)后，他們?nèi)缤钅懶〉睦鲜笥龅搅俗顑春莸亩旧咭话悖澏吨s成一團(tuán)，不敢發(fā)出一點(diǎn)聲音。

    而這盡頭，又是一處厚重的鐵門(mén)。

    “打開(kāi)它?！崩险呔従彽卣f(shuō)道，身邊的侍衛(wèi)便掏出了一串鑰匙，將門(mén)上那厚重的大鎖開(kāi)啟，隨后用力推開(kāi)了大門(mén)。

    “褻神者，我們又見(jiàn)面了?！崩险呗冻隽诵┰S微笑，這幾乎是他這一路上露出的唯一一個(gè)表情了。

    “神父，你這次來(lái)到這里，又有什么事？”那人稍稍活動(dòng)了一下被沉重鎖鏈?zhǔn)`的手腕，聲音中是藏不住的滄桑，“嘲笑？又或者是炫耀？”

    “都不是，而是想問(wèn)你一個(gè)問(wèn)題?！本従彽販惤眢w，神父輕聲問(wèn)道：“你能夠想象到，由神統(tǒng)治的世界嗎？”

    “你想建立一個(gè)烏托邦，神父。”輕輕地嘆了口氣，他從身邊的書(shū)堆抽出幾本書(shū)，便作出了自己的評(píng)價(jià)：“烏托邦社會(huì)，本質(zhì)是好的，但是就是因?yàn)檫@個(gè)世界上有太多像你這類(lèi)，抱著令人恐懼的私心，想要征服整個(gè)世界，這才導(dǎo)致烏托邦社會(huì)再也沒(méi)有被人接受的可能了。”

    “那又如何？”神父緩緩地抬起雙手，“我理想中的一切一旦建立，便是人類(lèi)的光輝?！?br/>
    “從《1984》和《美麗新世界》等烏托邦中汲取經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)行塞給他人的幸福算不上真正的幸福，也很容易走向反|人類(lèi)的一面，最好的方法是給人選擇的自由。所以最好的教育也應(yīng)該是讓人盡可能的了解世界的全貌，接觸前人的思想，然后讓他自己坐出選擇，而不是所謂“睡眠教育”。這樣可以保證社會(huì)的活力，也能遏止其它烏托邦內(nèi)問(wèn)題的出現(xiàn)?！碧ь^看向神父，他在心底暗自嘆了口氣，接著說(shuō)道：“你的問(wèn)題所在，便在于太過(guò)于想要干涉每一個(gè)人的思想了，因此你所推崇的烏托邦，才是真正需要被打倒的。”

    “那又如何？”冷笑一聲，神父看著眼前的“褻神者”，眼神中充滿了可憐的意味：“如你所見(jiàn)，這個(gè)社會(huì)，這整個(gè)世界都在腐敗?！?br/>
    “人們一邊喊著清正廉潔，一邊喊著低碳環(huán)保，卻在背地里貪污行賄，卻在背地里依舊為了利益而無(wú)視自然展現(xiàn)出的病態(tài)；每一個(gè)人都在為著自己的利益說(shuō)謊，欺騙；沖突與矛盾只需要兩個(gè)人便可以永久存在，沒(méi)有人能夠做到一輩子都不會(huì)與他人發(fā)生沖突——這個(gè)世界在不斷腐朽，沒(méi)人知道它最終會(huì)畸形成什么樣子。”

    “既然能夠想到這里，你就應(yīng)該明白，造成這一切的，便是權(quán)利?！蹦侨说难壑型蝗婚W過(guò)幾分光彩，“AbrahamLincoln曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，‘如果你真的想要判斷一個(gè)人的人格，那就給他權(quán)利’，縱觀全世界，你我應(yīng)該不難發(fā)現(xiàn)一個(gè)觀點(diǎn)，權(quán)利導(dǎo)致腐敗，絕對(duì)的權(quán)利導(dǎo)致絕對(duì)的腐敗，而集權(quán)社會(huì)，便是這種腐敗的最高領(lǐng)域——要我說(shuō)，你只是一個(gè)妄自尊大的蠢貨罷了。你妄圖摧毀整個(gè)世界的腐敗，卻不知道自己已經(jīng)成為了最大的腐敗。”

    看著面前之人對(duì)自己的指責(zé)，老者第一次真正意義上陷入了沉默，他沉思著，摩挲著那人的話語(yǔ)，在某一時(shí)刻竟然如同一個(gè)雕塑一般安靜。

    但很快，一陣低沉的笑聲打破了寂靜——說(shuō)是笑聲并無(wú)法涵蓋那可怕聲音的全部，那是如同野獸出籠發(fā)出震耳欲聾的咆哮聲般的笑聲，那是唯有最狂熱的信徒對(duì)于褻神者發(fā)出的嘲笑。

    “你竟然用世俗的政權(quán)來(lái)揣摩神的思維？！”

    低沉的笑聲從陰冷的地下監(jiān)牢不斷地回蕩，很難想象這樣一個(gè)蜷縮在輪椅上的老者，竟然能夠發(fā)出這般笑聲。

    “神不屑于此，你這褻神者。在你眼中，神明便是如此的不堪嗎？你以為，神會(huì)如同尋常凡人一般，去尋求金錢(qián)，美色，欲望，權(quán)利，又或者是精神上的一切滿足嗎？你大錯(cuò)特錯(cuò)了，褻神者。神明從來(lái)不屑于此，他存在的意義就是統(tǒng)治，就是維護(hù)整個(gè)世界的秩序！除此之外，他不需要其它的一切！”

    看著眼前狂熱如魔的老者，那人的眼中露出了濃烈的失望，如兩只肉|蟲(chóng)般的嘴唇囁嚅著，輕輕地說(shuō)道：“如此一來(lái)，你倒不如研發(fā)一種AI，效果與之并無(wú)二致?！?br/>
    “AI？那種低級(jí)的不知變通的東西，如何與神明對(duì)抗？”神父不屑一顧地輕“嗤”一聲，“神明，能夠做到統(tǒng)一一切的一切，掌控一切的一切。如同曾經(jīng)的教義一般，神明所創(chuàng)造的，是一個(gè)比烏托邦更上一層樓的世界！我問(wèn)你，如此的能力，政權(quán)能做到嗎？AI能做到這一步嗎？”

    “你想建立的就是一個(gè)烏托邦，神父，但是我認(rèn)為，烏托邦永遠(yuǎn)不會(huì)存在?！蹦侨藞?jiān)定地說(shuō)道：“人人都是自私的，希望自己可以掌握更大的權(quán)利，現(xiàn)在假設(shè)有無(wú)限的資源可供開(kāi)采和使用，你覺(jué)得人們會(huì)過(guò)上和平平等的好日子嗎，答案當(dāng)然是不能。

    “首先不可能有無(wú)限資源，就算有了，那么大條件，人人都想過(guò)得比別人好這一點(diǎn)，會(huì)導(dǎo)致壟斷，少數(shù)發(fā)現(xiàn)無(wú)限資源的人會(huì)悄悄藏起這個(gè)秘密，把資源據(jù)為己有，那么自己就是資源的最大受益者，那么這些家伙會(huì)成為管理人民的統(tǒng)治者?！笔种篙p輕的摩挲著手中的書(shū)籍，他堅(jiān)定的聲音蓋過(guò)了嘲笑，“要么得把那些可能會(huì)引發(fā)混亂的人在胎兒時(shí)期，幼兒時(shí)期，童年時(shí)期，甚至是青少年時(shí)期，只有人為定型，就除掉。怎么除？教育不成就洗腦，洗腦不成就關(guān)著，關(guān)不成就殺了，而且還要在教育上下功夫，往死里教那種，教不成就洗腦。這難道不是一個(gè)比現(xiàn)在世界還要腐敗殘酷一萬(wàn)倍的黑暗時(shí)代嗎？！”

    “你似乎很喜歡閱讀諸如《1984》，又或者是《美麗新世界》這一類(lèi)的書(shū)籍，看上去，你受它們的荼毒很深啊。”神父輕笑一聲，說(shuō)道：“在你認(rèn)為，這樣的社會(huì)，有什么不好的地方嗎？”

    “所有人都過(guò)著自認(rèn)為快樂(lè)的人生，為社會(huì)發(fā)光發(fā)熱，看似特別和諧美好，這當(dāng)然是我們應(yīng)該追尋的最高等的社會(huì)，但是你知道為什么這種社會(huì)讓所有人都能感覺(jué)到不安嗎？”那人伸出三根手指，比劃著說(shuō)道：“因?yàn)闆](méi)有人想要過(guò)上提前被設(shè)定好的，毫無(wú)波瀾的人生。那意味著他們的精神家園早已被人為剝離了。如果他們的世界只剩下快樂(lè)，他們便失去了感受快樂(lè)的資格和意義！沒(méi)有人會(huì)愿意生活在集體之中并遵循一切集體信念，那意味著他們甚至不可以理性思考，只能隨大流！而你知道最諷刺的是什么嗎？最諷刺的事情便是：理性的思維恰恰是你們推崇的，而如今你的所作所為則是在根本意義上想要?dú)缢　?br/>
    “如果我知道我的人生是被設(shè)定好的人生，且我能接受，那我和機(jī)器人的區(qū)別是什么？我甚至不需要姓名，只是一組代碼。一切以集體的目標(biāo)為目標(biāo)，我失去了個(gè)人的自由，理性的思考與抉擇的能力。但你知道什么嗎？神父——文明之所以為文明，它應(yīng)該具有思辨的傳承。沒(méi)有理性的世界是未開(kāi)化的世界?！?br/>
    “難道和諧與美好，如今也成了要被推翻的內(nèi)容了嗎？”神父的嘴角帶著幾分嘲弄，“若當(dāng)真如此的話，那么顯然，如今的世界，應(yīng)當(dāng)算是做的好的了吧！”

    “恰恰相反，神父。如果每一個(gè)人的世界中只剩下快樂(lè)，他們將感受不到快樂(lè)。他們將永遠(yuǎn)不會(huì)老去，幸福的死去。那是因?yàn)闆](méi)有對(duì)比，他們又如何知道那是幸福的感覺(jué)？一切的不幸的感受都能用藥物解決的話，這不是精神鴉|片是什么？”

    “而更可笑的是，如果自我消失，只有集體，那我們和螻蟻有什么分別？在集體中同化，意識(shí)在集體中被放大，自我在集體中消失，其實(shí)在《烏合之眾》里就被提及過(guò)?！?br/>
    “任何文化，為了效率或尊奉某個(gè)政治的理念或宗教的教條為名，都會(huì)試圖將人標(biāo)準(zhǔn)化，做出有違生物本能的暴行。這也是你的問(wèn)題所在，神父，一致性與自由是不相容的。人不應(yīng)該被塑造成一臺(tái)自動(dòng)機(jī)器，如果他成為一臺(tái)自動(dòng)機(jī)器，精神健康的基礎(chǔ)就被摧毀了。”

    “那又如何呢？即便我所期待的神，最終卻令所有人失望，建立出了你所說(shuō)的這種低級(jí)烏托邦社會(huì)，難道不是依舊比現(xiàn)如今的世界要好上一千倍，一萬(wàn)倍嗎？”神父搖了搖頭，“至少在這個(gè)社會(huì)中，所有人都是快樂(lè)的，這難道還不夠嗎？”

    “當(dāng)然不夠，一個(gè)置身于烏合之眾中的人的行為就像吞下大劑量的強(qiáng)力興奮劑。他們是我稱(chēng)之為‘畜群中毒’癥狀的受害者。無(wú)休止的極其美妙的娛樂(lè)被作為政策工具加以利用，目的是不讓人們?nèi)リP(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)和政治局勢(shì)。如果一直沉溺其中的話，會(huì)生吃為麻醉人民的鴉|片和自由的威脅?！睂杀竞裰氐臅?shū)放下，他接著說(shuō)道：“雖然表面上你感覺(jué)美麗新世界一切都是快樂(lè)幸福的，但事實(shí)上，里面的人民確是精神上的囚犯，被迫按照國(guó)家所希望的那樣去思考，感受和行動(dòng)。他們?nèi)匀灰詾樽约菏亲杂傻?，不知道自己是受害者?！?br/>
    “脫下華麗的外衣，它和你所鄙夷的希特勒統(tǒng)治的納粹王國(guó)又有什么不同呢？”

    “當(dāng)真是有意思的假說(shuō)，有關(guān)于反駁你的話，我們先放在后面，似乎你很喜歡弗洛伊德主義？”神父微笑著說(shuō)道：“這種學(xué)說(shuō)所信奉的基本原則是精神決定論，認(rèn)為自然和社會(huì)中發(fā)生的一切事物都定有其因，人的全部行為都是由愿望、動(dòng)機(jī)、意圖等精神因素決定的。而精神過(guò)程本身是無(wú)意識(shí)的，有意識(shí)的精神過(guò)程不過(guò)是一些孤立的、附加的過(guò)程。這般可笑的言論，說(shuō)出這話的人，應(yīng)當(dāng)被掛在火刑架上焚燒?！?br/>
    “弗洛伊德主義和烏托邦主義是兩個(gè)完全相悖的學(xué)說(shuō)，這便是你厭惡它的原因——前者認(rèn)為人是欲望驅(qū)使的動(dòng)物，人的本質(zhì)就是自私，這點(diǎn)在國(guó)際事務(wù)上得到完美的體現(xiàn)。出了國(guó)境線，就進(jìn)入了無(wú)政府狀態(tài)的國(guó)際社會(huì)，在這樣一個(gè)無(wú)政府環(huán)境下，法律都是廢紙，國(guó)家利益之上。”

    “而烏托邦思想則完全泯滅了人的自私性，認(rèn)為人可以和機(jī)器一樣，只為集體勞動(dòng)，毫無(wú)私欲。但是很可惜，人的本質(zhì)就是自私的，只要人類(lèi)還有一天是有欲望的，人就是自私的，烏托邦就不可能實(shí)現(xiàn)?！?br/>
    “讓我來(lái)告訴你吧，如同《美麗新世界》那般的社會(huì)，盡管與我的思想很接近，但是依舊是低等的社會(huì)。”神父緩緩地將雙手抬起，“這個(gè)世界在腐敗，這是你我共同的觀點(diǎn)——?dú)v史用悠久的歲月證明了，只要是人類(lèi)統(tǒng)治到世界，最終的命運(yùn)都會(huì)是腐臭不堪?！?br/>
    “而這個(gè)時(shí)候，便是神明降臨的時(shí)刻！”聲音中透著無(wú)上的信仰，他高呼道：“盡管對(duì)這個(gè)世界充滿了失望，但是在我年輕的時(shí)候，我便已經(jīng)知道：一個(gè)人，即便再聰明，哪怕是天賦最高的天才，都無(wú)法改變整個(gè)世界分毫。那些資本家壓榨著每一個(gè)人的最后一點(diǎn)價(jià)值，隨后便將他們?nèi)缤话銙仐?。政府則是默許著這一切，虛偽的政客口口聲聲地說(shuō)著自己都不相信的假話，與那些資本家沆瀣一氣！”

    “在這樣的世界中，我又能反抗什么呢？即便你是思維上的巨人，在肉體上，你依舊是脆弱的人類(lèi)！”近乎咆哮著喊出這段話，神父哈哈大笑，“但是啊，你知道嗎？我所說(shuō)的那種無(wú)力，僅僅是針對(duì)于人類(lèi)自身罷了！”

    “人類(lèi)無(wú)法打破現(xiàn)有的制度，但是神明，就可以做到！”

    “神的存在，就是為了修正，就是為了讓所有人擯棄原先的一切制度！權(quán)傾天下的皇帝無(wú)法對(duì)抗至高無(wú)上的神明！你想象不到的事情，不代表神祂無(wú)法做到?！弊旖堑睦湫Σ貪M了嘲諷的意味，神父笑道：“神將要構(gòu)建的世界，每一個(gè)人都有自己的情緒，但是神與他們之間的連接，卻比美麗新世界要堅(jiān)固百倍！這才是真正意義的最高社會(huì)！”

    “而如今，神之子即將誕生，為了能夠令他的降生更加璀璨，我決定喚醒那只被你放走的‘怪物’?！笔绦l(wèi)緩緩地推著神父遠(yuǎn)去，原地只剩下被囚禁的褻神者，“期待兩人的對(duì)決吧?！?br/>
    “神之子出生便可以殺死兩只毒蛇，你太小看你創(chuàng)造出來(lái)的怪物了?！?br/>
    看著那遠(yuǎn)去的背影，他緩緩地嘆息一聲，便不再言語(yǔ)。

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