這一切的一切，不管是現(xiàn)在正與常樂戰(zhàn)斗的九嬰，還是之前的一切，都是隱藏在暗中的地獄犬搞出來的事情。

    常樂也時(shí)刻保持著警惕，知道自己真正的敵人，是一直保持著警惕的地獄犬。

    也正是因?yàn)槌?，一直分心提防著，很有可能突然冒出來的地獄犬，所以無法將全副的精力，全都集中起來面對(duì)交手的對(duì)像，所以才一直都處在下風(fēng)。

    對(duì)于現(xiàn)在正交手的九嬰，常樂并不認(rèn)為自己輸定了，雖然他現(xiàn)在正處于下風(fēng)。

    說實(shí)話，通過與九陰的拳腳功夫?qū)Q，常樂對(duì)于自己在修真上的理解，又有了更多的認(rèn)識(shí)。

    這宇宙之中，萬事萬物都存在相對(duì)性，而不是絕對(duì)的。

    所有存在的一切，都是由陰陽二元結(jié)合，而不是絕對(duì)的陽，或者是絕對(duì)的陰。

    所以說，凡事不能夠走極端，必需一分為二的來看待。

    那地獄犬躲藏在暗中，看似掌控全局，居于主動(dòng)的位置，但是從另一方面來說，又何嘗不是將自己給局限住了。

    就陰陽理論來說，也就是宏平衡原理來說，既要相信因果，又要不相信因果，既要相信命運(yùn)，又要不相信命運(yùn)，這是因?yàn)橐蚬c命運(yùn)是客觀存在的，而超越既定的因果，與超越既定的命運(yùn)的事物，也是同時(shí)存在的。

    存在著與主觀命運(yùn)，和主觀的因果關(guān)系矛盾的事物，本質(zhì)原因在于智慧與力量的強(qiáng)弱還有運(yùn)用，這是一個(gè)即矛盾，而又自然的結(jié)果。

    比如先天性的殘疾，可以被看成前世的因，產(chǎn)生這一世的果，一種命運(yùn)，一個(gè)先天殘缺的命運(yùn)。

    而隨著科技的不斷進(jìn)步，醫(yī)學(xué)在人體基因方面的突破，以后文明個(gè)體不會(huì)再有先天殘疾出現(xiàn)，于是阻礙身體健康和壽命長(zhǎng)短的，也就不再是所謂的因果和命運(yùn)。

    隨著科技發(fā)展，基礎(chǔ)勞力被代替，人口優(yōu)生得到優(yōu)化，每個(gè)文明個(gè)體不用再承擔(dān)基礎(chǔ)苦力工作，隨著科技力量的強(qiáng)大，以前落后的農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明認(rèn)為是命運(yùn)和因果的東西，變得不再是命運(yùn)和因果，科技力量提供了強(qiáng)有力的解決方案。

    當(dāng)一個(gè)超級(jí)文明，每個(gè)文明個(gè)體出生便居住在配給個(gè)體強(qiáng)大功能的個(gè)人宇宙飛船中，文明進(jìn)入了宇宙散居時(shí)代，基因技術(shù)讓生命體長(zhǎng)生不死，飛船提供了行動(dòng)力和安全性的保障，那么這個(gè)超級(jí)文明的個(gè)體就不受更弱小文明的因果所拘束。

    而假設(shè)這艘飛船毀滅了一個(gè)低等文明星球，也無需擔(dān)心低等文明報(bào)復(fù)，也就不存在因果和命運(yùn)。

    但是如果宇宙中，某一個(gè)文明的成員都否認(rèn)了因果，那么這個(gè)文明就是無止境的戰(zhàn)爭(zhēng)循環(huán)，最后這個(gè)文明只能夠走向滅亡。

    如果宇宙中的所有文明成員都否認(rèn)了因果，那么整個(gè)宇宙就是無止境的戰(zhàn)爭(zhēng)循環(huán)，最后就是整個(gè)宇宙滅亡。

    所以因果論，其本身也是一種宇宙法則，違背了宇宙法則，則等同于逆天而行反天道而行之，自然遭到毀滅。

    當(dāng)然，民間所傳的所謂善有善報(bào)，惡有惡報(bào)的因果論，其實(shí)是存在漏洞的，

    這個(gè)漏洞就是善不一定有善報(bào)，但不存在漏洞的是如果善對(duì)方法善對(duì)方向善對(duì)智慧與力量足夠強(qiáng)大，那么就會(huì)善有善報(bào)，另外惡到最后肯定也沒善報(bào)，這才是真正完整的因果論法則。

    修真者們通過修煉來提升強(qiáng)大力量，就是為了超越既定的因果與命運(yùn)，而實(shí)現(xiàn)更好的因果與命運(yùn)。

    正所謂強(qiáng)大的文明，一定能接受一切未知，嘗試一切未知，理解一切未知，運(yùn)用一切未知，尋找其背后的原理。

    而不是膜拜一個(gè)“神明”來解釋未知。，也不是去否認(rèn)未知可能的存在。

    如同科學(xué)家探討“靈魂”，直接否定是愚昧，去研究它，搞清楚它背后存在的原理，如何應(yīng)用，則物打開全新的大門。

    承認(rèn)一切的可能性，并嘗試得到原理的解釋，最終去應(yīng)用它，掌握它，為己所用，這就是在掌控命運(yùn)。

    真正的文明思考，存在已知和未知，已知嘗試應(yīng)用，未知嘗試系統(tǒng)地理解提出理論，然后論證，但絕對(duì)不會(huì)把未知，變成一種無法解釋原理的宗教。

    而常樂就生長(zhǎng)在這樣一個(gè)科技文明之中，而且是兩世為為人，對(duì)于這樣的一種包容性文明，有著強(qiáng)烈認(rèn)同感。

    所以常樂很快就從，地獄犬躲藏在暗中，這個(gè)本來應(yīng)該對(duì)他不利的事情之中，找出了對(duì)他有利的一面。

    既然地獄犬選擇躲著不出來，那么就表示地獄犬這個(gè)最大的戰(zhàn)力和威脅，暫時(shí)處于無效狀態(tài)。

    那這就相當(dāng)于，對(duì)手最主要的，占一大半的戰(zhàn)力，完全失去了作用。

    常樂在戰(zhàn)斗時(shí)，只需要面對(duì)著對(duì)手一小半的實(shí)力，這樣對(duì)于他來說，無疑是非常有利的。

    干倒眼前的九嬰，就相當(dāng)于消滅了對(duì)手的一半的實(shí)力，而且還是對(duì)方自己送上門來為自己創(chuàng)造的機(jī)會(huì)，這對(duì)于常樂來說，又是何樂而不為。

    九嬰依然是以詠春快拳，作為自己的主要攻擊手段，恢復(fù)了移動(dòng)能力的九嬰，在身法步伐上，再也不比常樂差，自然是找到了埋身近打的好機(jī)會(huì)。

    常樂的拳雖然也很快，不過他的拳，走的是放長(zhǎng)遠(yuǎn)的風(fēng)格，這跟真正的詠春比起來，還是差上許多。

    常雖然是以快打快，盡力想要將九嬰給拒之于門外，不與它玩埋身勁打，可是依然是沒有成功。

    九嬰畢竟在實(shí)力上更勝一籌，他不但欺近到常樂身前，而且粘著他打，追著他打，一下也不放松。

    這樣子一來，常樂便難免有些手忙腳亂，不過他看上去，雖然被九嬰壓著在打，如果注意觀察他的眼睛，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他的神色其實(shí)很鎮(zhèn)定。

    一切都是假象！

    事實(shí)是常樂已經(jīng)心有成竹，他實(shí)際上是勝券在握。

    常樂早在與九嬰的戰(zhàn)斗中，就已經(jīng)找到了九嬰的破綻，之所以遲遲沒有發(fā)動(dòng)，一方面是在尋找著，躲藏在暗中的地獄犬。

    而另一方面，他是在等待著一個(gè)時(shí)機(jī)，一個(gè)將九嬰給一舉消滅的機(jī)會(huì)。