香火之力與靈氣、鬼氣之類的力量有著極大的差別，首先從來源來看，靈鬼之氣屬于自然生成的陰陽兩氣的精華，只要尋找到名山大川或是有靈脈的地方，就能輕松獲取。但是只要是氣，就說明內(nèi)里蘊含了種種駁雜的東西，必然也包含了大量的雜質(zhì)，在修行的過程中需要小心翼翼的剔除煉化才能化為己用。

    而香火之力就沒有這個麻煩，它的特點就在于純凈，只要吸納就能夠簡單利用，而且也沒什么副作用，其難度就在于獲取的方式。顧子麟之前每天雖然也都吞噬香火之力修煉，但是苦于香火之力匱乏，只能加深對力量的感悟，卻無法有什么實質(zhì)性的進展。

    現(xiàn)在這個時候，顧子麟的大口的吸納香火之力，如同長龍吸水，當(dāng)然是吸的越多越好。循著《太虛神符》的韻律，香火之力如同星光般的涌入他的體內(nèi)，全部吸納進去，卻又立刻吐出一部分，不等這部分香火之力散去，又開始新的吸納。在這個呼吸吐納的過程中，香火之力已經(jīng)更好的被他利用。

    隨著祭祀活動的進行，逐漸也有許多的百姓加入祭拜的隊伍之中，本該看不見的香火之力，在他身旁越聚越多，仿佛有金色月光在他周身凝聚，而形成一層淡淡的光膜，華美但不耀眼。這等香火氣息雖然與周義廷數(shù)十年的積累不能比，但是已經(jīng)足夠支撐他繼續(xù)修行。

    香火之力卻并不是靜止的，而是時時刻刻流動著、閃爍著，忽明忽暗。隨著時間的推移，顧子麟身邊的光膜也越來越厚。他紫府之中的靈焰此時也歡快的游走舞動，熊熊燃燒，大肆吸納顧子麟體內(nèi)的香火之力。如果平時，肯定會被顧子麟阻止，但是今天財大氣粗，這點兒香火之力也就隨它去了。

    《太虛神符》的修行基礎(chǔ)就在于“太虛神符”，這個符類似于道家的金丹，佛門的舍利，是修行的核心所在。當(dāng)然想要修煉出屬于自己的太虛神符并不簡單，必須通過聚氣――凝形――織符這三個步驟。首先當(dāng)然是凝聚香火之力，然后再鑄就神體經(jīng)絡(luò)，這兩個步驟顧子麟都已經(jīng)過了，唯有織符這一步，由于缺乏足夠的香火之力，所以遲遲沒有進行。

    太虛神符的種類和級別有很多，有簡單的“萬字符”也有復(fù)雜的“八道盤長符”，但是無一例外都像是編織中國結(jié)一樣，將香火之力凝成一線，從頭到尾便由這一線牽系。這個各自不同的神符除了強弱之外，最主要的區(qū)分卻是各有不同的特點，任何一個神道修行者都可以選擇與自己秉性相合的符結(jié)修行，而非一味的冒求強大。

    《太虛神符》所載：上古結(jié)繩記事，后世圣人易之以書契。神符其實就是一種信念，一種契約。

    一只神符就是一條神路，三千神符便是三千大道，這一刻既是自己的選擇也是神道的考驗，從第一只神符開始便決定了一個修行者一生的道路。

    顧子麟在腦海中搜索者紛繁復(fù)雜的神符，良久也不能確定自己的選擇，就像是一個人對著一片浩渺的星海，你又知道那一顆屬于你呢？忽然顧子麟眼神一亮，他看到了一只不太復(fù)雜的神符，之所以能讓顧子麟注意到它，完全是因為它的名字叫“金剛符”。神道吸收了很多關(guān)于佛道的東西，而這個叫金剛符的神符說不定跟佛門還有點關(guān)系，由于阮心竹和智昏和尚的原因，顧子麟對佛門法術(shù)還是有些好感的。

    想好就做，顧子麟既然決定編織金剛符，其它的各種神符也就無需多看了。

    顧子麟閉目凝神，擺了個五心朝天的姿勢，無數(shù)的香火之力從渾身竅穴吸入紫府。又在顧子麟的神念作用下，凝聚成一根又細又長的金繩，如果不是平日里的修行不輟，讓他的神念以及對神力的控制都達到了極高水準，別說接下來的織符，就是將香火之力凝成金繩也做不到。

    太虛金剛符的第一層并不復(fù)雜，但是純粹依靠神念控制金繩編織，絕對也是一個極高難度的考驗。顧子麟小心翼翼的控制著金繩打一個環(huán)，然后又迫使繩頭往環(huán)內(nèi)穿插，然后再來一個環(huán)――

    顧子麟面露喜色，看起來也不是很難嘛，只要按部就班的循序進行就好，雖然需要足夠的香火之力和神念支撐，好像自己這些并不缺。

    但是很快顧子麟面色一僵，欲哭無淚，金繩在他緩慢的編織下已經(jīng)打成了一個死結(jié)。流動的香火之力被死結(jié)阻隔，瞬間潰散，一切都將重新來過。顧子麟這才知道，太虛神符并不僅僅是利用神力結(jié)成一只神符而已，它更是神力在身體內(nèi)的運行路徑，就像是內(nèi)力在奇經(jīng)八脈中流轉(zhuǎn)一樣，神力也有著屬于自己的道路。

    搞明白這一點后，顧子麟收起了內(nèi)心的那一點點輕松，開始凝聚心神查探太虛金剛符的結(jié)構(gòu)。同時控制著一絲神力從神符的一端滲入，沿著神符的路徑慢慢游走，感受著其特殊的地方。

    很快，顧子麟便發(fā)現(xiàn)了太虛金剛符中奇特的一點，神符的第一層是由一個結(jié)組成的，但是第二層是由三個結(jié)組成，第三層是由九個結(jié)組成。如此狀如寶塔，成幾何倍增長，而且顧子麟能感受到自己的神力也從一分為三，從三分為九，從九在分為八十一，最后又合而為一。雖然數(shù)量上沒有變化，如果能將渾身的神力以這種精度運用，想想都覺得頭皮發(fā)麻。

    慢慢摸清了太虛金剛符的套路之后，顧子麟再一次開始織符，這一次的他并不是盲目的依葫蘆畫瓢，而是帶著屬于自己的想法和認識。這只神符就像是一幢佛塔，雖然第一重的太虛金剛符只有四層，其威力已經(jīng)令人望而生畏了。

    蘇合香的香氣讓顧子麟更好的凝聚心神，麒麟殿的香火之力讓他擁有源源不斷的力量補充，這一切完美無缺的外在條件也是可遇不可求的。

    從一環(huán)到三環(huán)，從三環(huán)到九環(huán)，顧子麟一絲不茍的控制著神力，完全忘記了時間的流逝。從清晨到午夜，從驕陽初升到星河閃耀，顧子麟一直沉浸在自己的修行中，連他自己都沒有注意到神念已經(jīng)變得更加堅韌，香火之力已經(jīng)被他吸納殆盡。

    金繩從最后一環(huán)中輕輕抽出，顧子麟也是長長舒了口氣，越是到后面也是容不得出差錯，否則一切前功都將盡棄，而且消耗掉的香火之力也無從補充。好在他成功了，雖然經(jīng)歷了一次失敗，但是第二次的充分準備讓他一舉功成。

    望著紫府之中的太虛金剛符閃耀著金色的光輝，一團橘紅色的靈焰歡快的在周圍舞動，顧子麟也忍不住開懷大笑。以自己現(xiàn)在的本事，正面對抗孫易玄應(yīng)該會很輕松了，用在佛道兩門中這個境界應(yīng)該叫做筑基，不知道神道修行者會不會有雷劫降臨。

    天劫分大中小三重，小天劫在筑基期，筑得道基就已經(jīng)脫離凡胎，會有雷劫降臨。只不過小天劫很簡單就能度過，甚至可以稱之為很敷衍，遇到雷劫降臨找個山洞石崖什么的，都能避開。中天劫在金丹期，這種雷劫就已經(jīng)不是利用外物能夠避開的了，中天劫能夠鎖定修行者的位置，每一次雷擊都不會出現(xiàn)偏差。這就是白花蛇妖為什么急于修行神道的原因，因為他的妖丹即將成形，中天劫之期也不會太遠。

    至于大天劫那就是很遙遠的事情了，那是元神期才會有的待遇，大天劫的雷劫自體內(nèi)而發(fā)，直劈紫府丹田，讓你的元神避無可避。但是一旦度過去，那就是挾飛仙以遨游，抱明月而長終，真正的地仙境界。普天之下都屈指可數(shù)，那都是飛天遁地、長生不老的人物，元神不滅就不可能真正的死亡。

    太虛金剛符初成，原本無色無相的香火之力，此時已經(jīng)帶著一些浩然博大的佛門氣息。不過現(xiàn)在他們家這三個人也夠奇怪了，一個修神道的像佛門弟子，而真正佛門弟子的法力卻是五顏六色，還有一個鬼修不僅不鬼氣森森，反而渾身上下透著空靈的氣息?？偟膩碚f，好端端的路不走，全都跑偏了。

    寂靜的清晨再次來臨，顧子麟仍舊沒有醒來，他正處于一種特殊的情景之中。本來寂靜的城隍廟在他耳中忽然喧鬧起來，房梁下乳燕求食的細語，風(fēng)吹檜柏松枝的輕鳴，鮮花從中蜜蜂的振翅――

    雖然沒有張開雙眼，他似乎看見了一顆草葉上的綠珠，在日光下散出七彩的顏色。他似乎望到了街道上小販匆忙的奔走，遠處連綿不絕的青山，這些畫面在他的眼中變得格外的新鮮。仿佛拭去了鏡子上的灰蒙蒙的塵土，一切都變得鮮明起來。

    本來明明只是聽到的一些東西，卻同他的眼睛連接了起來，就像是你看到一棵樹在擺動，你不會說“樹動了！”而會說“風(fēng)來了！”

    視覺，嗅覺，味覺，聽覺，觸覺，感覺。顧子麟的眼耳鼻舌身意六識在一夜之間就變得敏銳起來，變得比他當(dāng)初的神體更加敏銳，這是境界的提升變化，寓于身體的所有感官之中，卻有些說不清道不明。

    泥土的芬芳，湖水的涌動，天空的湛藍，晨鳥的清鳴，一切的一切在他心中構(gòu)成一幅立體的畫面，讓他仿佛看到了新的世界，一個清新的細膩的世界，這種感覺令他想要大聲歡呼。

    修行之道果然充滿了美好，顧子麟迫不及待的睜開眼睛，他要與阮心竹和柳小妤分享這剛剛獲得的一切。