李啟認(rèn)為，這些凡人渾渾噩噩的生下來，再渾渾噩噩的死去，一輩子就過完了，這也是李啟的看法，人死之后，就真的死了，輪回也不再是先前那個(gè)人了，這也是大多數(shù)巫覡們的看法，在李啟最初讀《祝》書的時(shí)候，就說了鬼已經(jīng)不是原本那個(gè)人，而是另一種組成，只不過擁有相同的記憶而已。

    所以他一時(shí)之間沒有轉(zhuǎn)過彎來。

    但他理解能力還是很強(qiáng)的，經(jīng)過釋迦扎巴的提醒，他馬上意識到了一點(diǎn)。

    佛門并不認(rèn)為死亡是終結(jié)。

    他們認(rèn)為生命是不斷的輪回，轉(zhuǎn)世重生依然還是你自己。

    所以……

    這些人，這些事，這些不斷重生的生命們，實(shí)際上都只是他們漫長人生的驚鴻一瞬罷了，是很短暫的一剎那。

    李啟突然意識到，佛門的‘慈悲’從何而來。

    這西天之中，所有人……不對，所有生命，包括那些牛羊，包括那些頑強(qiáng)的小草，本質(zhì)上都是一樣的。

    在佛陀的注視下，所有生命一概平等，所有存在一視同仁，他們現(xiàn)在此刻的形體都只是暫時(shí)的，他們將會(huì)在無止境的輪回之中，不斷的學(xué)習(xí)，不斷的嘗試，不斷的擁有嶄新的生命。

    無止境的嘗試之中，最終有一天，他們會(huì)開識，意識到自己處于輪回之中，并且在每一世都保持著記憶。

    然后繼續(xù)，他們最終將會(huì)‘成果’，獲得初果，也就是抵達(dá)‘須陀洹果位’，暫時(shí)脫離輪回，得到長生，真正的踏上修行之路！

    所以，這些凡人的苦只是暫時(shí)的，他們很有可能下一輩子會(huì)變成牛羊，又或者變成草木，也有可能變成妖怪，但這無所謂。

    這些變化都是暫時(shí)的，只是無盡輪回的短暫組成，一世生命根本無關(guān)緊要，隨著輪回的進(jìn)程，他們都會(huì)一點(diǎn)點(diǎn)的進(jìn)步，最終踏入修行的大門。

    這一切的一切，只是為了，開識，覺悟。

    “何謂開識？”釋迦扎巴說道：“認(rèn)識到世界的真實(shí)，看清楚此刻的虛妄，覺醒前世宿慧，將無數(shù)輪回的記憶融為一體，牛羊貓狗是你，蟲豸蝴蝶是你，樹木雜草是你，妖鬼惡孽是你，男女老少是你，奴隸苦工是你，王侯將相是你，智者賢士是你，最終的開識者，也是你?！?br/>
    “眾生平等，眾生皆是你?！?br/>
    “能讓這般恩賜降臨在西天所有人的頭上，前輩，難道這還算不上‘慈悲’嗎？若這都不能算是‘慈悲’，這世間還有能被稱為‘慈悲’的舉措嗎？”

    伴隨著釋迦扎巴的反問，李啟深深的吸了一口氣，然后看向外面日出而作，日落而息的無數(shù)凡人，以及那些生靈們。

    經(jīng)過一位真正的佛門修行者的講解，他真正意識到了佛陀們的手筆。

    不愧是一品，這才是真正的大手筆！

    李啟完全能夠想象得到，這樣的開識者，或者‘初果’者到底有多大的優(yōu)勢。

    六道輪回，將所有轉(zhuǎn)世的記憶結(jié)合，造就出來的‘開識’，經(jīng)過這么一套流程產(chǎn)生的修行者，天然的就適應(yīng)長生。

    因?yàn)樗麄儽旧砭褪菬o數(shù)輪回的結(jié)合，他們自身能夠輕易的駕馭長久的生命，并且擁有超乎常人的眼界和智識。

    這個(gè)常人，指的可是其他的七品。

    比如李啟，現(xiàn)在也不過一百來歲，在眼界之上，恐怕真的比不上這樣成長起來的七品，怪不得禪智和尚那么強(qiáng)，能夠以一敵三打爆廣陽的所有七品，甚至連山水大陣也能強(qiáng)行給鎮(zhèn)壓下去。

    都是有緣由的啊。

    “確實(shí)，佛門……有點(diǎn)東西。”李啟點(diǎn)了點(diǎn)頭：“你說的很對，我也開了眼界，那……我還有一個(gè)問題，你們這樣的人，是被他們稱之為‘朱古’是吧？”

    釋迦扎巴雙手合十，馬上愧疚的答道：“確實(shí)如此，不過這個(gè)名字也不過是胡謅而已，當(dāng)不得真，如今連開識都做不到，有豈能稱佛？不過凡夫俗子的吹捧?！?br/>
    李啟擺擺手，并不在意這些，而是問道：“名字如何且不談，按照你這個(gè)說法，‘朱古’，也就是說，你的前一世，也是修行者？”

    釋迦扎巴點(diǎn)頭：“是，輪回轉(zhuǎn)世，總要一世比一世好才行，我前一世踏入修行之路，成就九品，得以保留一部分記憶，死前指定了方位，讓寺廟尋來我的轉(zhuǎn)世身，就是如今我正在用的這副軀殼?！?br/>
    “隨著我們修為的提升，就能越來越多的接觸到自己的宿慧，我如今已經(jīng)能觀看到自己的前十世，還能隱隱約約的感知到自己的下一世存在于何處，能夠指出轉(zhuǎn)世身的方位，方便其他人尋找自己?！?br/>
    “隨著修為的提升而覺醒前世記憶……也就是說，胎中之迷對你們而言，并不是什么難事咯？”李啟問道。

    這東西可就厲害了。

    眾所周知，就連很多大能者都無法窺破胎中之迷，導(dǎo)致記憶喪失，轉(zhuǎn)世之后導(dǎo)致無法重新修行。

    而佛門，卻讓這幫人九品就能窺破一部分胎中之迷嗎？

    釋迦扎巴則解釋道：“這便是開識之意了，何為迷？便是眼前混沌不清，所謂胎中之迷，五蘊(yùn)之謎，皆是如此，所謂開識，便是打開眼識，耳識，鼻識，舌識，身識，意識，末那識與阿賴耶識?！?br/>
    “其中，眼耳口舌身著五識，代表了基礎(chǔ)的觸覺，開啟這些真識，便能窺破虛妄，得見真法，末那識則如本性，開末那識，則能見真我，前世的我，今生的我，來世的我，都是真我，若能見真我，是哪一世又有什么區(qū)別呢？”

    “至于阿賴耶識……前輩請恕小僧愚鈍，我自己都不曾打開，又如何向前輩描述呢？”

    李啟聽完，沒有強(qiáng)逼，而是贊嘆的同時(shí)又問道：“佛門之法，確實(shí)神妙，所以你們只會(huì)進(jìn)步，不會(huì)退步？”

    聽見這個(gè)問題，釋迦扎巴搖了搖頭：“怎么可能？陷入輪回之中，無數(shù)迷惘，無數(shù)苦痛，若是不能見破，陷入某一世之中，那便是著了相，認(rèn)識不到真我，自然也就退步了?！?br/>
    “其實(shí)，小僧許多同門都是如此，陷入了今生今世的虛妄之中，認(rèn)為前世不可信，來世不可靠，專注于今生享樂，荒廢了修行，甚是可惜啊。”

    “原來如此?！崩顔Ⅻc(diǎn)頭，算是徹底明白了如今西天這個(gè)情景的緣由。

    確實(shí)……神奇。

    佛陀菩薩們，真是厲害，雖然李啟還是覺得人死就死了，新生者已經(jīng)不是最初的那個(gè)自己，但佛門顯然對‘自我’有著另一重看法。

    就和李啟有一個(gè)‘我之為我’的答桉一樣，佛門時(shí)時(shí)刻刻面對著天魔的侵?jǐn)_，所以任何佛門修行者，從一開始就會(huì)去思考‘我之為我’。

    而這，就是他們的答桉。

    輪回轉(zhuǎn)世在他們看來是自我的不斷轉(zhuǎn)換，除了‘真性’之外，其他的都是虛妄，都不是真正的自我。

    這一世的親人，感情，記憶，名聲，財(cái)富統(tǒng)統(tǒng)都是過眼云煙，很有可能下個(gè)轉(zhuǎn)世又有別的親人，別的記憶，別的感情，別的財(cái)富。

    所以，不必拘泥于現(xiàn)在的苦難，不必在乎現(xiàn)在的痛苦，也不要享受在現(xiàn)在的快樂，沉迷在一時(shí)的歡愉。

    因?yàn)?，這些都是‘空’，都是‘無’，都是過眼云煙，都是不實(shí)在的，隨著一世又一世的輪回，這些都會(huì)消失又獲得，對‘真性’而言，這就是不斷的夢境一樣的東西。

    所有的一切，都如夢幻，如泡沫中的影子，如霧靄一樣的不可琢磨，無常變幻。同時(shí)又如同閃電一樣的快速變化，所以才要保持著真性，以‘真性’去無時(shí)不刻維持自身，澹然的看待這個(gè)世間的一切，不要執(zhí)著它，更不要被這些東西束縛自己的‘真性’。

    “一切有為法，如夢幻泡影。如露亦如電，應(yīng)作如是觀?！崩顔㈦p手合十，對著釋迦扎巴念誦了一句佛經(jīng)。

    這是他聽完對方講述之后的領(lǐng)悟，此刻，李啟讀過的佛經(jīng)，與現(xiàn)實(shí)世界發(fā)生的事情融合在了一起。

    這塵世間的一切，一次又一次的生生死死，都是佛陀們給西天眾生的饋贈(zèng)，在這輪回之中，他們得以一次又一次的體驗(yàn)生命，最終抵達(dá)開識。

    這便是佛的慈悲。

    并不是賜予享樂，賜予物質(zhì)享受這種東西，而是賜予其真正認(rèn)識到自己的機(jī)會(huì)，此刻的受苦和落后根本就不重要，都只不過是過眼云煙，必須堪破這一切，最終抵達(dá)開識的境界，便能脫離這樣的輪回，真正踏上修行之路。

    想來也是，就佛門的現(xiàn)狀來說，恐怕唯有一開始在七品便認(rèn)知到真性，才有能力抵抗天魔的侵蝕吧？

    聽到李啟念誦佛經(jīng)，釋迦扎巴則立刻回禮，對李啟念誦佛號：“南無毗盧遮那佛。”

    “多謝小師傅為我解惑，不知道小師傅還需要些什么，盡管提出來，就當(dāng)做是我的回報(bào)?！崩顔⒙冻隽诵θ?，對釋迦扎巴說道。

    確實(shí)受益良多，果然，有些東西書上是看不見的，還得是親身來體驗(yàn)一下啊。

    釋迦扎巴則回答道：“既然前輩都如此說了，那小僧也就卻之不恭了，那我便與前輩結(jié)下一個(gè)善因吧?！?br/>
    “噢？什么善因？”李啟不解。

    “今日之逢，便是善因?！贬屽仍腿绱舜鸬溃骸盎蛟S千百年后，還能結(jié)出善果呢？”

    “哈哈，那就如此吧，釋迦扎巴，我的名字是李啟，來自巫神山，若你不被輪回所迷，或許還真能結(jié)出善果來?！崩顔⒐Φ?，然后走出了房間，帶上了門。

    和這個(gè)小和尚的交談很有價(jià)值，不過，既然心中疑惑已解，他也該再度出發(fā)了。

    再度飛掠過塵世，再看見那些有著自己生活的凡人，李啟也忍不住開始猜測……

    他們，將會(huì)什么時(shí)候想起今時(shí)今日，或者過去的輪回呢？

    當(dāng)然，對李啟而言，其實(shí)不是很重要。

    在他看來，人生只有一次。

    無止境的輪回……真的能保證‘真性’嗎？

    李啟認(rèn)知到的‘我之為我’，本質(zhì)上是因果的連接，是在生命之中，無數(shù)因，無數(shù)果共同構(gòu)成的自己。

    如果能保證這一份連接繼續(xù)維持著，那不管是轉(zhuǎn)世也好，失憶也好，都是他自己。

    但輪回啊……那可是把人絞碎了，和其他人混在一起，再丟出去。

    一次兩次或許還能說保留了大部分，那每次都少一點(diǎn)點(diǎn)，千次萬次之后，真的還能說……那還是自己嗎？

    李啟不敢說。

    不過，佛門敢說。

    嗯……大家各有各的看法吧，總不能說別人是錯(cuò)的，非要說別人是錯(cuò)的，那就是道爭了。

    不死不休的。

    李啟這邊，了解了西天之所以是這個(gè)樣子，所以，對路上碰見的一切，他也不再感覺到奇怪。

    他抱著平常心，開始了解一路上的各種風(fēng)土人情。

    經(jīng)過的地方，有一個(gè)摩揭陁國，此和他一路來的石漠不同，土地沃壤，有異稻種，其粒粗大，香味殊越，光色特甚，彼俗謂之供大人米。

    有了足夠的吃食，所以這個(gè)地方崇重志學(xué)，尊敬佛法，李啟在這里經(jīng)過了加藍(lán)五十余所，僧徒十萬有余，李啟也在這里見到了得到了‘初果’的七品僧侶。

    離開這里，李啟繼續(xù)往前，行走萬里之后，看見有許多人都在拜見一座遺跡，其中不乏修行者，甚至還有和他一樣的六品。

    李啟好奇，也去拜會(huì)，發(fā)現(xiàn)遺跡名為‘如來足跡石’，就在窣堵波側(cè)不遠(yuǎn)，有一塊大石，上面有兩個(gè)腳印，據(jù)說是如來所履，雙跡猶存，其長尺有八寸，廣余六寸矣。

    兩個(gè)腳印俱有輪相，十指皆帶花紋，魚形映起，光明時(shí)照。

    李啟和其他游客一樣對著參悟了一下，一無所得。

    再往前三千里，有秣剌耶山，其中則有白檀香樹、栴檀你婆樹，樹類白檀，其中有香，狀若云母，色如冰雪，此所謂龍腦香，于凝神有奇效，樹木上縈繞大蛇，能人言，據(jù)傳能占卜，但只會(huì)說當(dāng)?shù)胤窖?，李啟溝通無果，拂袖離開。

    又行七千里，至僧加羅國，此處極端奢華，國王崇信佛法，以香水香木灌佛像，或濯或焚，務(wù)極珍奇，式修供養(yǎng)。

    那尊佛像高百丈，瑩以珍珠，飾之奇寶，寶光赫奕聯(lián)暉，照曜晝夜，遠(yuǎn)望爛若明星。

    李啟遠(yuǎn)觀，見佛像下方有乞丐，搖頭而去。

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