猶太復國運動

    在19世紀上半葉，俄國掀起一場德國納粹之前最大規(guī)模的反猶太、屠猶太狂潮，波及波蘭、羅馬尼亞和奧匈帝國，猶太人血流成河。歷史學家指出，這場“屠猶太運動”共殺害了數(shù)以萬計的猶太人。

    正是這一場大屠殺促成猶太人復國主義的興起。當時一批俄國猶太知識分子著書立說，指出猶太人要獲得徹底解放，不能再寄人籬下等待寄居國的統(tǒng)治者施予解放，要實行自我拯救，必須建立自己的民族國家。但當時境況較好的西歐猶太人精英分子則主張融入歐洲主流社會，他們紛紛改信基督教，以獲得進入歐洲文明的入場券。如德國著名猶太詩人海涅在經(jīng)過痛苦的掙扎后，皈依了基督教。不過后來拿破侖時代殘酷的現(xiàn)實很快使許多精英分子融入歐洲的希望破滅，猶太復國運動遂獲得壯大，并產(chǎn)生了“猶太復國之父”西奧多·赫茨爾。

    赫茨爾是維也納的名作家和記者，出生匈牙利猶大富商家庭，本來他已經(jīng)自視為已被歐洲同化的“半個猶太人”，但1894年發(fā)生在法國的猶太上尉軍人德雷福斯被誣以叛國罪判終身監(jiān)禁的大冤案改變了他。雖然有作家佐拉仗義執(zhí)言，高呼“我抗議”，但審案期間全法彌漫一片“殺死猶太人”“猶太人滾出去”的叫囂。前往法國采訪的赫茨爾親眼目睹此一幕深受刺激，他痛心地感到這一切竟發(fā)生在“現(xiàn)代的文明的法國——在人權宣言發(fā)表一百年后的法國”。他認為既然連當時歐洲最倡導博愛的法國都如此，則歐洲已非猶太人的長居之地，猶太人的唯一出路只有返回巴勒斯坦，建立自己的民族國家。

    在赫茨爾的努力游說下，成立了世界性的猶太復國運動組織，赫茨爾任主席。直到他1904年去世。

    猶太復國運動雖然聲勢壯大，但猶太人內(nèi)部對復國仍然意見分歧。希特勒上臺后對猶太人種族滅絕式的大屠殺，終于使得最后一批歐化派的猶太人都成為狂熱的猶太復國主義者，包括愛因斯坦、諾貝爾化學獎得主弗里茨·哈伯、著名畫家利伯曼。這些猶太精英享譽世界，但納粹上臺后一樣遭到迫害，愛因斯坦的相對論甚至被斥為“猶太人的物理學”，到1945年，全世界幾乎所有的猶太人都聚集到了猶太民族主義和錫安主義的大旗下。

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    猶太人遭驅(qū)逐大事覽表

    被逐年代被逐地區(qū)被逐原因19意大利宗教50羅馬宗教250迦太基宗教415亞歷山大城宗教554法國克萊蒙教區(qū)宗教561法國烏孜斯教區(qū)宗教612西哥特人統(tǒng)治下的西班牙宗教624麥地那宗教642西哥特帝國宗教855意大利宗教876法國桑城心理1012美因茨宗教1181法國政治、經(jīng)濟1182德國政治、經(jīng)濟1290英國宗教、心理、經(jīng)濟1306法國經(jīng)濟1322法國政治、經(jīng)濟1348瑞士心理1348阿爾薩斯心理1349德國布伊爾布恩心理、經(jīng)濟1349匈牙利宗教1388施特拉斯堡經(jīng)濟1394德國經(jīng)濟1394法國宗教1422奧地利經(jīng)濟1424弗里堡和蘇黎世經(jīng)濟1426科隆經(jīng)濟1432薩沃瑞心理、經(jīng)濟1438美因茨經(jīng)濟1438奧格斯堡經(jīng)濟1453弗朗科尼亞經(jīng)濟1453布雷斯勞宗教1454維爾茨堡宗教1456巴伐利亞宗教1485意大利文森扎心理1492西班牙宗教、政治、經(jīng)濟1495立陶宛經(jīng)濟、宗教1497葡萄牙宗教、政治、經(jīng)濟1499德國宗教、政治、經(jīng)濟1514斯特拉斯堡政治1519雷根斯堡經(jīng)濟1540那不勒斯政治、宗教1542波希米亞心理、政治1550熱那亞經(jīng)濟1551巴伐利亞經(jīng)濟、心理1555佩扎羅政治1559奧地利政治、宗教1561布拉格宗教、政治1567維爾茨堡經(jīng)濟1569教皇國宗教1571勃蘭登堡政治、經(jīng)濟1582荷蘭政治、宗教1593勃蘭登堡、不倫瑞茨及奧地利宗教1597克雷莫納、帕維亞、洛迪宗教、經(jīng)濟1614法蘭克福宗教、經(jīng)濟1615沃爾姆斯宗教、經(jīng)濟1619基輔宗教、政治1649烏克蘭政治、宗教1649漢堡經(jīng)濟1654小俄羅斯政治、宗教1656立陶宛政治、宗教1669北非奧蘭宗教1670維也納宗教1712桑多米亞宗教1727厄洛斯宗教、政治1738符騰堡宗教1740小俄羅斯宗教、政治1744波希米亞宗教1744里窩尼亞宗教1745摩拉維亞宗教1753科夫達宗教1761波爾多宗教1772俄國柵欄區(qū)宗教1775華沙經(jīng)濟1789阿爾薩斯經(jīng)濟1804俄國鄉(xiāng)村政治1808俄國鄉(xiāng)村政治1815呂貝克和不梅政治、經(jīng)濟1815弗朗科尼亞、斯瓦比亞、巴伐利亞周圍城市政治、經(jīng)濟1820不來梅斯政治、經(jīng)濟1843俄國與奧地利、普魯士邊界地區(qū)政治1866羅馬尼亞加拉茨政治、經(jīng)濟1919巴伐利亞逐非本地出生猶太人政治19381945所有納粹控制地區(qū)種族1948阿拉伯國家政治猶太人的各種稱謂

    在讀猶太人的歷史時，我們常常會看到“希伯來人”“以色列人”和“猶太人”等不同的稱呼?，F(xiàn)在，人們也經(jīng)常把這幾個詞作為同義語來互相替用。尤其是現(xiàn)代猶太人的國家叫做“以色列國”，他們的語言是“希伯來民族”“以色列民族”“猶太國家”“猶太語言”和“以色列語”等這類說法。當然，一般說來，使用這些名詞也未嘗不可，它們的意思在一般情況下也是清楚的。但是，嚴格說起來，“希伯來”“以色列”和“猶太”是有其具體的歷史含義的。

    希伯來漢語的“希伯來”，譯自英語hebrew。在猶太人的語言里，這個詞的正確發(fā)音應該是“ivri”，意為“渡過”。最早的猶太人被稱為“希伯來人”，意思就是“渡過河而來的人”。因為根據(jù)《圣經(jīng)》和其他史料記載，猶太人的始祖亞伯拉罕率領其族人渡過幼發(fā)拉底河和約旦河來到當時被稱為“迦南”的巴勒斯坦，此后，這些古猶太人便被稱為“希伯來人”（見《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀》第14章13節(jié)）。希伯來人后來為了逃避饑荒而南遷埃及，后又在他們的領袖摩西的帶領下離開埃及回到迦南。希伯來人出埃及時，在西奈山接受了猶太教“十誡”。這是猶太人歷史上的一個重大事件。此后，“希伯來人”一詞就很少在《圣經(jīng)》中出現(xiàn)了，取而代之的是“以色列人”。所以，一般說來，“希伯來人”主要是用來稱呼從亞伯拉罕到摩西時期（大約從公元前2000年到公元前1250年間的七百多年間）的古猶太人。

    以色列“以色列”一詞的來源可見《圣經(jīng)·創(chuàng)世紀》第32章29節(jié)。猶太人的祖先雅各在異鄉(xiāng)興旺發(fā)達后，率妻兒返回故鄉(xiāng)，途中忽然有一人來與他摔跤，雅各獲勝。那人實為神的使者，他便向雅各祝福道:“你的名字不要再叫雅各，要叫以色列，因為你與神與人角力都得了勝?！币陨校╥srael）一詞就是這樣來的，其意思就是“與神摔跤”。從此，雅各的12個兒子以及他們的后代就被稱為“以色列人”（israelites）或“以色列的兒女”（beneisrael）。公元前936年，古猶太人的國家分裂為南北兩個王國，北方王國被稱為以色列王國，南方王國被稱為猶大王國。北方王國到公元前722年就被亞述人滅了，這個國家的大部分居民也被流放到遠方，最后消失了。南方的猶大王國直到公元前586年才被巴比倫人征服，此后猶太人的歷史其實也就是猶大（judah）國家居民的歷史。所以古代的“以色列人”主要指的是從摩西到猶大國家滅亡時的古代猶太人。