傳言不可信，仙道不可憑。

    有了這樣的認知，周行意識到他未來唯一的出路，就在于我道。

    走不穩(wěn)就想跑，好高騖遠。

    但周行覺得，有些事還是早做準備比較好。

    ‘我道’不會憑空來，卻也不應過于拔高其格位，仿佛不到宗師境界，想都不應該想。

    道是用來給人走的路，本質上沒那么高貴冷艷。

    世間本無路，人走的多了，便有了路。

    很多人都能走、也選擇走它，于是變清晰、變寬闊，成為大道。

    如果說這大道就是仙道，那么他現(xiàn)在顯然也在這道上。

    他沒能力走這大道之外的地方？

    顯然不是。

    他是隨時可以拐道的。

    只不過趨利避害的心理，讓他像大多數(shù)走這道的人一樣，貪圖大道的好。

    大道敞亮寬闊，無雜草絆，無石塊硌，無蟲蛇咬，走大道，勝在一個‘穩(wěn)’。

    對于腿腳不怎么利索的人而言，穩(wěn)反而才是真正的便捷，風險可控，進步清晰，輕易不會被羈絆卡頓。

    但大道通的是火葬場。

    那么，知曉而不想以此為終局的，該怎么辦？

    他覺得最常規(guī)的操作之一，就是先順著大道前進，走到火葬場大門前時，不管有沒有路，都拐道。

    他之前也是這么想的。

    到不光是貪圖大道好走，而是覺得像他這種各方面都不太出色的，好路都走不太穩(wěn)當?shù)?，不妨先走著大道，也許連走到火葬場大門前的機會都沒有，就已經(jīng)死在了道上，既然如此，何苦折騰自己？

    他還為這說法給出了個響亮的名字，叫做自知之明。

    結果新消息來了，大道雖寬，卻有劫道的。

    比如那些將這個世界當半野生果園，等果樹結了果，看的上眼就直接摘了吃的仙道人物。

    如此一來，走大道的成本就提高了。

    不知道劫道的會在哪一段出現(xiàn)，是火葬場門口，還是半道，又或干脆果子初成，青澀酸口時，劫道的就已經(jīng)來摘了。

    那么，還走大道么？

    他覺得，還是可以走。

    走大道的人多啊，關鍵時刻玩闖關，死道友不死貧道！

    作為事先有心理準備的那個，總是有優(yōu)勢的。

    即便沒闖過去，也是一起被劫、一起死。

    不患寡而患不均，有人賠死，感覺也不是很虧……

    然而小萌數(shù)落他的話中，有一句讓他有戳中痛點的感覺。

    小萌說：“你自己覺得是在裝咸魚，但實際上有時候你是真咸魚！”

    他私下里就琢磨，從頭琢磨。

    首先什么是咸魚？

    它是粵語的口語俗稱，比喻死尸。

    而梗的由來則是《少林足球》中的一句臺詞：做人如果沒有夢想，跟咸魚有什么區(qū)別。

    咸魚代指那些不做事，不想動，沒有夢想的人。

    然而，他為什么會自嘲咸魚，內心深處又覺得不是咸魚？

    因為他回首看自己的前世人生，覺得自己是個即將徹底認命的失敗者。

    而內心覺得不是咸魚，是因為他認為自己還在掙扎、還在努力、還有些夢想，哪怕已經(jīng)從年輕時代的大展宏圖，到了中老年的卑微市儈，但確實還想著變好。

    這不是真咸魚。

    那么，為什么會覺得小萌的評價戳中了痛點。

    他細細琢磨后，發(fā)現(xiàn)是因為另一個說法：人窮，首先窮在了思想上。

    還有句與之伴生的毒雞湯，同樣讓他深以為然。

    窮人缺什么？

    表面上缺錢，本質上缺野心，骨子里缺勇氣，改變缺動力。

    他定義自己為即將徹底失去夢想的失敗者，其中一個重要依據(jù)，還不是因為窮？

    錢、野心、勇氣、動力，他都有一些，但又都遠遠不夠，所以他是窮人、是咸魚。

    可為什么知道這些道理，還是窮人？

    因為知道，但沒做到。

    為什么沒能做到？

    表面上看，就是這四缺，野心不足，奮斗的動力不足，沒有勇氣冒險，也缺錢運轉計劃。

    可內在的，還是窮在了思想上，智慧勉強夠，但認知有問題。

    這個感觸，是讀了《窮爸爸富爸爸》之后產(chǎn)生的。

    這書優(yōu)秀與否，不是重點，重點在于它向他剖析了人與人在金錢等觀念上的差異。

    正是因為有這個背景，他知道小萌數(shù)落他，就是指他思想認知上有問題。

    他覺得被戳中痛點，也恰恰是在這方面感到心虛。

    那么，當?shù)赖倪x擇這一重大問題，擺在他面前時。他不得不去認真考慮，自己做出的選擇，是不是又一次落在了‘窮’的下乘狀態(tài)，如果是，為什么會如此。

    他想了很多，也想的很廣。

    他甚至分析了自己的三觀形成。

    他從小接受的教育，就是走大道、走正道的觀念。

    生活中見大家都在走，他也走。

    而且，路邊很多標著捷徑牌子的，都是被蓋了刑法的印章的……

    然后他就有些恍悟。

    原來，思維慣性，已然潛移默化的成為了本能，將他局限在定式范疇之內，甚至自己忽悠自己，以及盲從。

    明明已經(jīng)知道大道跟正道沒有必要關系，也未必就真適合自己，卻還是想走，寧肯面對各種巧立名目、或直截了當?shù)木虏耸崭钫?，也不愿及早的走出大道的邊界，去適應，去謀自己的路。

    看看我，人生重來一回，掛開的這么大，還是真loser心理，皇帝的金扁擔。

    我特么都氣運逆天了，仍舊覺得自己不行！

    慫成了習慣成真慫。

    沒有底限的怕事怕死，一退再退，以及很可笑的去努力理解強盜的難。

    終于被逼到墻角，再沒的退了，老實人發(fā)怒。

    但那是匹夫之勇，是不管不顧的無能狂怒，是不考慮勝算也幾乎不可能有勝算的終極發(fā)泄。

    兵法有云，多算勝少算，更何況無算？騰挪空間都沒了，拿什么贏？

    這，才是俗語中‘狼吃肉，狗吃屎’所闡述的要點。

    自由的心每少一分，距離吃屎的命就更近一步，等完全沒了狼心，那就不是考慮還能不能站著把錢掙了的問題了，而是考慮吃屎能不能趕上熱乎的。

    要是這么理解問題。他現(xiàn)在就該變了。

    天下大道，殊途同歸，都是去火葬場的。

    他前世已經(jīng)走過不短的一截，道上的風景他也沒少見識。

    相比于再走一回，享受熟門熟路的優(yōu)越感，以及在第一次走的人面前裝比的快感。重回野性才更重要。

    別給自己找借口，說什么能力不行，行不行先走兩步，不行就就練，前世沒練出來，今生未必練不出來。

    掛開的這么大，不行的部分開掛頂，總是比前世更容易出成績，上限也更高。

    這么一想，周行就覺得，‘我道’這事，真還就越早行動越好。

    是該重回荒野，感受下草梗刺腳、硬石硌腳、蚊蟲叮咬的滋味了。早點適應，鍛煉出一雙走渣路的腳，一身荒野生存的本領，才能在需要的時候，翻山涉水，健步如飛。

    況且，他本就是修的洪荒法。

    為什么洪荒法好？

    這個問題絕大部分修士都能回答。

    威力強，說道少。

    一開始就強，一直強到最后。

    沒有那么復雜的關卡，直通車般往上修就可以了。

    他起初也是這種想法。

    但他也不是沒有疑問，洪荒法這么好，為什么退出了歷史舞臺？

    于是他自以為是的總結出了緣由：

    1，環(huán)境不予。

    沒有那么多的天地靈物可供享用，沒有那么高的靈壓，讓人全天候修行。

    2，傳承有漏。

    各種原因導致洪荒法沒能完整的傳承下來，又缺乏條件去證偽糾錯，于是越傳越虛，最后干脆沒有真東西了。

    但等他真的上了手，才發(fā)現(xiàn)，他總結的這些，完全不是重點。

    且他過去覺得洪荒法好，屬于只看到了賊吃肉，沒看到賊挨打。

    而如今，賊挨打的部分顯露出來了。

    洪荒法，最大的的特征，就是基本沒有法。

    真?zhèn)饕痪湓挕＿@個說法最適合描述洪荒法。

    比如說，原始大道的洪荒法，真?zhèn)饕粋€字‘吃！’

    吃什么？

    怎么吃？

    不知道。

    通用不是洪荒法。

    別人走成，你沒走成，這是洪荒法的常態(tài)。

    這種無法復制，甚至是每一步都無法復制。

    A妖獸能吃仙物成就某種狀態(tài)，不僅僅是因為它在對的時間，做對了事，更因為他在這之前，就一次又一次的在對的時間，做對了事，才會在關鍵時刻成功質變。

    B妖獸的自身狀態(tài)就跟A不同，所以哪怕平時學A妖獸，也得不到A妖獸的成果，關鍵時刻更是謬以千里。

    所以洪荒法門，是真的糙。

    洪荒法是威力強，不強的死了；也不是沒有瓶頸，而是每一步前行都是瓶頸。

    再拿這原始大道的吃來闡述，一頓吃不上，狀態(tài)就差一些，三頓吃不上，風險就大增……這跟動物世界的生存是一樣的，每一次都是你死我活，這是洪荒。

    至于洪荒法門為什么口碑好，因為臺前風光的，都是成了的，不成的死了多少，沒人知道，也沒人想知道。

    那么，修的是狼道，走的是狗路，合適么？

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