今天早上出門，農(nóng)廬要去拜訪老茶人羅大力，這個(gè)古老的村莊有一片古茶園，頗負(fù)傳奇。
在荊山南部盛產(chǎn)一種名茶，色澤如黃袍，直如針，據(jù)說(shuō)此茶有明目降火的奇效，可治“大火癥”，這種茶名為“荊山黃芽”。
古時(shí)，在云霧山深處的南山上分布著兩個(gè)村子，兩村之間相隔不過(guò)幾里，在外界看來(lái)，他們卻是一體的，雖然他們有各自的區(qū)分，也有著相似的生活習(xí)性和耕作方式，住著相同風(fēng)格的石砌民居。其中的原由，還得從遠(yuǎn)古羅氏族群長(zhǎng)老與熊氏部落公主的姻緣說(shuō)起。
如今，羅氏長(zhǎng)老與熊氏部落公主高大的銅像正供奉在寺廟里。關(guān)于族群長(zhǎng)老羅欣與熊氏部落三公主的故事，老茶人羅大力與農(nóng)廬講起，自然是了如指掌。
根據(jù)族譜記載和傳說(shuō)，這兩個(gè)村的歷史，最早可以追溯到羅國(guó)。羅國(guó)就發(fā)源于荊山山脈。楚國(guó)逐漸強(qiáng)大起來(lái)后，羅國(guó)就被楚國(guó)所滅。由于羅氏部落勢(shì)力弱小，抵擋不住外來(lái)族群的侵略，被迫不斷往更偏僻的大山遷徙。在漫長(zhǎng)的遷徙過(guò)程中，兩村人不僅經(jīng)受了戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷，而且還經(jīng)常遇到自然災(zāi)難。最后，兩村人恰好落腳于此片山谷。
有一次，在遷徙途中，羅氏族群遭到一場(chǎng)大的疾病災(zāi)難，所有族人都覺(jué)得頭腦疼痛、眼睛發(fā)黑、四肢無(wú)力，無(wú)法走動(dòng)，長(zhǎng)老只好令大家在森林里原地休整。這時(shí)，一位族人疼痛難忍，不知怎的，不知不覺(jué)地從樹(shù)上摘下一片葉子含在嘴里，迷迷糊糊地睡著了。待他醒來(lái)時(shí)，覺(jué)得一身輕松、頭腦清醒、眼睛明亮、四肢有力。他馬上把自己的感覺(jué)告訴了長(zhǎng)老。
長(zhǎng)老問(wèn)他：“你是如何好起來(lái)的？”
他說(shuō)：“我也說(shuō)不清楚，只記得自己疼得厲害時(shí)，含了一片葉子，就迷迷糊糊睡著了，等我醒來(lái)時(shí)，只覺(jué)得身上的疾病消除了，人也清醒了。”
長(zhǎng)老又問(wèn)他：“那你含的那片葉子是哪棵樹(shù)上的？”
他說(shuō)：“離這里不遠(yuǎn)，就是我靠著睡覺(jué)的那棵樹(shù)?！?br/>
于是，長(zhǎng)老馬上把睡在森林里的所有族人叫起來(lái)，讓大家都來(lái)摘這棵樹(shù)上的葉子吃。沒(méi)過(guò)幾天，果然奏效，族人們的疾病慢慢好轉(zhuǎn)起來(lái)。
長(zhǎng)老對(duì)族人說(shuō)：“這棵樹(shù)是我們的救命樹(shù)，是老天給我們派到人間來(lái)的，大家一定要記住樹(shù)枝、樹(shù)葉的形狀。”從此，這種樹(shù)就成為當(dāng)時(shí)唯一的藥品了。
當(dāng)族群要離開(kāi)時(shí)，所有族人都向這棵樹(shù)磕頭，然后踏上新的遷徙征途。
在不斷的遷徙中，羅氏族群把發(fā)現(xiàn)新的茶樹(shù)，作為族人的一種歷史使命來(lái)對(duì)待。但是茶樹(shù)稀少，不易見(jiàn)到。因此，每當(dāng)發(fā)現(xiàn)一棵，就在這棵樹(shù)身打上一個(gè)特殊的記號(hào)，記住其地理位置，以便日后治病之用。
如何把茶樹(shù)與其他植物區(qū)分開(kāi)呢？為此長(zhǎng)老將其命名為“茬”。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的遷徙，最后在一個(gè)叫鹿鳴崗的地方定居下來(lái)。因其森林茂盛，野獸眾多，且遠(yuǎn)離其他族群，可在大山上四處尋找茶樹(shù)。一是便于采摘，保證供給；二是利于上山狩獵，采集野果野菜；三是看到茶樹(shù)幼苗時(shí)，就可以隨時(shí)拔回來(lái)，栽在房前屋后。就這樣，日復(fù)一日，年復(fù)一年，茶樹(shù)從一棵到數(shù)棵，從一座山種植，覆蓋到幾座山，經(jīng)過(guò)數(shù)代人辛勤開(kāi)墾、精心維護(hù)，他們把茶樹(shù)當(dāng)成自家的一個(gè)成員，真是皇天不負(fù)苦心人，終于形成了蔚為壯觀的古茶園。
在那個(gè)遠(yuǎn)古年代，茶園的形成逐漸推動(dòng)了羅氏部落落后的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，在一定程度上對(duì)當(dāng)?shù)匦苁喜柯涞慕y(tǒng)治地位構(gòu)成了威脅。為了控制族群部落，熊氏先是傳教，利用教化理念企圖改變羅氏長(zhǎng)老的意志，歸順于他，此招被羅氏長(zhǎng)老拒絕而未能得逞。
之后，熊氏部落采用武力鎮(zhèn)壓，在羅氏長(zhǎng)老的帶領(lǐng)下，經(jīng)過(guò)族群的頑強(qiáng)抵抗，熊氏部落節(jié)節(jié)敗退。最后，熊氏王只好采用聯(lián)姻的軟化政策，把他最寵愛(ài)的三公主嫁給羅氏長(zhǎng)老。長(zhǎng)老與三公主情投意合，彼此相愛(ài)，兩人結(jié)婚后，雙方化干戈為玉帛。后來(lái)熊氏王又把三公主任命為管理山頭的女性官員，把羅氏長(zhǎng)老任命為管理山頭的事務(wù)大臣。從此羅氏長(zhǎng)老就有了正式的頭銜。
羅氏長(zhǎng)老經(jīng)常被熊氏王召喚至其領(lǐng)地，協(xié)助王府處理本族事務(wù)。為了使羅氏部落和平，順從大家的愿望，三公主果斷舍棄王宮舒適的生活，上山與長(zhǎng)老同甘共苦。三公主為羅氏族群帶來(lái)了先進(jìn)的農(nóng)田耕作技術(shù)和紡織技術(shù)，因此她深受族群百姓的愛(ài)戴，后被羅氏族群尊稱為“族母”。
時(shí)光流逝，熊氏王年事已高，由于他終生無(wú)子，只能從五個(gè)女婿中挑選一個(gè)女婿來(lái)繼承王位。在幾輪測(cè)試之后，羅氏長(zhǎng)老的德才都是最高的，四個(gè)姐夫便開(kāi)始對(duì)他懷恨在心，最后他們合謀下毒手除掉了長(zhǎng)老?，F(xiàn)在，羅氏長(zhǎng)老身故之所，正是古茶樹(shù)生長(zhǎng)的地方。
羅氏長(zhǎng)老臨終前，給族人留下莊嚴(yán)而有哲理的遺訓(xùn)：“我給你們留下牛馬，怕遭自然災(zāi)害死光；給你們留下金銀珠寶，你們也會(huì)用完花光。我就給你們留下茶樹(shù)吧，讓子孫后代取之不盡、用之不竭。你們要像愛(ài)護(hù)自己的眼睛一樣愛(ài)護(hù)茶樹(shù)，一代傳給一代，決不能讓其遺失?！?br/>
羅氏長(zhǎng)老死后，他的靈魂一直守護(hù)著他心愛(ài)的妻子和他牽掛的族人和茶園。
有一次，羅氏長(zhǎng)老托夢(mèng)給族人說(shuō)：“我給你們留下茶樹(shù)，人家村子垮了，你們永遠(yuǎn)也不會(huì)垮，你們就在我的火垅下面的土地上，繁衍生息、發(fā)展壯大吧。”
族人問(wèn)長(zhǎng)老：“以后我們?cè)撊绾螆?bào)答您呢？”
羅氏長(zhǎng)老說(shuō)：“我沒(méi)其它的要求，只要你們沿著我開(kāi)辟的路線，站穩(wěn)腳跟，一步一步地，一代一代地走下去，每隔三年殺一頭黃牛，殺一只錦雞，為我祭拜就行了，我會(huì)在九泉之下保佑你們茶樹(shù)永固、平安幸福。”
從此，羅氏族人每隔三年就要?dú)ⅫS牛，其余兩年殺三只公雞（當(dāng)作錦雞）為長(zhǎng)老祭供，這就是當(dāng)?shù)亍凹腊莶枳妗钡挠蓙?lái)。
這時(shí)，羅大力領(lǐng)著農(nóng)廬在古茶園轉(zhuǎn)圈，山坡溪畔，崖頭谷嶺，看了個(gè)遍。
農(nóng)廬見(jiàn)到幾棵上了歲數(shù)的古茶樹(shù)說(shuō)：“這些古茶樹(shù)多虧了你們，茶人真是不容易?。 ?br/>
老茶人羅大力說(shuō)：“是啊，為了它們，我們常常寢食難安！有時(shí)還會(huì)發(fā)生你死我活的爭(zhēng)斗呢。”
天地悠悠，茶樹(shù)飄香，世代堅(jiān)守，堪稱絕唱！