?我好整以遐道：“不知道你要我去哪兒修真？”

    木子答道：“修真者自有修真者聚居之處，你去了就知道了。”

    我把剛才想好的對(duì)策說(shuō)了出來(lái)：“現(xiàn)在你剛偷竊了兩件文物，如果我就這樣失蹤的話那么我就會(huì)成為最大的嫌疑犯，并會(huì)牽連到我的家人。不如你把這個(gè)什么修真的法門先告訴我，讓我自己修煉一段時(shí)間，然后再去?！?br/>
    木子想不到我這么難纏，微皺眉頭道：“我何止才拿了兩件而已，好東西我可是全拿來(lái)了，不過(guò)都是偷天換日。五個(gè)木盒子中的東西我已取出，只留下了空盒。五片刻有封印真言的瓷瓦是開(kāi)啟那些木盒子用的，已經(jīng)沒(méi)有用處。兩瓶丹藥我換成了蠟丸。你的那個(gè)玉手鐲更是當(dāng)天我就取來(lái)了，他們根本不知道有這件物事。至于這把劍，倒是剛換了一把我自己用凡鐵臨時(shí)鑄煉的。外表看上去肯定是一模一樣，就是色澤亮了些，也輕了些。不過(guò)相信他們就是發(fā)現(xiàn)了也不會(huì)聲張?！闭f(shuō)到這里他深深地看了我一眼，接著道：“所以你剛才說(shuō)的情況不會(huì)發(fā)生。但你會(huì)這么說(shuō)，足見(jiàn)你對(duì)這里還留戀得很，這對(duì)你今后的修煉大有妨礙。也罷，我就先帶你一段時(shí)間。等你把一切都安排好了，也知道了修真的好處，我們?cè)偃バ拚娼纭，F(xiàn)在我們就開(kāi)始傳功吧。”說(shuō)著他右手一揮，我辦公室的門就自己關(guān)起來(lái)并鎖上了。

    聽(tīng)他這么一說(shuō)，最后還露了這么一手，我倒是先信了他十之八九，不禁有些懊悔沒(méi)有當(dāng)場(chǎng)答應(yīng)他。不過(guò)想起父母那里還沒(méi)有安頓好，便也心中釋懷。

    木子頓了頓，雙目平視前方，仿佛在回憶著什么。見(jiàn)我看著他，便道：“修真就是要長(zhǎng)生不老，把自己從一個(gè)凡人變成一個(gè)仙人。不同的修真門派有不同的練功法門。在這個(gè)過(guò)程中修真者會(huì)練成一些神通，有些神通比如說(shuō)像飛行術(shù)是幾乎人人都會(huì)練到的，有些則是要看修煉的法門而異，再有些則是因人而異了?！?br/>
    會(huì)飛呀！我問(wèn)道：“那么我們是什么門派呢？”

    木子說(shuō)道：“本來(lái)你得了《逍遙心經(jīng)》在前，應(yīng)該是重掌逍遙門了。但逍遙門早已蕩然無(wú)存，而且你雖然有了根基，也還不算是個(gè)修真者。我現(xiàn)在可傳你本派‘丹陽(yáng)門’的功法，你也不必拜我為師。今后如何自處，你可自己斟酌?！闭f(shuō)罷看著我，見(jiàn)我如何回答他。

    我心想，逍遙心經(jīng)怎么個(gè)練法我才剛開(kāi)始琢磨，雖然有些頭緒，但不知是否真能練成。就算能練成，還不知要研究到猴年馬月。不如先參照一下丹陽(yáng)門的功法。雖然以后欠了他們丹陽(yáng)門一份情，也不是什么大不了的事。當(dāng)下又問(wèn)道：“丹陽(yáng)門是什么樣的門派？功法好不好？有沒(méi)有成仙的？”

    木子見(jiàn)我不答反問(wèn)，顯然是一個(gè)投機(jī)分子，也不以為意，只答道：“丹陽(yáng)門是修真界十大門派之一，以煉丹為主。修真界主分丹、器、神三大宗派，其中器宗又分劍修和煉器修。劍修不一定是煉劍，只是煉一件性命交關(guān)的法器。修為越高，本命法器也變得越厲害。煉器修則可煉多件法器，每煉一件修為便高一分，越到后來(lái)煉的法器也越強(qiáng)。雖然比不上劍修的本命法器運(yùn)用自如，也不會(huì)自己變強(qiáng)，但如果失去了不會(huì)影響本身的修為。丹宗則分內(nèi)丹派和外丹派。內(nèi)丹派主要煉金丹以供己用，每服一顆金丹便提高一分修為，可以再煉下一顆。外丹派則煉多種丹藥，靠煉丹時(shí)運(yùn)功來(lái)提升修為。雖然進(jìn)步較慢，但可以憑借煉得的丹藥和其他的修真者換取修煉時(shí)所需的材料或法寶。丹陽(yáng)門以煉內(nèi)丹為主，煉外丹為輔，自然是最好的功法。神宗只煉氣養(yǎng)神，既不煉丹也不煉器。雖然元神是煉得最強(qiáng)的，但由于自己不能修煉外力相助，除非是有助功的法器或?qū)毼?，否則進(jìn)境很慢。光是修真第一步的筑基大部分的人便通不過(guò)，就是通過(guò)也要幾十年的時(shí)間。武林中人大多是練的這種功法，也沒(méi)幾個(gè)得道的。逍遙門原本是屬于器宗的煉劍派，后來(lái)也煉外丹?！?br/>
    我沒(méi)有料到修真者還有分成這么多種的，呆了一會(huì)兒，又問(wèn)道：“筑基是第一步？那第二步又是什么？成仙要通過(guò)多少步？”

    木子不厭其煩詳細(xì)地答道：“各門派從古到今對(duì)修真的境界有不同的分法。不過(guò)近千年來(lái)也達(dá)成了共識(shí)，就是分成十段：筑基、開(kāi)光、元丹、辟谷、元嬰、出竅、分神、合體、渡劫、大乘。有了氣感以后就入了筑基期。有的人天生有氣感，或能輕易地練成氣感，但有的人練不成氣感，要靠外力相助而得氣。所以有的人天生比較適合修真，有的人不適合。筑基期的修真者要打通全身奇經(jīng)八脈才能進(jìn)入開(kāi)光期，沒(méi)有外力相助的話這是很難做到的，最起碼也要二十年的坐修。開(kāi)光期就要試著達(dá)到通頂?shù)木辰?，使真氣能在全身流轉(zhuǎn)通暢，能直接從外界補(bǔ)充真氣，而且全身都能儲(chǔ)氣，不必只練丹田。元丹就是在體內(nèi)以真氣凝結(jié)成丹，一般只煉一顆，也可煉多顆，像佛門的舍利子那樣。元丹煉成了后就可用它在丹田內(nèi)煉成‘內(nèi)息’，也稱‘胎息’。內(nèi)息既成，就不用吃飯了，也自然到了辟谷期。內(nèi)息練得好的，可以長(zhǎng)時(shí)間閉氣，就是像‘瑜伽術(shù)’之類的功夫。辟谷之后既有胎息，便能以元丹為道胎，塑成元嬰。元嬰就是真氣所結(jié)的第二身軀，可大可小。若修有多顆內(nèi)丹，也可結(jié)成多個(gè)元嬰。但是如果只修煉一個(gè)的話進(jìn)境會(huì)比較快，所以大部分修真者只煉一個(gè)元嬰。元嬰足夠強(qiáng)大了后便能脫體而出，此謂出竅。若是元神足夠強(qiáng)，便可同時(shí)控制本身和元嬰，甚至多個(gè)元嬰，就是分神。分神成功后的合體期則要試著將元嬰和本體合一，因?yàn)橹挥徐`體才能飛升，所以不合體的話肉身是不能飛升成仙的。當(dāng)然合體后元嬰還是可以脫體而出的。如果不想用本命元嬰出竅的話可以修煉第二或多個(gè)元嬰。渡劫期就是為了渡劫做準(zhǔn)備，要將肉身、元嬰、元神練得十分強(qiáng)大，以備渡劫。渡劫之后身軀和元神都無(wú)比堅(jiān)固，已是仙軀。大乘期間練的就是讓仙軀產(chǎn)生足夠的仙氣，然后便可白日飛升了。也有人跳過(guò)合體期直接以元嬰渡劫成仙的，但因?yàn)槭チ巳馍?，只能修成散仙。散仙的法力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及仙人，但比起大乘以前修真者還是強(qiáng)得多。失去肉身的元嬰若修為不夠，就不能修成散仙，只能修成鬼仙，不能自己飛升仙界。至于仙界有什么修煉的法門，修真界就不知道了。”

    有這么多步驟！我接著問(wèn)道：“練到哪一步才能長(zhǎng)生不老呢？”

    木子說(shuō)道：“從筑基期到元丹期練的就是武林中的氣功，在修真界稱為賢人，修為越深則活得越長(zhǎng)，最多可活約三百歲。從辟谷到分神可稱為靈人，也有叫神人的，修為深的可活幾千歲。合體和渡劫期肉身已有靈氣，可活近萬(wàn)歲至幾萬(wàn)歲，稱為真人。大乘期或飛升后都是已得天劫固體的仙軀，應(yīng)該不會(huì)死的，稱為仙人。從沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)仙人還會(huì)死，就算會(huì)死，肉身最起碼也可以活幾十萬(wàn)甚至幾百萬(wàn)年，而且仙人的肉身死后他們的元嬰還會(huì)是散仙。散仙每隔約一千年便要渡一次天劫重固元神，如果設(shè)法避開(kāi)的話那么就有可能因元神不固，功消神散而亡?！?br/>
    我一呆，說(shuō)道：“照這么說(shuō)就是飛升成仙后還是有可能會(huì)死？”

    木子答道：“就是日月星辰也終有一天會(huì)灰飛煙滅，何況是人？不過(guò)仙界的仙人自有他們的功法，只要繼續(xù)修煉，應(yīng)該還可以活得更長(zhǎng)。仙人之上還有神仙和天仙。居說(shuō)如能修成天仙，又稱大羅金仙，便是不死之身了?！?br/>