?由于眾所不知的原因,本書目前處于特殊的更新狀態(tài)下,這是因為本書作者深處很無奈的“特殊時期”,并且無可自拔。個中祥由,無暇詳述。
因為沒有充足的上網(wǎng)時間和適合更新的心境,是謝出好東西的。即使不求寫好,只求少許差強(qiáng)己意,也無可能。明知不可為而為之,則不過是終究雞飛蛋打,代價深重。對此我早已有所體會。譬如本書第二卷已經(jīng)更新的相當(dāng)部分的內(nèi)容,都是在一種極端苦澀的心境下寫出的,就不免讀起來甚為青澀突兀,令人齒酸,如未曾見熟的青果,雖營養(yǎng)豐富,但口味不佳,令人不忍卒嘗。
前車之鑒,不愿覆轍重蹈,只好委屈隱忍,以求日后萬事俱備,方才回歸征途。
但是如果什么都不做,則書同死書,人同死人。
因而不得不多此一舉,聲明如下:
1、我將盡量以最快的速度努力恢復(fù)更新,具體時間大約在本月中旬開始正式章節(jié)的修正和更新工作。本書尚未完成的部分,大致是第二卷結(jié)束部分約10萬字,第三卷開頭部分約5萬字和第三卷結(jié)尾部分約45萬字。在未來的半年時間內(nèi)應(yīng)能更新完畢。
2、眼下為了不致人走“書”涼,冷冷清清凄凄慘慘,只能暫時提供一些原始材料的內(nèi)容已正式章節(jié)的形式發(fā)布,而后會在原章節(jié)上修正,修正時另行通知。所以讀者朋友可以放心訂閱,不會給你帶來損失。這么做還有一個很現(xiàn)實的原因:為了打擊盜貼行為。鑒于如今網(wǎng)絡(luò)盜貼行為猖獗,起點也無能為力,還請原諒作者苦心。
3、作者保證,本書第三卷將是熟透了的果子,特別的美味可口。
本書早期構(gòu)思中,因為出版的緣故,字?jǐn)?shù)受限,所以在情節(jié)上把主角大一、大二、大三總共三年的內(nèi)容都糅合到了大一發(fā)生,所以第一二卷內(nèi)容寫的過于緊湊,并且不合情理。
而第三卷則是改寫和擴(kuò)寫。應(yīng)該說是兩個版本。情節(jié)有所重合,但更多的是不同。
本書現(xiàn)有簡介是描述本書第三卷內(nèi)容的,后面的章節(jié)內(nèi)容將會按照這個簡介發(fā)展,且非常精彩。
第一、第二卷仍然適用于原有簡介,也就是那首小詞:
卜算子
衰陽映濁影,殘夢仍傷情。垂首欲眠睡不成,恍惚愁恨生。
風(fēng)緊雪紛飛,幕云莽原平。癡意尋春春不見,空留紙上聲。
因為出版需要,第一、二卷寫的字斟句酌,可謂字字珠璣,含金量頗高,只得細(xì)細(xì)品味。但與此同時也導(dǎo)致與起點大部分讀者口味背道而馳,畢竟網(wǎng)絡(luò)閱讀的要素恰恰不需要細(xì)嚼慢咽。
而第三卷以后的內(nèi)容,就比較的切合網(wǎng)絡(luò)讀者口味了。雖然目前的vip章節(jié)多包涵了一些網(wǎng)游的內(nèi)容,可能會有人覺得不值得看,其實這部分是后面精彩內(nèi)容的必要鋪墊。而且還是相當(dāng)有可讀性的。
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曹雪芹道路?
曹雪芹是中國文學(xué)的驕傲,在世界史上都應(yīng)占有重要位置,其本人不愧為偉大的家。盡管他花了十年的功夫,只完成了《紅樓夢》的前八十回,盡管也有一些學(xué)者懷疑《紅樓夢》是集體創(chuàng)作。但這都不能否定曹雪芹本人的偉大之處。因為《紅樓夢》似乎就成了中國小學(xué)史上最不可逾越的巔峰之作。
正是如此,讓中國人一提起中國文學(xué),就會認(rèn)為《紅樓夢》該是中國公認(rèn)的最有資格獲得諾貝爾獎的作品。只可惜瑞典文學(xué)院不把獎項授予身已作古的作家。有了曹雪芹的存在,中國文學(xué)就好像有一塊石頭懸在頭頂,讓其他的作家心里堵得慌。一部《紅樓夢》,就足夠讓中國的理論家拿著放大鏡研究幾百上千年。文學(xué)現(xiàn)狀的低迷,加上在日益商業(yè)化、市場化的環(huán)境之中,文學(xué)家容易失去操守,文學(xué)也日益淪落為泛娛樂化的“調(diào)味劑”。當(dāng)代作家想比肩曹雪芹寫出不朽作品就更像是黃粱美夢了.
這樣的情況下,還有哪個作家能耐曹雪芹式的寂寞,花掉大好年華去做一件不一定能有個人好處的事,去寫一部殘書?我想,曹雪芹是一位真正了不起的作家。正是從曹雪芹身上,我們不難看出泛娛化時化的中國當(dāng)代文學(xué)的宿命。為什么這么說?
一是當(dāng)代中國作家,都不可能僅僅為了一種精神去寫作。曹雪芹那個時代,還是很民間化的東西,家和戲子的地位并沒有多大的懸殊。因而寫,更是一種自我精神的表達(dá),要么就是自我娛樂的方式。能花十年時間,青燈苦旅,去寫一部不一定能給自己帶來經(jīng)濟(jì)收益,也不會為當(dāng)時官場認(rèn)可的,這是中國當(dāng)代作家能夠做到的事嗎?我想不大可能。也許,有人會拿時代變化了,來給當(dāng)代文學(xué)找開解的借口。但我想,時代可以變化,一種寫作的精神然可以變化,精神的淪喪就只能注定中國當(dāng)代文學(xué)的宿命。中國當(dāng)代作家,作品還未寫出來,就要出來炒作自己,作品構(gòu)思之前,就要考慮怎樣和影視、市場等結(jié)合起來,寫作變成了一種手段,一種謀求個人虛名和經(jīng)濟(jì)利益、政治利益的手段之后,寫作本身就會成為讓人唾棄的東西。寫作的商業(yè)化色彩變得越來越濃厚了,說得不好聽一點,是不是寫作已經(jīng)越來越化了?
二是當(dāng)代中國作家,還會有人敢于批判現(xiàn)實嗎?前蘇聯(lián)的文學(xué)出現(xiàn)了許多大師級人物,法國甚至一些小國家都產(chǎn)生了許多了不起的作家,甚至是中國新文化運動之后,也產(chǎn)生了一些有較大影響力的人物。縱觀歷史,這些作家身上最可寶貴的精神就是敢于把握歷史的真實。我們說:文學(xué)來源于生活,而高于生活。如果我們連生活的真實就不能把握的話,又怎會開掘出高于生活的文學(xué)新境。顯然,這只是一種不切實際的幻想。理念化的創(chuàng)作、概念化的創(chuàng)作必定是矯情之作。就像外國人臨場學(xué)唱京劇,只會有娛樂效果,然能帶來那種純正的藝術(shù)享受。中國作家為什么樂于活在故紙堆中,要么活在武俠等重虛構(gòu)的作品之中,要么就純粹地風(fēng)花雪月一番。我想,當(dāng)代作家已經(jīng)在生存競爭的自然法則中,變異成喪失了批判精神和勇氣的精明的生意人,這也能讓作家在市場中討得一些虛名,甚至是暴富,這也注定了中國當(dāng)代文學(xué)的沒落。
三是寫作變成了謀取功利的手段,比鈔票本身更容易變臟。鈔票可以經(jīng)過任何人的手,可以在任何場合參與交易。據(jù)檢測,鈔票是最容易帶菌的物體。這文學(xué)寫作一旦與功利掛上了勾,就比鈔票本身更容易變臟。在當(dāng)代泛娛化的形勢下,文學(xué)早己成為一種泛娛樂化的腳本,文學(xué)性成了一種增加娛樂效果的“調(diào)味劑”。諸君不難發(fā)現(xiàn):現(xiàn)在的作品中,要么片面的標(biāo)新立異,一廂情愿地想通過文本形式的創(chuàng)新,讓人稱道自己的才華。要么在作品中加入之類,能夠調(diào)起讀者欲情之念的東西來增加讀者量。要么隨意亂改、隨意串燒情節(jié),混淆是非來吸引眼球。所以說,中國當(dāng)代文學(xué),在泛娛樂化的情勢之下,許多都天生具備了垃圾的性質(zhì)。片面地俗媚,甚至一味地媚俗,快餐式的創(chuàng)作方式,使更多的作品,變成粗制濫造?!都t樓夢》寫了官場、社會家族生活的臟亂差,但作品卻是如此的潔凈,想想,都覺得曹雪芹真是一個靈魂凈化的大師,而現(xiàn)在的作家,無論作品的形式多么華貴,但骨子里的風(fēng)塵味卻怎么也掩蓋不了。
四是所謂的生動精彩其實是文學(xué)創(chuàng)作的又一大誤區(qū)。人們在浮躁的心境中,是很難去讀懂《紅樓夢》的,《紅樓夢》以生活化的筆調(diào),來鋪寫社會、官場、家庭、人物,表面看似平淡,但細(xì)細(xì)品味,卻有數(shù)不勝數(shù)的精彩。而當(dāng)代中國文學(xué)作品,表面可謂極盡先聲奪人之能事,只要看一看那些惹人眼目、甚至一看題目,就可讓人有非份之想,這些作品,也可成為一時的暢銷書,但都會是曇花一現(xiàn),瞬間就成了過眼煙云。第一次看還可以,第二次看覺得平常,第三遍、第四遍就覺得十分的生厭了。為什么那些流行暢銷的作品,卻往往最終會受到如此的禮遇。我想,文學(xué)是一種崇高的東西,是蒙娜妮莎的微笑,而現(xiàn)在的事實是,我們將之變成了風(fēng)塵女子,盡管風(fēng)塵女子表面看起來,也有風(fēng)情也有回眸一瞥的驚艷,但當(dāng)你花錢辦了事后,你就會覺很臟。文學(xué)不僅僅只是故事的精彩、也不僅僅只是語言的美妙和爐火烘烤式的煽情。在那些增強(qiáng)可讀性的一些元素和手段之外,文學(xué)最根本的還是一種精神,一種自我境界的絕無僅有的抒寫,一種從靈魂深處的思想開掘,一種對人類社會存在、人類生存、自我發(fā)展問題深層的具有絕對勇氣的探索。而這些,恰恰是當(dāng)代中國文學(xué)最難做到的。
我想,小才情止于風(fēng)花雪月式的自我翻炒,而大才情是胸境和勇氣的結(jié)合,是一種具有自我獻(xiàn)身精神的付出。只要我們問一句,曹雪芹寫《紅樓夢》圖的是什么?也許真正能回答這個問題的人,只有和他一樣偉大的人才有這個發(fā)言權(quán)?;剡^頭來,問一句,是不是真的是曹雪芹擋了中國當(dāng)代作家獲得諾獎的路?我想肯定不是,而是我們正在或已經(jīng)喪失了大師身上所具有的寶貴的精神元素。
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