?繼隋而興的是太原留守李淵，乘天下大亂，捷足先登，入據(jù)了長安。然后削滅群雄，統(tǒng)一天下，李淵稱帝是為唐高祖。唐高祖在位九年，傳于太子李世民是為唐太宗。太宗在位二十三年，年號貞觀，這是中國歷史上最輝煌的一頁，史稱“貞觀之治”。這個時候政治昌明，武功強大，學(xué)術(shù)思想自由發(fā)展。國家發(fā)揮出雄厚的力量，北方擊潰突厥，西方擊敗西域諸國與西突厥。兵力東北達(dá)到朝鮮，西南達(dá)到印度，疆域比漢朝全盛時還要廣大。唐太宗被西北民族尊為天可汗，天可汗好象萬物之王的意思。這個強盛的局面，一直維持了六朝（太宗，高宗，中宗，武后，睿宗，玄宗）一百二十多年，到唐玄宗天寶之末。唐玄宗也是個英明的君主，可惜晚年耽于逸樂，寵愛楊貴妃，把政事前后交給李林甫、楊國忠兩個奸佞。因之政事敗壞，而引起北方一個軍閥──身兼范陽、平盧、河?xùn)|三節(jié)度使的安祿山的叛亂。當(dāng)唐玄宗歌舞升平的時候，那安祿山的變兵已一瀉千里攻陷洛陽進(jìn)入潼關(guān)。唐玄宗倉皇避難，逃往蜀中。太子繼位是為肅宗。安祿山的叛亂繼之史思明的叛亂，史稱安史之亂，是唐代盛衰的一個大關(guān)鍵。安史之亂賡續(xù)了七年之久，后來雖經(jīng)郭子儀、李光弼等人的努力，將安史之亂討平，然而唐朝元氣大傷。因為安史之亂曾借兵北方的回訖，而引起回訖的驕橫；又因安史之亂，重兵東調(diào)，西方空虛，而引起土蕃之入寇；而西南方的南昭又獨立。最大的惡果是安史之亂雖然被剿平，但安史余孽并未鏟除，都被封為節(jié)度使，各自擁兵竊位，盤踞在黃河南北，遂構(gòu)成了藩鎮(zhèn)之亂。這藩鎮(zhèn)的內(nèi)憂和吐蕃的外患，一直成為唐末的兩大創(chuàng)傷，一直不曾平定。自安史之亂后，唐朝一蹶不振，成為一個茍延的局面。在這內(nèi)憂外患交迫之下，中樞政治亦無起色，發(fā)生了宦官專權(quán)與政黨斗爭的種種病態(tài)。其間雖有德宗、憲宗兩朝號為中興，略有振作，也難挽回頹勢。這個殘局延長了一百多年，到唐僖宗的時候，種種積累的病癥千瘡并潰，而形成了一個大規(guī)模的民變。黃巢、秦宗權(quán)之亂，歷時十五年，蹂躪遍于全國，殺人數(shù)百萬。后來匪亂雖被河?xùn)|節(jié)度使李克用和出身土匪的黃巢降將朱全忠所平，而朱全忠也就乘勢害死了唐昭宗，而篡奪了唐室。唐朝自李淵建國凡歷二十一帝，二百九十年而亡。

    這二百九十年中，雖然分做治亂兩個階段，但在政治制度和文化方面，都有了極大的進(jìn)步。隋唐是中國政治制度，在中古時期的一個奠基時代。諸如中央政府的組織，考試制度，兩稅法都為后代所本。文化方面，詩歌文學(xué)的發(fā)達(dá)，民間工藝的發(fā)達(dá)，都有極燦爛的成就。學(xué)術(shù)思想方面，佛教自兩晉、南北朝開始，大規(guī)模東傳，到唐代而極盛。從此中國的民間社會與儒家思想，都受了佛教的影響而發(fā)生了很大的變化。

    唐朝滅亡之后，也好象漢朝的覆亡一樣，接著是一段大分裂和大紛亂。朱全忠建都汴梁（河南開封），國號梁，是為梁太祖。僅傳兩主，六年而亡。亡梁的是河?xùn)|節(jié)度使李克用之子李存悖，李存悖建都洛陽，國號唐，為唐莊宗，史稱后唐。后唐傳了四帝十三年，被河?xùn)|節(jié)度使石敬塘所滅。這時北方新興了一個民族叫做契丹，石敬塘滅后唐時曾借兵契丹，許以割讓土地，契丹因此強大。石敬塘改國號為晉，為晉高祖，仍建都汴梁，史稱后晉。后晉傳了兩代僅十一年。石敬塘的侄兒石重貴，因為得罪了契丹，契丹主耶律德光率兵南下滅了后晉，在汴梁住了三個月，引兵北還。河?xùn)|節(jié)度使劉知遠(yuǎn)乃乘虛進(jìn)入汴京自立為帝，國號漢，是為后漢高祖。后漢傳為兩代，僅僅四年，為郭威所篡，國號周，仍建都汴梁，是為后周。這后梁、后唐、后晉、后漢、后周一統(tǒng)相承，都建都中原，我們稱他為五代。這五代的政治勢力僅局促在中原一隅，其他同時割據(jù)的還有占據(jù)在江南的吳、吳越、南唐；占據(jù)在西蜀的前蜀與后蜀；占據(jù)在湘黔一帶的荊楚；占據(jù)在閩、粵的王閩與南漢和后來占據(jù)在河?xùn)|依附于契丹的北漢，稱為十國。這幾十年中實在是個支離破碎、四分五裂的局面。這個時候社會政治的風(fēng)氣極壞，人心消沉，士無廉恥，又是一個民族發(fā)展的低潮期。

    這五代十國，可以說是唐末藩鎮(zhèn)之亂的延長。而其中的后唐、后晉、后漢的君主又都是沙陀人。這是一群軍閥的天下，將驕兵悍，誰有兵權(quán)在手，誰就可以造反。兵變和篡奪成為常事，國家綱紀(jì)蕩然無存。后周郭威在位三年，傳位于養(yǎng)子柴榮是為周世宗，周世宗是個英明的君主。他北逐契丹，西敗后蜀，南收淮南，眼看就要統(tǒng)一天下，可惜中道駕崩。他掌管禁軍的統(tǒng)領(lǐng)，殿前都檢點趙匡胤帶兵出發(fā)北征的時候，走到陳橋地方，接受士兵的擁戴，就篡周自立，國號宋，仍建都汴梁，是為宋太祖，史稱“陳橋之變”。后周傳世三代僅僅十年就亡了。

    宋太祖趙匡胤憑藉著周世宗的政治資本，掃滅荊楚、后蜀、南唐、吳越，除了北漢外，全國統(tǒng)一。太祖出身軍人，深知五代以來軍人跋扈的積弊，所以他建國后第一件大事是削奪地方軍人的兵權(quán)，而提倡重文輕武的政策，然而矯枉過正，從此造成宋代一朝武力的不振，又偏偏在這個時候，北方先后興起了幾個強大的敵人。頭一個便是契丹，契丹是東胡族，興起于遼河的上源，在唐末五代時開始強大，擴張到今熱、察、與河北、山西的北方，在耶律德光時建國號為遼，國力很強。太祖之所以不能討平北漢，就是因為北漢憑藉著遼人的保護(hù)。中國外患在五代以前是常在西北，自從五代以后，遼人的興起，乃轉(zhuǎn)為東北，這是當(dāng)時國際形勢的一個大轉(zhuǎn)變。宋太祖去世后，太宗即位，因為討伐北漢，遂與遼人發(fā)生激烈沖突。而宋軍是屢遭挫敗，雙方戰(zhàn)爭不已，直到宋真宗時與遼人訂立盟約，才罷兵言和。以后一百年，宋、遼成為兩大對立之局。遼患告一段落，西北方黨項人所建立的西夏之患又起。這一個小小的國家，宋朝興兵討伐竟屢屢失敗，國家的人力、物力損失很大。宋朝何以會這樣不振，實在是由唐末五代以來，內(nèi)外的積弊太多，未經(jīng)整頓就遭逢強敵。所以在宋朝開國后一百年，宋神宗的時候，出了一位大政治家王安石。他有志于富國強兵，振衰起弊，他要徹底的變法圖強?？上]有人和他合作，遭遇到種種壓力與阻礙。他又心高氣傲，操之太急。結(jié)果變法未成而引起政黨之爭，宋朝的政治更一蹶不振了。就在這病上加病的時候，東北又興起了一個強大民族，是女真人所建立的金朝。從白山、黑水之間，長驅(qū)南下，滅掉遼國而與宋為鄰。金人遠(yuǎn)比遼人為兇暴。宋人與金人修訂合約不成，金人就大舉興兵南下。在宋欽宗靖康元年（西元一一二六）渡河攻陷汴京，將宋欽宗與太上皇宋徽宗父子，及太子、后妃、親王等三千人，一齊俘虜而去，將汴京燒殺搶掠一空。這就是歷史上的“靖康之恥”，和八百一十五年前的“永嘉之禍”如出一轍。這時宋朝和戰(zhàn)不定，人各一心，許多忠臣義士竟發(fā)揮不出力量。轉(zhuǎn)瞬間金兵再度南下，黃河以南也變成為胡騎馳驅(qū)之地。宋欽宗之弟康王趙構(gòu)，在戰(zhàn)亂中倉促即位，是為宋高宗。高宗被金兵一路窮追，一直追到浙江的溫州海上，金人才收兵北還。后賴韓世忠、岳飛與吳麟這些忠臣勇將的努力奮戰(zhàn)，才把金兵擊退。宋高宗才得建都臨安（杭州），成立偏安之局。這時在秦檜力主議和，而岳飛主戰(zhàn)，秦檜認(rèn)為岳飛是和平的障礙，結(jié)果犧牲了岳飛，而成立了紹興十一年的和約，宋對金稱臣賠款割地而和。這個屈服的和平，維持了二十年，又起戰(zhàn)事，再度言和。就這樣和和戰(zhàn)戰(zhàn)延續(xù)了八、九十年。其時，從東北黑龍江外蒙古之間，又興起了一個更強大的民族，就是蒙古。這蒙古人從東北崛起，在宋甯宗時就統(tǒng)一了今外蒙古，群擁其首領(lǐng)鐵木真為成吉思汗（宇宙大皇帝）。成吉思汗南下占領(lǐng)了金人的地方，把金人趕到黃河以南。然后揮兵西向，以破竹之勢穿過中亞西亞，一直打到歐洲。折轉(zhuǎn)回頭滅掉西夏。在戰(zhàn)爭中成吉思汗負(fù)傷而死。窩闊臺即位，興兵南下，攻下汴京、蔡州、把金人滅掉。旋揮兵西征，打入歐洲，建立欽察汗國。窩闊臺死，子貴由繼位是為蒙古定宗，三年去世。蒙哥汗即位是為憲宗，即派旭烈兀三度西征，建立伊兒汗國，又同時征服了東方的高麗。這時整個亞洲的北部與歐洲一隅，在五十年間，完全被蒙古征服，有如狂風(fēng)暴雨一般。到世祖忽必烈時建都燕京，改國號為元。乃以雷霆萬鈞之勢南下滅宋，宋人自然支持不住，雖節(jié)節(jié)敗退，卻節(jié)節(jié)抵御，艱苦抗戰(zhàn)了十年。僅僅襄樊兩城就死守了五年之久。一直抵抗到最后，陸秀夫走到廣東的南端，負(fù)帝芮投海而死，而宋亡。宰相文天祥被俘到燕京，三年不屈，作“正氣歌”，從容就義。兩宋歷三百二十年而亡。宋朝雖亡，許多忠臣義士表現(xiàn)了偉大的愛國精神，這也正是受了宋朝三百年理學(xué)的影響所致。

    元朝以蒙古人統(tǒng)zhi中國，是中國歷史上，也是世界歷史上一段特殊時期。元朝統(tǒng)一中國之后，又繼而向外發(fā)展，南征安南、緬甸、爪哇；東征日本。建立了包括四大汗國與中國本部、橫跨歐亞兩洲空前的大帝國。但因版圖遼闊，政治能力不夠，這個大帝國建成不久就開始分裂。蒙古人對于漢人非常壓迫，社會與民族階級很嚴(yán)。政治貪暴，法令紊亂，完全是一個暴力的統(tǒng)制。這個暴力的統(tǒng)制，在中國僅七十年，而激起了全民的怒潮和漢人的復(fù)興運動。從元順帝至正年起，天下民變紛起。又經(jīng)過二十七年的大亂，蒙古政權(quán)終被漢人的一個老百姓朱元璋所推翻。朱元璋建都南京，國號明。當(dāng)明兵北上攻下燕京的時候，蒙古王室便撤退回蒙古，成為后來的瓦刺。元朝西方的三大汗國，后來也逐漸解體。元朝在中國的部分，自世祖至元元年算起，歷八帝九十一年而亡。

    當(dāng)宋室南渡到元朝統(tǒng)zhi中國的時候。一方面漢人南下，使中國文化由長江流域又發(fā)展到珠江流域，并有很多人流亡到海外；而北方的漢人又多與契丹、女真、蒙古相混合，又構(gòu)成一次民族文化的融合與擴張。

    朱元璋即位是為明太祖，明太祖的政治措施，許多地方很象漢高祖。采取強大的中央集權(quán)，又封諸子為王，法律很嚴(yán)，殺戮很重，并以八股文取士，消磨讀書人的思想，這都是明代政治不健全的地方。太祖死后，太孫惠帝即位，用謀臣之議要削奪藩王的權(quán)力。引起了雄踞北方的燕王朱隸的起兵，南下攻入南京，大殺惠帝舊臣，惠帝失蹤。燕王就自立為帝，遷都于燕京（北平）是為明成祖。明成祖怕臣下造反，用宦官立廠衛(wèi)，構(gòu)成一個極專zhi的政體，更造成宦官的弄權(quán)之弊。但明成祖作了一件大事，他派三寶太監(jiān)鄭和下西洋。前后七次，到過三十五個國家，遠(yuǎn)達(dá)南洋、印度、波斯灣與非洲東岸。這件事對于海外交通與拓殖發(fā)生極大的影響。明朝一朝由于政府專zhi與宦官弄權(quán)的原因，政治空氣相當(dāng)沉悶。中間雖然出了一個張居正，也不能打開局面。外患則有西北的瓦刺與東方沿岸的倭寇，一直不能完全解決。到了明朝末年，發(fā)生東林之獄，也好象是漢末的黨固之禍一樣，正士橫被摧殘，國家元氣大傷。于是流寇大起，張獻(xiàn)忠、李自成之亂蹂躪遍于全國。也好象漢末之黃巾，唐末之黃巢。最后李自成竟然攻陷北京，思宗殉國，吳三桂引清兵入關(guān)。明朝歷十六帝二百七十六年而亡。

    清人最初起于松花江流域，亦為女真人。逐漸擴展，明萬歷年間國號后金。到了他們的英主**哈赤時，擊敗明軍占領(lǐng)了滿洲。**哈赤死，皇太極即位，建國號曰大清是為清太宗。攻占山海關(guān)外錦州，俘虜了洪承鑄。皇太極卒，清世祖即位，年號順治。順治年幼，又叔父多爾袞攝政。乘中國流寇之亂，因吳三桂之請，以代明平亂為名，引兵入關(guān)，逐走李自成，遂占領(lǐng)北京。后來流寇雖被吳三桂等剿平，而北方已全被滿清所占領(lǐng)。明朝的宗師遺臣在江南繼續(xù)抵抗，先后擁立福王、唐王、桂王繼續(xù)支持了二十年，終被清兵所滅。歷史上叫做南明。

    清兵入關(guān)后，開始幾個君主，在位時間很久。如圣祖康熙在位六十一年，高宗乾隆在位六十年，國力雄厚，武力很強。西北征服喀而喀、準(zhǔn)葛而、回疆，正式收內(nèi)外蒙古與新疆入我版圖。又平定西藏、青海，正式收青海、西藏入我版圖。這些事業(yè)也都是承繼漢唐以來幾千年經(jīng)略的基礎(chǔ)。另外緬甸、安南、尼泊爾與琉球群島均為我藩屬。版圖之大，僅次于元朝。然而自中葉道光、咸豐以后，政治漸衰。內(nèi)有太平天國之亂，外有鴉片之戰(zhàn)，英法聯(lián)軍之役。曾國藩平定太平天國之后，雖號中興，然而政治上許多癥結(jié)，已難挽回。這個時候最大的一個問題，是西方文化與政治，經(jīng)濟勢力之東侵，使我處處感覺惶惑而無法應(yīng)付。加以清代中葉以后政治的腐蝕，滿清貴族的頑固，于是繼英法之役而有中法之役和中日甲午之戰(zhàn)。一連串的敗北，一連串的“不平等條約”，使我老大之中華民族不僅落伍于西方列強之后，并落伍于東方日本之后。于是一般有志之士準(zhǔn)備變法圖強。這個變法運動完全失敗，反而惹出一場更大的國恥，就是一千九百年的八國聯(lián)軍之役，迫我定下集不平等條約之大成的“辛丑合約”。使我國家地位淪于“次殖民地”。東西列強幾視我如非洲第二，群謀瓜分割據(jù)，是可忍而孰不可忍。于是我全國青年志士，就在國父孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)下完成革命，推翻了歷十帝二百七十年的滿清統(tǒng)zhi，而建立了民主共和的中華民國。也是亞洲的第一個民主共和國。

    中華民國是包括漢、滿、蒙、回、藏與其他諸族的共和的民主國家。在這個國度里，不復(fù)再有狹義的種族觀念，而以整個的中華民族為一體。這個整體的中華民族，是以漢族的血緣文化為中心，吸收其他種族，積五千年不斷的搏合融和而成。我們有獨立而統(tǒng)一的語言文字與學(xué)術(shù)思想，更構(gòu)成我民族堅韌雄厚的的潛在力。所以我民族能長生久視屢仆屢起。近一世紀(jì)，因中西文化之脫節(jié)，與經(jīng)濟政治勢力之抵觸，而遭到失敗，這不過是我民族命運上一時之挫折。在中華民國于西元一九一二年建立以后，中途又不幸遭逢北洋軍閥之亂，使中山先生的革命事業(yè)幾乎中斷。但自民國十五年至十七年，當(dāng)時國民革命軍總司令蔣中正先生領(lǐng)導(dǎo)國民革命軍北伐，掃蕩軍閥，重建國民政府于南京，完成第二度的革命工作。從十七年（1928）以后國家蒸蒸日上，因而遭受日本軍閥的畏忌，乃發(fā)生民國二十年（1931）的“九一八”事變。日本侵占我東北三省。二十六年（1937）七七事變展開中日全面大戰(zhàn)。我全民在蔣委員長中正領(lǐng)導(dǎo)下八年抗戰(zhàn)，終于擊敗日本。并廢除百年來不平等條約的束縛，洗雪了無數(shù)次的國恥，而恢復(fù)我中華民族獨立自由的命運。這證明我中華民族偉大的生存力量，這個力量還是基于我五千年的歷史文化、生活經(jīng)驗而來。從我們五千年的歷史發(fā)展來看，我們有治有亂，是個飽經(jīng)憂患的民族。但每遭憂患，經(jīng)常是再接再厲，屢仆屢起，并且是越挫越強，愈搏愈大。則以后縱遇任何困厄，亦必經(jīng)得住考驗，而保持我民族獨立光榮之命運。