地球上的寒暑、日夜、晴雨等等氣象、氣候的變化，其本質(zhì)就是陰陽二氣的作用。冬寒夏暑、夜涼日熱，也就是溫度對(duì)環(huán)境的作用。萬事萬物都在陰消陽長，陽消陰長地?zé)o限運(yùn)動(dòng)著，陽氣盛的時(shí)候，陰氣就消除，陰氣重的時(shí)候，陽氣就消除，這是自然的道理。

    我們知道，地球繞著太陽公轉(zhuǎn)，地球自轉(zhuǎn)的角度并不是和繞著太陽的角度垂直的，這使得地球繞太陽運(yùn)行的一圈中，太陽光直射在地球上的點(diǎn)，來回在南北回歸線之間移動(dòng)。

    每年陽歷12月22日（21日－23日之間），陽光直射在南回歸線的時(shí)候，此時(shí)北半球的夜晚時(shí)間最長，白天的時(shí)間最短，我們把這一天叫做“冬至”。3月21日（20日－22日之間），太陽光直射在赤道上面，此時(shí)白天和夜晚的時(shí)間是差不多的，我們把這一天叫做“春分”。然后，太陽光的直射點(diǎn)繼續(xù)往北方移動(dòng)，到了6月22日（21日－23日之間），太陽光正射在北回歸線上面，這個(gè)時(shí)候北半球的白天時(shí)間是最長的，夜晚時(shí)間最短，我們把這一天叫做“夏至”。然后陽光的直射點(diǎn)繼續(xù)往南方移動(dòng)，到了9月23日（22日－24日之間），陽光再次直射在赤道上面，這個(gè)時(shí)候白天和夜晚的時(shí)間差不多，我們把這一天稱為“秋分”。然后，陽光的直射點(diǎn)繼續(xù)向南移，這樣循環(huán)往復(fù)，永無休止。

    冬至節(jié)氣的時(shí)候，陽光直射南回歸線，對(duì)北半球來說，這是最大角度的斜射，北半球獲得的熱量最少，這時(shí)候溫度最低所以為至陰的狀態(tài)。到了夏至的時(shí)候，陽光直射在北回歸線上，這時(shí)候我們北半球獲得的熱能最多，溫度最熱所以是至陽的狀態(tài)。在一年中，“春分”和“秋分”是陰陽平衡的兩個(gè)點(diǎn)。這兩個(gè)節(jié)氣左右的時(shí)候，溫度是達(dá)到了陰陽平衡的狀態(tài)，不冷也不熱，所以我們?nèi)梭w在春秋兩個(gè)季節(jié)會(huì)感到比較舒服。（圖10）

    進(jìn)一步來講，十二地支的每一個(gè)點(diǎn)其實(shí)就是陽光對(duì)地球的直射點(diǎn)，卯和酉的連接線就是地球的赤道，卯是節(jié)氣的春分點(diǎn)，酉是秋分點(diǎn)，而子就是冬至點(diǎn)，午是夏至點(diǎn)。如圖所示。

    春分、秋分節(jié)氣的時(shí)候，日出卯時(shí)天亮，太陽早上六點(diǎn)整出來，又傍晚酉時(shí)六點(diǎn)整下山。正午十二點(diǎn)時(shí)候陽光照竹竿，只有一點(diǎn)影子。子時(shí)就是我們東半球的晚上，陽光照在西半球反面的時(shí)候。

    前面我們講了，天干是天體運(yùn)動(dòng)對(duì)地球的干擾，主要是金、水、木、火、土五種場(chǎng)能的作用。這五種場(chǎng)能由陰陽二氣擴(kuò)展而來，即是把陰消陽長狀態(tài)以“木”的場(chǎng)能來表示，所以一切具有復(fù)蘇的、向上的、生長的事物都可以歸類為木。將至陽的狀態(tài)以“火”的場(chǎng)能來表示，所以一切具有積極的、溫暖的、炎熱的事物都可以歸類為火。將陽消陰長狀態(tài)以“金”的場(chǎng)能來表示，所以一切具有肅殺的、變革的事物都可以歸類為金。將至陰的狀態(tài)以“水”的場(chǎng)能來表示，所以一切具有低沉的、寒冷的、流動(dòng)的事物都可以歸類為水。將上述四種場(chǎng)能界限、轉(zhuǎn)換的狀態(tài)以“土”的場(chǎng)能來表示，所以一切具有界限的、約束的、中性的、有包容性的東西都可以歸類為土。于是便產(chǎn)生了金、水、木、火、土這五種氣。金、水、木、火、土為陰陽運(yùn)動(dòng)變化過程中的五種不同的存在場(chǎng)能，它們是動(dòng)態(tài)的。

    五行的“行”，就是運(yùn)動(dòng)著的場(chǎng)能的意思。五行是陰陽二氣交互作用所衍生，一曲一伸，它們是陰陽的動(dòng)態(tài)的表征。溫度才是五行運(yùn)動(dòng)變化的驅(qū)動(dòng)力，氣溫的冷熱受到了月令和時(shí)辰的影響。

    古人認(rèn)為，人是有五行秉性的，一個(gè)人的命運(yùn)受到其出生時(shí)候的五行秉性影響，命理學(xué)上以月令為提綱，參考出生的時(shí)辰來考慮溫度調(diào)節(jié)五行場(chǎng)能的作用，據(jù)此來推算對(duì)命運(yùn)趨勢(shì)的影響，所以八字命理學(xué)的本質(zhì)其實(shí)就是計(jì)算溫度的影響力?，F(xiàn)在流行的許多用年命、生肖屬相來論命的觀點(diǎn)，顯然是不合理的、缺乏依據(jù)的。年命、生肖屬相是沒有溫度。有一個(gè)問題，請(qǐng)問龍年和兔年誰的溫度低一些，誰的高一些呢？

    五行法則的最主要的觀點(diǎn)是周期的再生，體現(xiàn)了回歸和生發(fā)運(yùn)動(dòng)，體現(xiàn)了場(chǎng)能變化的規(guī)律。對(duì)此，正方向的運(yùn)行稱為相生，金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。淺白地說，凡是有水源的地方，礦物質(zhì)也會(huì)比較豐富，金屬熔化以后變?yōu)橐后w；樹木需要靠水來滋養(yǎng)；生火需要木材；燃木成灰化為土；挖土得到金礦；相生意味著相互的依賴和促進(jìn)。而五行相克則為相互對(duì)立與排斥，如水克火，火克金，金克木，木克土，土克水等。水可以滅火；火可以熔化金屬；金屬的刀刃可以砍木；樹木的根一直在泥土中無限伸展；堤壩可以防止洪水的侵害。（圖11）

    事物的起源、存在和發(fā)展被視為對(duì)立統(tǒng)一的有秩序地運(yùn)動(dòng)著。這種對(duì)立統(tǒng)一也就是相生相克的關(guān)系。五行同時(shí)也對(duì)應(yīng)著不同的形狀，分別是木，直、條形；火，尖形；土，方形；金，圓形；水，波浪形。“五行”是屬于原理性的學(xué)術(shù)，可以代入各種層面研究和觀察它們。五行是中國哲學(xué)把事物分類的系統(tǒng)，中國所有術(shù)數(shù)研究都離不開五行學(xué)說。