巍巍古樓歷經(jīng)風(fēng)雨的洗禮，現(xiàn)出滄桑與厚重。主樓天面為小青瓦漢代九脊屋頂，廊腰縵回，檐牙高啄。前堂兩端，各鑲著一座占地二三十平方米的小小“圓樓”，不過(guò)戴著的是個(gè)八角重檐亭子的頂。

    祖堂雕梁畫棟，前側(cè)和兩側(cè)門扇鏤刻鎦金古代人物和花鳥。中廳、前廳支柱承重，木雕屏風(fēng)，屏柱休漆，巨大的出檐，封以九脊瓦頂。祖堂似一個(gè)舞臺(tái)，臺(tái)前立有四根周長(zhǎng)近2米、高近7米的大石柱，舞臺(tái)兩側(cè)上下兩層30個(gè)房圈成一個(gè)內(nèi)圈，二層廊道精致的鑄鐵花格欄桿。

    樓內(nèi)石門樗窗精雕細(xì)刻，盡顯昔日輝煌。懸山頂抬梁式構(gòu)架，分內(nèi)外兩圈，形成樓中有樓，樓外有樓的格局。樓內(nèi)對(duì)稱分布四套上下樓梯，底層相通且層層環(huán)廊通達(dá)，相互往來(lái)，十分方便。房間、樓梯、隔墻全用杉木材料構(gòu)建，全靠鄰隼頭銜接，不用一枚鐵釘，竟也穿越了近六個(gè)世紀(jì)的風(fēng)霜雨雪，與厚達(dá)二米的生土墻一起依然挺立。

    大門、內(nèi)墻、祖堂、花墻等所用的顏色，大膽采用了西方建筑美學(xué)所強(qiáng)調(diào)的多樣統(tǒng)一原則，達(dá)到了極高的審美境界，堪稱中西合璧的生土民居建筑的杰作。

    土墻黑瓦與希臘式立柱交相輝映，彩繪壁畫與西洋花瓶欄桿爭(zhēng)相斗艷。架梁的斗拱、過(guò)梁、雀替、柱頭、支撐木、垂花等部位，雕飾著龍、鳳、祥云、麒麟、獅子、鹿等吉祥寓意的形象以及花鳥蟲魚。雕刻的工藝有圓雕、浮雕、鏤空、陰刻、陽(yáng)鐫等多種手法，加之以彩色漆繪，每一個(gè)形象都充滿了生機(jī)與活力，整體效果堪稱精美絕倫。

    古樸的廊柱屋檐，以及傳統(tǒng)的客家民居格局，給人以親切質(zhì)樸的感覺(jué)。走廊上吊著竹籃，掛著燈籠，貼著紅聯(lián)，仿若時(shí)光凝固在那遙遠(yuǎn)的長(zhǎng)河里。真是鬼斧神工、盡態(tài)極妍。

    內(nèi)院以花崗石鋪地，中庭的祖庭，青苔隱隱，提名“槐庭”，令人有諸多想象和向往。中堂宇的立柱上摘引著《金剛經(jīng)》句：“言法行則，福果善根”。上句可看作：言法即行則，即說(shuō)話的規(guī)范就是行為的規(guī)范，應(yīng)該怎么說(shuō)就應(yīng)該怎么做，以此強(qiáng)調(diào)言行必須一致；而下句可看作為：福果由善根，即幸福的果實(shí)由行善的根系培育出來(lái)，要幸福必先做好事，行善事?？图胰顺苋寮宜枷氲挠绊懲猓€深受佛教思想的影響，深信因果循環(huán)，認(rèn)為種下善因，必結(jié)善果。

    而學(xué)堂門前篆刻的是對(duì)聯(lián)是“鳳起丹山秀，蛟騰碧水環(huán)”，乃先人描繪和順樓周圍的秀美山水田園風(fēng)景圖。丹硯和表姐碧蘅是和順樓最小一輩里唯一的兩個(gè)女孩子，家里男孩多，女孩被長(zhǎng)輩視為珍寶，因而祖父各取上下對(duì)聯(lián)的第三個(gè)字為名。

    一座土樓如同一個(gè)“大家族，小社會(huì)”。居住在同一屋頂下的幾十戶幾百人同祖同宗同血緣同家族，過(guò)著共門戶、共廳堂、共樓梯、共庭院、共水井的和睦生活。這種聚族同樓而居的生活模式，典型地反映了客家人的傳統(tǒng)家族倫理和家族的親和力。

    而且，樓內(nèi)的客家人，住著層數(shù)相同、開間面積相等、無(wú)明顯朝向差別、更無(wú)貴賤等級(jí)之分的均等居室。平等聚居，反映了客家人融洽和睦的家風(fēng)和平等團(tuán)結(jié)的傳統(tǒng)。全家族人在得到基本的生活保障的同時(shí)，又盡享幾代同堂、合家團(tuán)圓的天倫之樂(lè)。