有了之前的符箓道術(shù)底子，弟子們理解起煉器之術(shù)時(shí)也要輕松得多，因此方能夠在師父詢問(wèn)之時(shí)提出自己的看法。

    待到幾名弟子都發(fā)表了意見(jiàn)之后，楊塵予呵呵一笑，點(diǎn)了點(diǎn)頭，不過(guò)這點(diǎn)頭并不是贊成他們的說(shuō)法，只不過(guò)是感覺(jué)自己所收的弟子不算愚鈍，至少能夠運(yùn)用自己所學(xué)過(guò)的東西去理解這未知的事物。

    “你等都說(shuō)錯(cuò)了，若是法器，你們的答案倒是可以煉制出法器，但這并不是法器，卻是靈器的雛形了。想要煉制靈器就得學(xué)習(xí)符圖?！?br/>
    楊塵予緩緩道來(lái)，聽(tīng)得眾弟子聚精會(huì)神，甚至于孟挺也拿出一個(gè)平板電腦，不時(shí)將師父所講要點(diǎn)記下，免得回頭遺忘了。

    楊塵予告訴眾弟子，若是只想要煉制法器，那么他們現(xiàn)在所學(xué)的符箓道術(shù)知識(shí)完全足夠了，只不過(guò)法器的威力卻是與構(gòu)成法器的材質(zhì)成正比的。

    也就是說(shuō)，若是法器的材質(zhì)越好，那么其威力就越大。

    關(guān)于這一點(diǎn)，楊塵予是有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的，譬如自己最早那把桃木小劍，雖說(shuō)只是普通桃木所制，但卻融入了自己的精血，因此在當(dāng)時(shí)也算是威力不小了，但在現(xiàn)在看來(lái)，卻是垃圾而已。

    若那桃木小劍以千年雷擊桃木所制，其威力就不同尋常了。

    但問(wèn)題是，那千年雷擊桃木可不是尋常就能夠找到的，即便是有人擁有，也不會(huì)輕易出售，至于自己去找，算了吧，有那時(shí)間還不如多多練習(xí)符箓之術(shù)。

    因此，法器的威力相差很大的，若是用天材地寶去煉制法器，其威力甚至可能達(dá)到法寶的等次。

    但這種法器對(duì)于材料的浪費(fèi)也就太大了一點(diǎn)，完全就是用金玉去制造洗腳盆的概念。

    因此，楊塵予只是略略將煉制法器的手法說(shuō)了一下，具體的則是集中在靈器的煉制上。

    這靈器與法器最大的區(qū)別就在于靈器需要在其上依附符圖，這符圖則是由數(shù)個(gè)符陣組合而成，如果說(shuō)法器是簡(jiǎn)單的機(jī)械，那么靈器就是配上了電腦的自動(dòng)化機(jī)械。

    這個(gè)說(shuō)法或許有些夸大，但靈器的特點(diǎn)就在于此，因符圖而產(chǎn)生一絲虛擬的靈姓。

    就拿這茶壺來(lái)說(shuō)，楊塵予只需使喚，茶壺便會(huì)飛來(lái)自行倒水，當(dāng)然這茶壺也就這點(diǎn)能力，畢竟是練手之作的小玩意，要求不能太高了。

    若是煉制一個(gè)茶壺法器，或許輸入法力，茶壺法器能夠卷起巨浪，但這依然需要人去控制。

    這么說(shuō)吧，若是一把靈器飛劍與法器飛劍相遇，不管那法器飛劍威力有多大，最終的勝者有九成都會(huì)是御使靈器飛劍者。因?yàn)槟欠ㄆ黠w劍需要人去精細(xì)控制攻擊敵人，而靈器飛劍就不同了，關(guān)于如何攻擊敵人，其內(nèi)在煉制之初就定下了方法，御使者只需大概選定攻擊對(duì)象即可，并不需要更多的耗費(fèi)精力去艸作。

    如此一來(lái)，豈有不勝之理，再說(shuō)了，即便是法器飛劍威力巨大，御使靈氣飛劍者也能夠不管自己的飛劍，四處逃命，而法器飛劍則沒(méi)有這個(gè)能力。

    在講述了諸多理論之后，楊塵予見(jiàn)弟子們已到接受的極限，便揮手讓他們回去好好思考。在他看來(lái)，煉制靈器才是真正的煉器，那法器，只要弟子們能夠找到材料，練練手也就熟悉了，自己當(dāng)初也不是這樣過(guò)來(lái)的么。

    弟子們離去，楊塵予將煉丹洞屏蔽，在給弟子們授課之后，楊塵予倒是產(chǎn)生了一些想法，準(zhǔn)備將其實(shí)踐出來(lái)，當(dāng)然，這個(gè)實(shí)踐就是煉器。

    楊塵予相信，自己從南天門內(nèi)取來(lái)的茶壺茶杯若是能夠激發(fā)其內(nèi)的力量，至少也是高于靈器的法寶，君不見(jiàn)，老君那金剛鐲也不過(guò)是一個(gè)普通的銅鐲子么？

    只不過(guò)到目前為止，楊塵予尚未能夠?qū)⒉鑹夭璞瓋?nèi)的力量給激發(fā)出來(lái)，以至于身上并沒(méi)護(hù)身之寶，須得煉制一件護(hù)身的靈器，免得再落入上次巴蛇時(shí)的困境。

    至于那圍棋，楊塵予已將其放置在煉丹洞頂壁上，以天元之勢(shì)落下棋子，每曰可召喚星光之力一次，僅夠一人之用，至于多人之用的法子，楊塵予還需要時(shí)間去摸索。

    多人之法，一旦成功，楊塵予便可以將星光之力的好處分享于眾弟子，改善他們的神魂資質(zhì)，壯大山門。

    楊塵予掩好洞門，便取來(lái)一塊普通玉石，喚出一點(diǎn)地火，將一口真元噴在地火之上，轉(zhuǎn)眼之間，那地火便從豆丁大小化為熊熊烈焰，并且其色也從橙紅化為青黃藍(lán)三色，猶如三昧真火一般。

    這是楊塵予脫離凡胎，成就仙胎之后所領(lǐng)悟的一個(gè)小訣竅，雖說(shuō)仙胎之境并不能喚出三昧真火，但這并不妨礙楊塵予想到的取巧之法。

    以地火為根基，加入真元，將其提升，化為三色，雖說(shuō)其火勢(shì)不如三昧真火，但卻要比地火強(qiáng)上很多了。

    在三色火焰的舔舐下，那玉石很快融化為一團(tuán)亮晶晶的石液。

    楊塵予用手一指，將石液分為十多份，從中取出一份，再一指，那石液便迅速抽出一條絲來(lái)，在楊塵予的指揮下，在半空不斷飛舞，片刻功夫，就編出了一個(gè)巴掌大小的袋子，袋子晶瑩剔透，不時(shí)竄出一絲火苗。

    楊塵予此時(shí)左手掏出符詔之筆，一心二用，在半空揮動(dòng)，一個(gè)個(gè)云紋逐漸成型，每十二枚云紋匯聚在一起形成一道符箓，而每十二道符箓則形成一個(gè)符陣，最后十個(gè)符陣形成一幅立體的圖像。

    人若是直視過(guò)去，便會(huì)有種昏暈之感，這副立體圖像就是楊塵予所說(shuō)的符圖了。

    在這符圖形成之后，楊塵予輕輕一點(diǎn)，符圖便隨即朝著那袋子飛去，片刻之后融入其中，隨之那袋子放出一陣五彩光華，其上浮現(xiàn)出云霧之狀，在光華消散之后，袋子飛到楊塵予手中。

    袋子已不復(fù)晶瑩剔透之色，初一看去，只是一普普通通的布袋子，若是拿在手上才能察覺(jué)到這袋子的異狀。

    楊塵予將袋子仔細(xì)查看一遍，隨后將一個(gè)瓷瓶放在袋口，輕呼一聲：“收！”

    （未完待續(xù)）

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