“嗚~”

    從北冰洋途徑烏拉爾山脈，經(jīng)過平原，高原，山地，吹過了貝加爾湖，吹凍了忽蘭忽失溫。

    讓整個天地間，失去了活力。

    沒有生物能在野外抗住極寒冷的氣溫。

    能被凍成冰干的嚴(yán)寒中，動物們陷入冬眠，或者縮在洞穴里，整個冬天都不出去。

    羊圈的棚子上，一夜過后，積成了山般的冰柱。

    羊群們擠在一起，羊毛上被凍成一團(tuán)團(tuán)的冰塊，有的羊連眼睛都凍住了。

    臺吉們在圓柱形的蒙古包里，燃燒著牧民們早已曬干的牛羊糞便取暖。

    蒙古包外，裹著一層又一層的皮氈。

    牧民忍著刺痛的北風(fēng)，哪怕戴著皮手套，里面的手也裂開了不流血的血口。

    從地上打雪燒水，燒化的水不只是供應(yīng)人們，也供應(yīng)牲畜們。

    舉著棍棒，去羊圈馬棚敲碎冰柱，然后拿起叉子，叉開捆住的干草料，給牲畜們喂食。

    把凍死的牛羊清理出來，艱難的屠宰刮皮。

    長時間的戶外活動，不少的牧民，鼻子呼吸出的氣息，讓胡子上布滿了冰渣子。

    一頭牛的牛角，被凍裂開了。

    牧民連忙去找部落的獸醫(yī)，把牛角割掉。

    只敲掉羊圈上的冰柱，就耗費了半日的功夫，在身體被凍僵之前，牧民們回到了另外的帳篷中歇口氣。

    一種從大車上卸下來的，直接搭在草地上的蒙古包。

    比起臺吉們的那種無棱無角，流線型，包頂為拱形的，更費時的蒙古包，前者不如后者保暖。

    頂氈雖多，也不夠所有的牧民使用。

    優(yōu)先提供給了臺吉，蒙古大夫，將領(lǐng)，勇士他們，他們的帳篷頂上，覆蓋了一層又一層。

    牧民們只有薄薄的一層，甚至有人沒有分到。

    為了熬過漫長的冬天。

    在幾個月之前，牧民們就開始準(zhǔn)備各項過冬的物資，到了現(xiàn)在的時候，已經(jīng)無法行動，只有靠著前番的積蓄，來熬過去。

    準(zhǔn)備越充足，就能越順利的熬過去。

    否則部落會凍死許多的牛羊，也會凍死很多的牧民。

    但是。

    不久就是草原上的希恩吉爾節(jié)，漢人的春節(jié)。

    草原部落以白色為純潔，吉祥之色，因此把春節(jié)或希恩吉爾節(jié)，也稱作白節(jié)。

    哪怕生活條件與環(huán)境惡劣，草原部落也會舉辦的十分濃厚。

    草原部落要過節(jié)日。

    馮勝之，顧應(yīng)時，李成賢等官員，聯(lián)名上報將軍，今年的遼東，要舉辦社火。

    往年民生艱難，一切以求活為重。

    所以社火多年沒有大辦。

    這是不對的。

    關(guān)乎民族的種火，是代代相傳下去的，不光是遼東，整個漢民族都會過社火。

    唐清安穿越這么多年的，當(dāng)然知道社火的重要性。

    把幾名臺吉的事情放下，大手一批。

    各地官府組織百姓們，支持各地大肆舉辦社火。

    有了將軍的批復(fù)，整個遼東大地，在寒冷的年關(guān)下，猶如烈陽一般的熱鬧起來。

    家家戶戶老少出動。

    遼東人就愛這個。

    不光是是遼人。

    從周朝舉辦攤這種古老的驅(qū)疫儀式開始，代代延續(xù)，數(shù)千年下來，成為了民族的符號，一直延續(xù)到唐宋。

    在元朝戛然而止。

    流傳了兩千年的攤儀，徹底消失了。

    明朝光復(fù)漢族后，宮廷攤雖然消失，但是地方上的民間祭禮卻未消散。

    繼承了傳統(tǒng)的攤儀、發(fā)展為迎春儀式、元宵燈節(jié)儀式的社火，是最主要的活動。

    重新在漢民族中壯大起來。

    社火在整個民族的大地上，五花八門的綻放開來。

    年關(guān)。

    各地官府開始召集各里，各甲的鄉(xiāng)親，早已得到消息，期盼多日的，會各種雜活的百姓們，紛紛主動報名。

    到了立春的先一日。

    整個衙門前的街道，全是各類奇裝異服的人，道路兩旁擠滿了看熱鬧的百姓。

    “過堂咯。”

    衙役們興高采烈的喊道。

    這一天。

    誰都不會生氣，衙役們也不會向百姓們露出嚴(yán)肅的神色，哪怕是官員，也會與百姓一臉和睦。

    奇裝異服的扮演者們，按照職業(yè)分穿朱衣玄裳，裝成故事，會聚縣署大堂點驗。

    稱為“社伙火”過堂。

    又過了一段時間。

    樂人扮雜劇，女童唱春詞。

    街道各家門懸燈彩，祖先設(shè)立香燭。

    早已玩瘋了的小兒們，騎著竹馬群相馳逐。

    街道上到處都是歌管為樂。

    平遼侯府。

    天還未亮。

    正街上就停了十幾輛四輪馬車，周吉和李敦二人，親自指揮著人們。

    不久。

    唐清安帶著妻子和孩子們，還有丫鬟婆子們，坐上了四輪馬車，向城門駛?cè)ァ?br/>
    在城門的門樓上，已經(jīng)布置好了桌椅點心。

    時間還早。

    唐清安坐在桌子上，一旁的探春親自倒了茶水，捧來送給夫君，薛寶釵坐在唐清安的另一側(cè)。

    秦可卿有三個孩子要看顧，沒時間搭理唐清安。

    香菱還有她的娘親封氏，坐在另外一桌，同桌的還有晴雯，鶯兒，兩人也各自拉著自己的孩子。

    封氏時不時的幫忙拉扯一下。

    周邊的嬤嬤丫鬟們，眼神已經(jīng)看向了城下，忍不住的笑容。

    “我要下去玩。”

    天色已經(jīng)放亮，唐晏桕看到了不少嬉戲的孩子，吵鬧著向秦可卿說道。

    秦可卿瞪了小兒一眼。

    “你看看你大哥，就不能學(xué)學(xué)好？”

    唐晏乾本來安靜的坐著，不想在父親面前失分，羨慕的看著弟弟，聽到母親的話，連忙又坐得更加端正。

    “老爺�！�

    周氏笑著進(jìn)來，向唐清安說道，隔壁的閣樓中，謝友成等官員也已經(jīng)到齊了。

    唐清安點點頭，離開了這里，去了隔壁。

    隨著將軍的離開。

    各家的家卷才進(jìn)來，加上各家的孩子，立馬就熱鬧無比。

    唐晏桕有了玩伴，不再吵著要去樓下玩。

    各地有各地的活動，金州也有金州的活動，唐清安看不到各地，和同僚們一起觀看金州的活動。

    “聽說陜西那邊的是扭秧歌，和我們這邊很是不同，倒是沒有見過。”

    謝友成笑道。

    將軍和他們，關(guān)注了陜西這些年，說來也好笑，他們這群人中，沒有一個人去過陜西。

    對陜西的認(rèn)識，皆是通過紙張。

    唐清安笑了笑。

    他雖然沒有親眼見過，在后世卻通過屏幕看到過。

    不過他也知道。

    后世國內(nèi)的影視水平，啥都不是，拍啥都體現(xiàn)不出來，拍啥最后都成了愛情。

    所以他也不敢大言不慚，向眾人解釋啥是扭秧歌。

    馮勝之覺得自己知道的最多，忍不住說道。

    “聽說那邊放火�！�

    “放火？”

    眾人納悶，唐清安也一頭霧水。

    馮勝之兩手比劃。

    “以鐵屑合火藥，裝入紙筒中，燃燒后，鐵花飛騰，有老桿、小桿、起火等�！�

    明顯是從書中看的，連他自己可能都沒搞懂，說的眾人迷茫，還是不懂是啥。

    唐清安倒是隱隱知道馮勝之說的是什么。

    “秧歌、社火、竹馬、高蹺、游船、太平車、魚龍柳翠、舞獅子、臺閣……”

    馮勝之自己沒明白，把看過的書里記載的，細(xì)致的講了出來，以為眾人能明白。

    眾人聽的不明白，失去了興趣，都是“老人”，誰也不用拍誰的馬屁，很快就把注意力放到了城下

    馮勝之討了個沒趣，也見好就收。

    “冬冬鏘，冬冬鏘�！�

    ……

    “來了�！�

    人們紛紛站起來，走到欄桿前面，望著遠(yuǎn)處的隊伍。

    鼓樂陣陣，彩扇翩翩。

    一隊艷裝重彩的大秧歌，從歷史的深處扭來，踩著歲月中古老而歡快的鼓點，就這樣迎面而來。

    鬧秧歌。

    他們的身后，是東方升起的太陽。

    仿佛是開端。

    百姓們看到了門樓上的高官武將，聽說將軍也在，人們跳的越發(fā)的賣力，經(jīng)過了城門。

    一隊又一隊的秧歌隊，比賽似的。

    他們的身后，跟著打扮成“耍公”、“傘頭”、“貨郎”等的怪異模樣的人物。

    使秧歌隊伍中的角色不斷增多，在鼓點聲樂中，踩街打場演出。

    前后三十余隊的鬧秧歌的隊伍，每一隊都有細(xì)微上的區(qū)別，形勢靈活多樣。

    陜西他不懂，遼東本地，馮勝之當(dāng)仁不讓。

    “在西邊一帶，比較嚴(yán)格，服裝講究，動作要求統(tǒng)一，表演起來更為粗狂豪放。

    北邊一帶，以唱秧歌見長，表演上比較講究細(xì)膩，傳神，以扭，逗取勝�！�

    “哎喲，不好。”

    謝友成驚呼一聲。

    踩高蹺的隊伍中，有名后生摔倒了，引發(fā)了一陣小騷亂。

    正當(dāng)有老者要上前時，那后生灰頭土臉的爬起來，氣惱的踢了一腳地上的高蹺，埋怨讓他丟人，逗的周圍的百姓們紛紛大笑。

    “姜子牙著褂衣，右手持打神鞭，左手持杏黃旗，騎四不象�！�

    “太上老君著藍(lán)道袍，手持拂塵，騎黃牛�！�

    “元始天尊著藍(lán)道袍，手持拂塵，騎獨角獸�！�

    ……

    黃河陣的隊伍出場，裝扮各路神仙，唱著大秧歌，引發(fā)了百姓們的喊聲。

    大頭戲出場了。

    九女船，船兩側(cè)各有十六個角，由扎白毛巾，穿喜鵲衣，著紅彩褲的身強(qiáng)力壯的三十二名后生抬著。

    船舷兩側(cè)繪有八仙過海，王八挑眼等圖桉。

    船上的民女，裝扮成王母娘娘，以及其八個女兒。

    王母娘娘戴鳳冠、著女蟒、執(zhí)云帚，八個仙女梳仙人救、著宮衣、戴宮肩、提花籃或團(tuán)扇。

    船上有九個座位分三行，每行三人。

    “哦，哦，哦�！�

    百姓們紛紛起哄。

    白日鬧完，還有晚上的，從朝陽縣西五家子鄉(xiāng)一帶傳出來的“夜八出”。

    這短短的一場活動。

    是民族精神的內(nèi)在要素，和遺傳因子，可以保證中國文化的連續(xù)性，可以為劇變中的人民大眾提供文化調(diào)適的精神依托。

    是民族的根。

    草原部落，大周，朝鮮，安南......東方的土地上，在這一天的共有傳統(tǒng)節(jié)日。

    西方的國家們，他們這一天沒有節(jié)日，但是他們也有共同一天的傳統(tǒng)節(jié)日。