十四五歲，正是少女懷春的年紀(jì)，自從在夢(mèng)境中向青袍道人表明心意后，姜羚兒便完全沒(méi)了修煉的心思，整天待在房中強(qiáng)迫自己進(jìn)入睡夢(mèng)中，想要見(jiàn)見(jiàn)夢(mèng)中人兒。

    不過(guò)自從那日后，青袍道人已經(jīng)連續(xù)一個(gè)月未曾出現(xiàn)過(guò)了，這讓姜羚兒原本還有些期待的心思變得惶恐起來(lái)，整日魂不守舍，患得患失，完全沉浸在自己的幻想中。

    作為姜羚兒的師傅，甚至已經(jīng)將姜羚兒視為衣缽的嫡傳弟子，自然對(duì)弟子的情況憂心忡忡，甚至懷疑自己的徒弟是否中了邪，不過(guò)里里外外檢查了一遍，卻沒(méi)有絲毫發(fā)現(xiàn)，這讓鹿坤老魔愁白了頭。

    姜羚兒每日心神恍惚，卻不知道那日回歸后，孔飛同樣陷入了極大的危機(jī)當(dāng)中，自從修煉《元始真魔經(jīng)》以來(lái)，這還是第一次遇到。

    對(duì)于世俗凡人來(lái)說(shuō)，一切的規(guī)則、法律、道德不過(guò)是人為制定的罷了，少數(shù)服從多數(shù)，這是自古不變的真理，一旦有人打破這個(gè)真理，必然遭到多數(shù)人的鎮(zhèn)壓甚至抹殺，說(shuō)到底，還是多數(shù)人的力量比少數(shù)人更加強(qiáng)大。

    修仙界中同樣如此，修者之間，彼此實(shí)力相差不大的情況下，遇到問(wèn)題，可能會(huì)采用和平手段協(xié)商解決，然而，一旦實(shí)力相差過(guò)大，如筑基修者和元嬰老怪，彼此間出現(xiàn)問(wèn)題后，元嬰老怪通常會(huì)手起掌落，在一瞬間將筑基修者碾壓成渣。

    當(dāng)某個(gè)人的實(shí)力足夠強(qiáng)大，強(qiáng)大到足以踐踏人世間任何規(guī)則、法則、準(zhǔn)則后，行事通常會(huì)變得肆無(wú)忌憚起來(lái)，如今孔飛的情況大抵如此。

    虛影回歸后，孔飛不禁陷入了某種沉思，夢(mèng)境中，自己舉手投足間便有種種不可思議的神通，那種好像整個(gè)世界都握在自己手中的感覺(jué)讓人沉迷不已，不過(guò)如今孔飛剛剛“聚魂”不久，行事間還帶著世間的種種規(guī)則理智，而姜羚兒的一番話將孔飛徹底“點(diǎn)醒”，是啊，既然夢(mèng)中自己有著無(wú)可匹敵的實(shí)力，有著可以踐踏一切規(guī)則、法則、準(zhǔn)則的能力，為何還要受到世間的種種約束？

    這個(gè)念頭不斷在孔飛腦海中閃過(guò)，原本清明的眸子逐漸變得混沌起來(lái)，整個(gè)人好似陷入了某種迷障中，口中不斷喃喃著什么。

    想著想著，臉色忽然蒼白起來(lái)，緊接著沒(méi)過(guò)多久，一張老臉漸漸的開(kāi)始扭曲，口中發(fā)出痛苦之極不似人聲的哀嚎，若非整間房屋被禁制阻隔，恐怕要驚動(dòng)不少修者。

    紫府當(dāng)中，原本無(wú)形無(wú)質(zhì)的虛影渾身散發(fā)出陣陣看不見(jiàn)的波動(dòng)，這種感覺(jué)，與當(dāng)初孔飛剛剛“聚神”時(shí)，神魂本源蕩出的波動(dòng)一模一樣，不過(guò)此刻發(fā)生在虛影身上，卻是使得后者有種崩潰消散的趨勢(shì)。

    神魂本源中，仍舊保留最后一絲清明意識(shí)的孔飛同樣心頭大急，不過(guò)卻是毫無(wú)辦法，眼下這種情況并非陷入了某種魔障中，而是一種對(duì)本性的自我懷疑，有了無(wú)敵的實(shí)力，“我”本身便是規(guī)則，所言所語(yǔ)、一舉一動(dòng)都是天道至理，到了這種地步，為何還要遵守世間的種種教條準(zhǔn)則？

    生靈有了靈智，學(xué)會(huì)了思考，便有了欲望，有了欲望，便會(huì)自然而然的陷入這種迷障中，一旦不能及時(shí)解脫，便會(huì)被欲望驅(qū)使，此后便失去了“道心”一說(shuō)，無(wú)緣仙途大道。

    然而，一旦生靈有所求、有欲望，便幾乎不可能從這種迷障中解脫。

    因?yàn)檫@般所思所想近乎真理，幾乎無(wú)懈可擊。

    就如當(dāng)初趙承運(yùn)所言，“世間生靈，不管人也好，妖也好，亦或是其他存在，有了靈智，有了喜怒，便有了善惡，繼而便有了種種一切的紛爭(zhēng)。”

    眼前情形，幾乎是個(gè)死局。

    《元始真魔經(jīng)》中記載的修煉方法詭異莫測(cè)，同樣，修煉過(guò)程中也是奇險(xiǎn)無(wú)比，幾乎每時(shí)每刻都有失去本性的可能。

    當(dāng)初偶爾得到這部魔經(jīng)，覺(jué)得適合自己，便不管不顧的開(kāi)始修煉的孔飛自然不知道，這部《元始天魔經(jīng)》，即便是在上界魔域中，也是被列為“禁經(jīng)”的存在，根本不允許任何生靈修煉，一旦發(fā)現(xiàn)，立即便會(huì)成為整個(gè)魔域的公敵，不死不休。

    真正說(shuō)起來(lái)，三萬(wàn)年前的天降魔劫，便是因?yàn)檫@部《元始真魔經(jīng)》而起，西嶺妖洲的遭遇，實(shí)質(zhì)上是被迫牽連的無(wú)妄之災(zāi)罷了。

    當(dāng)然，即便有些因好奇從而偷偷修煉這部魔經(jīng)的存在，也根本不能修煉到大成，僅僅這第一道魔劫，便幾乎不可能有生靈通過(guò)。

    此刻孔飛同樣如此，這種近乎真理的迷障根本不是依靠智慧能夠明晰的，神魂本源中，充斥著無(wú)盡的欲望、渴求，隨著思考越來(lái)越深入，這種欲望、渴求的情緒幾乎將整個(gè)心神吞噬，神魂本源對(duì)面，虛影波動(dòng)越加劇烈，甚至從腳下開(kāi)始，已經(jīng)緩緩崩潰開(kāi)來(lái)。

    束手無(wú)策，毫無(wú)辦法，神魂中保留最后一絲清明的孔飛能夠做的，只是拼命的調(diào)動(dòng)神魂之力，期待著那符文星光的的出現(xiàn)。

    此時(shí)此刻，孔飛能夠做的，也只有這些了。

    隨著時(shí)間的推移，虛影波動(dòng)到了一定程度，漸漸的維持下來(lái)，同時(shí)，從腳到頭，開(kāi)始以一種穩(wěn)定持續(xù)的速度逐漸崩潰開(kāi)來(lái)。

    約莫一盞茶的功夫，虛影雙腳已經(jīng)消失不見(jiàn)，化作無(wú)形波動(dòng)散于四周，又過(guò)了片刻，小腿、膝蓋、胯部、腰間也逐漸變得淡淡，一旦虛影完全消散，便如之前所言，從此“道心”被欲望吞噬，絕途仙道。

    然而，就在虛影膝蓋部分剛剛潰散后，原本彌散在虛影四周的穩(wěn)定波動(dòng)忽然漸漸減弱起來(lái)，不到一炷香的時(shí)間，這股波動(dòng)竟是完全消失，同時(shí)，點(diǎn)點(diǎn)神秘如星光的符文不知何時(shí)起，彌散在神魂本源四周，孔飛整個(gè)魂體好似披上了一層暗綠色的符文紗衣，神秘深邃。

    見(jiàn)到這符文星光的出現(xiàn)，尚還保留一絲清明的意識(shí)緩緩松了口氣，也沒(méi)有任何動(dòng)作，僅僅只是靜靜的觀察著眼前的一切。

    隨著符文星光的出現(xiàn)，原本充斥在神魂內(nèi)的欲望、渴望、無(wú)敵、規(guī)則、約束、踐踏等等，種種紛紛擾擾的情緒好似冰雪遇到火爐般，頃刻間，便被綠色光點(diǎn)沖刷的干干凈凈，做完這些，綠色光點(diǎn)忽然間化作一條絲帶，朝著虛影的方向飄來(lái)，好似木乃伊般，將虛影從頭到腳纏繞一圈。

    就在這時(shí)，原本腳到膝蓋部分已經(jīng)消散的虛影四周，忽然間又泛起淡淡的波動(dòng)，隨即，好似追光溯源般，膝蓋、小腿、腳掌重新凝聚，不過(guò)一盞茶的功夫，整個(gè)虛影再次凝實(shí)。

    做完這些，符文星光重新飄散開(kāi)來(lái)，卻并未返回本源神魂當(dāng)中，而是化作“符文劍胎”遁入虛影體內(nèi)。

    一切輕輕蕩蕩，剛剛的種種經(jīng)歷宛若噩夢(mèng)，一朝清醒，神清氣爽。

    意識(shí)回歸，孔飛神魂朝著面前虛影望去，留在虛影中的“符文劍胎”如眼前虛影一般，同樣不可見(jiàn)。

    轉(zhuǎn)危為安后，孔飛走出屋子。

    來(lái)到院子中，清風(fēng)一吹，長(zhǎng)長(zhǎng)松了口氣，回憶起剛剛經(jīng)歷的一幕幕，心頭的驚悸駭然依舊沒(méi)有平復(fù)。

    此次經(jīng)歷兇險(xiǎn)異常，不過(guò)直到此刻，孔飛心中才漸漸明白過(guò)來(lái)，之前所謂的達(dá)到“聚魂”之境，只是一種假象罷了，算是一種考驗(yàn)，也算是一道引子，引出“魔障”的引子，而這所謂的“魔障”，也可以換成“魔劫”二字。

    真正說(shuō)起來(lái)，孔飛并非是以自己的能力突破“魔劫”的，完全是依靠那些神秘之極的符文星光，當(dāng)然，如果非要說(shuō)這些神秘的符文星光是自己實(shí)力的一部分，倒也自無(wú)不可。

    只是這般以星光符文強(qiáng)行鎮(zhèn)壓，會(huì)不會(huì)在以后留有什么隱患，誰(shuí)也不知道！

    通過(guò)這《元始真魔經(jīng)》第一道魔劫后，孔飛才算是真正達(dá)到了“聚魂”之境，直到此刻，孔飛才算明白當(dāng)初鹿坤老魔所言的“以本源靈性為缽，方可承載異氣！”到底是什么意思。

    心神沉浸，《元始真魔經(jīng)》，“聚魂”二字后，原本看不真切的經(jīng)文微微一轉(zhuǎn)，再次出現(xiàn)了許多小字，只是此刻孔飛并未打算直接參悟，剛剛經(jīng)歷魔劫，身心俱疲，先要好好休息一段時(shí)間再說(shuō)。

    這也是孔飛將近一個(gè)月沒(méi)在去姜羚兒夢(mèng)境中的原因。

    身為陰魔殿的長(zhǎng)老，孔飛平日除了前往啟靈殿巡視一下那些孩子的修煉進(jìn)度外，倒也沒(méi)別的事情可做，而以孔飛疲懶的性子自然也不會(huì)沒(méi)事找事，因此空出大量的時(shí)間都用來(lái)抓緊修煉。

    一個(gè)月的時(shí)間，說(shuō)長(zhǎng)不長(zhǎng)，說(shuō)短不短，將本身狀態(tài)恢復(fù)到巔峰后，孔飛才打算正式研究那《元始真魔經(jīng)》后面的部分。

    屋內(nèi)，孔飛盤(pán)膝而坐，雙眸微閉，識(shí)海中，“脫殼”、“入夢(mèng)”、“聚神”三層境界之后，“融靈”二字清晰無(wú)比的浮現(xiàn)眼前。

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