蘇安瑩只是打著手電往四周看了一眼，接著就來到我跟前幫我打燈。
我翻了半天，但其實(shí)大多數(shù)都是通過模糊的記憶碎片拼湊而成。
“在古卷中，記載鳥面人身的物種...大概有七八個(gè)...七個(gè)？八個(gè)！”
我嘟囔著，幫我打著手電的解傳波，卻一抬手電就照到了我的臉上：“是人面鳥身！”
我聽后一愣，連忙點(diǎn)頭：“對(duì)，人面鳥身，鳥身人面，我記憶里的記載是有八個(gè)，但至于是哪八個(gè)，我得再找一會(huì)兒?！?br/>
我又翻了得十分鐘吧，這才把存在記憶里的那些物種找齊。
我一句興奮的‘找到了’讓所有人都迅速圍湊了過來。
我指著古卷上他們看不懂的文字，開始做出簡(jiǎn)單的介紹。
“我目前只找到了八個(gè)，但是我印象之中也就這些了...”
“我簡(jiǎn)單做了一下排除，就比如像是橐蜚這種其狀如梟...還有包括畢方在內(nèi)的人面而一足的，我先給排除在外了。因?yàn)槲覀兠媲斑@個(gè)石雕并不滿足這個(gè)條件...”
“像是九首人面鳥身，名曰九鳳。這種也排除了...”
我在這認(rèn)真的念叨著，的確是很認(rèn)真。
但解傳波還是用手電晃了我兩下，不耐煩的就提醒起來：“行了爺，您兒別絮叨了。不就是長(zhǎng)著人面鳥身的那些...一條腿的...七八九個(gè)腦袋的都給排除出去了嗎？”
我連忙點(diǎn)頭：“是這樣的?！?br/>
“那剩下的就只有...禺強(qiáng)、句芒、禺虢、弇茲，包括一種五色鳥...”
我說的解傳波直撓腦袋，但是蘇安瑩很顯然是比解傳波懂得更多。
于是就來到我跟前，然后問了一句：“那他們...都是一個(gè)地方的嗎？或者都是屬于同一類？”
我撓頭想了想，得到答案以后又搖了搖頭：“并不是，倒是這之中不少是神，神與神之間，形象相似，甚至有些還互相有著特殊的關(guān)系?！?br/>
“禺強(qiáng)是...記載再《大荒北經(jīng)》里面...說是北海之渚中，有神，人面鳥身，珥兩青蛇踐兩赤蛇，名曰禺強(qiáng)?！?br/>
“禺虢在...《大荒東經(jīng)》這邊了...是東海之渚中，有神，人面鳥身，珥兩黃蛇，踐兩黃蛇，名曰禺虢?！?br/>
“而弇茲是在《大荒西經(jīng)》的西海陼中，有神，人面鳥身，珥兩青蛇，踐兩赤蛇，名曰弇茲。”
我講到這然后抬頭看向蘇安瑩：“這三位都是屬于神，其中禺虢的身世就有些不同尋常了，說是黃帝的兒子...”
“原文是，東海之渚中，有神，人面鳥身，珥兩黃蛇，踐兩黃蛇，名曰禺虢。黃帝生禺虢，禺虢生禺京。禺京處北海，禺虢處東海，是惟海神?！?br/>
“再者就是句芒，《海外東經(jīng)》里記載...東方句芒，鳥身人面，乘兩龍?！?br/>
“最后就是五色之鳥，在《大荒西經(jīng)》人面有發(fā)，在玄丹之山.....?！?br/>
我實(shí)在是沒有思路，于是就看向眾人：“你們?cè)趺纯?？?br/>
蘇安瑩沒有講話，而是轉(zhuǎn)身觀察著眼前的石像，自己嘀咕道：“這倒是讓我想起了，上古時(shí)期其中的一次人神之戰(zhàn)，稱之為人面鳥浩劫...”
“那是人類史上，和神明展開的一場(chǎng)極為慘烈的戰(zhàn)爭(zhēng)...”
“遠(yuǎn)古的人類常常會(huì)把鳥作為圖騰，他們渴望從未涉足的天空，于是不少部落都會(huì)將頭頂插上羽毛，作為強(qiáng)者的象征?！?br/>
“而就是那場(chǎng)人神之戰(zhàn)，神明派出了人們心中最敬畏也是最恐懼的戰(zhàn)士，人面鳥！”
我看蘇安瑩臉色變得凝重，且說的認(rèn)真，自然也不敢打斷。
當(dāng)然她這個(gè)想法我是認(rèn)可的，因?yàn)楣馊嗣骧B身這個(gè)形象，在《山海經(jīng)》之中就出現(xiàn)了數(shù)不勝數(shù)。
而關(guān)于鳥形象的神明，無論是鳳凰還是玄女，是青鳥還是比翼鳥，這都無處不在透露著，古人對(duì)天空的執(zhí)念。
蘇安瑩觀察了好一會(huì)兒，又說道：“我看這尊石像，并沒有表現(xiàn)出珥兩蛇，踐蛇的形象，所以我猜測(cè)，禺強(qiáng)和禺虢應(yīng)該可以排除在外了?！?br/>
我側(cè)著腦袋墊著腳尖往上又看了看，這實(shí)在是太大了，而且周邊光線又不好，我是廢了好大的力氣才勉強(qiáng)看清。
不過也想明白了，既然看不見耳朵上是否有蛇作為耳墜，那倒不如直接看腳下了...
“那就是五色鳥？”解傳波在一旁打斷道。
但是蘇安瑩還是搖了搖頭，但是對(duì)此我就表示不理解了。
因?yàn)檫@個(gè)石像壓根就沒有涂抹任何的顏色，所以從外觀上就完全不能看得出這到底是不是五色鳥。
但是眼下也只有五色鳥才能滿足這石像的形象，當(dāng)然不能說是完全滿足，但是我也沒見過五色鳥到底是什么樣子。
也只能通過潦草的文字記載，來想象出一個(gè)模樣。
而這個(gè)模樣，又受到我個(gè)人主觀意識(shí)的影響，所以一定是有不小的偏差的。
但是相對(duì)于其他四位神來說，他們又是耳朵帶著蛇，又是腳底踩著蛇，或者還帶著龍的，那形象可就差的更遠(yuǎn)了。
丹蘇安瑩似乎對(duì)此有其他的看法，而是站在高臺(tái)之上，轉(zhuǎn)頭看向地下。
就像是一位颯爽的女將軍，面向千軍萬馬。
“千金，如果這尊石像僅僅只是一只五色鳥，可是五色鳥終究沒有太大的功績(jī)，它是如何能坐到這個(gè)位置，來面對(duì)眾多來自犬戎國的戰(zhàn)士？”
“如果說盤瓠是皇親國戚，是駙馬，而他的部落是由自己的親生血統(tǒng)互相通婚而壯大的?！?br/>
“就單單血統(tǒng)來說，都是皇族也能勉強(qiáng)說得過去，而且這些戰(zhàn)士很明顯是立國功勛，因?yàn)樗麄兠咳松磉叾加蟹??！?br/>
我撓著腦袋思考著，似乎是這個(gè)道理。
于是就小心的試探著開口：“那你的意思是...是神將句芒？”
“對(duì)！”蘇安瑩直接點(diǎn)頭應(yīng)下。
這讓我瞬間有些丈二的和尚，摸不到頭腦。
“可是，那龍呢？”
蘇安瑩不急不忙，轉(zhuǎn)身用手電照了照身后石墻上的壁畫，我還是看到一些鱗片，但一瞬間，似乎也明白了他的意思。
“原文是，句芒鳥身人面，乘兩龍。你的意思是說，乘的意思，是乘坐．．．也有可能是兩條龍拉的車，也有可能是直接騎乘在兩龍之上?！?br/>
“我們被其他幾位神給誤導(dǎo)了，所以以為他也是踩在了腳下？”