不知道是不是因為xing別歧視，方中仙從次見到錢大師這個人開始，對他就沒有好感。同樣都是混黑道的法術(shù)界人士，為什么邵巧柔看起來就那么和藹可親呢？

    在這一點上老頭兒和美女相比確實沒有競爭力。

    除此之外，錢大師用的的法術(shù)也是方中仙比較討厭的一種，也就是俗話說的旁門左道。

    關(guān)于正道和左道的關(guān)系可以這樣打個比方：比如你被鎖在門外了，這時候你需要一個人打開鎖讓你進屋。那么你可以有三種選擇：1、找正經(jīng)的鎖匠。2、找不正經(jīng)的鎖匠。3、打110叫jing察。而事實證明，這三種人的方式也截然不同。正經(jīng)的鎖匠會叫來一個jing察，在核實了你的身份之后再用自己的工具幫你把鎖打開，而且還不會破壞你的鎖。不正經(jīng)的鎖匠沒有開鎖的技術(shù)，也不會去叫jing察，但是他有自己的絕招，他知道用王水可以溶解一切金屬，于是你進了屋，但是防盜門就得再換一個了。如果你選擇叫jing察的話，他會從你的樓上栓一根繩子系在自己的腰上，然后從你的陽臺進去給你開門。

    所謂正道就好像那種正經(jīng)的鎖匠，所謂左道就好像那種不正經(jīng)的鎖匠，至于110民jing，就好比那些隱藏在民間的未名高手。

    正道的手段都是有根據(jù)的，是經(jīng)過無數(shù)人細心鉆研了無數(shù)歲月才總結(jié)出來的最科學最合理也最有效的辦法，它的特點是專術(shù)專用，一個法術(shù)對應(yīng)一種對手，一種情況，能達到事半功倍的效果。

    左道的手段沒有什么目的xing，他們只是湊巧得到了幾種威力很大的法術(shù)，不論什么情況都用這些法術(shù)，究竟為什么有效，這些法術(shù)是怎樣起作用的他們毫不關(guān)心，即便對手只是一只雞蛋，他們也會一本正經(jīng)的祭起自己的翻天印去砸。

    而那些至今還隱藏于民間的高手們，往往都有著你想不到的招數(shù)和方式，和法術(shù)界的主流截然不同。這樣的對手或許不是很強，但是也絕對值得尊敬。

    錢大師無疑就屬于旁門左道的那一種，他用的飛刀在方中仙看來絕對是一件兇器，因為上面已經(jīng)沾染了太多的污穢其實距離上次見面并沒有幾天，他可以在短短的時間里就煉成這樣一件法寶，肯定是有一些特殊的辦法了。而且這些辦法多半不怎么光彩，因為他的飛刀除了耀眼的光華之外，還有點發(fā)臭。

    這樣的兇器最好的用途是來對付張智，方中仙知道佛法一般是很怕這些臟東西的，如果他砍張智一刀估計能讓張智同學在床上躺上個十天半個月的。而用來對付鬼魂則有點殘忍，因為它并不能給鬼魂帶來致命的傷害，但是卻可以帶來痛苦簡直就是件刑具。

    所以錢大師在這肆虐了一個小時，并沒有殺死一個鬼魂，但是他的飛刀也沒閑著，不知道已經(jīng)從多少鬼魂的胸膛一穿而過了，讓這些人再次嘗到了死亡的滋味。很多人胸口被穿了幾個洞，雖然過些ri子他們會復原，但是在復原以前，持續(xù)的痛苦是絕對少不了的。

    直到方中仙用瑯琊神劍毀了他的飛刀，鬼魂們這才從酷刑中解脫出來，紛紛的對錢大師表示憤慨，怒斥其殘暴的舉動。

    錢大師今天是來報仇的，報上次被糞水澆了一身的仇。雖然那些糞水其實就是他讓平向帶去的。

    錢大師成名于很久以前，在那個大師流行的年代，除了廣大群眾熟知那些以外，其實全國各地的大師如雨后chun筍一般的層出不窮，有一個后來還管理一個足球俱樂部，在中國足壇呼風喚雨了好一陣子。錢大師就是那時候應(yīng)運而生的。

    不過和某些大師純騙人不同，錢大師還是有一定的本事的，這主要得益于他的師父和許多的大師自學成才不同，錢大師是有師父的。不過他的師父并不能算一個法術(shù)jing通者，他只能算一個法術(shù)應(yīng)用者。而他的教學方式也只是將自己會的一股腦教給徒弟而已，具體為什么要這么做，這么做有什么用這些問題他并不知道。

    其實這也不怪他，他的師父也不知道。他們這一枝一直都是這個傳統(tǒng)。

    錢大師就這樣成為了大師，當然這其中的步驟也是頗為復雜的，總之錢大師用各種方式抵擋住了各種的猜疑，最后憑借自己兩次準確的預(yù)測和身后的一口化血神刀奠定了自己在江湖上的位置。

    順便說一句，他預(yù)測的本事是自學的。

    算命看相，這個行業(yè)在中國的歷史實在是太久遠了，似乎從有文字記載開始就有。準確的說，甲骨文本身就是用來記載占卜結(jié)果的。中國人對這些也是極為的看重，一直到清朝zhengfu里一直都有欽天監(jiān)這個部門的存在，而他們的工作主要就是看天象，然后根據(jù)天象給出一個國家版的解釋，譬如某年某月某ri，歲星耀ri，主東宮大兇，那么太子殿下最近就要小心了。至于中國歷來引以為榮的jing準的歷法推算，也只不過是個副產(chǎn)品而已。

    算命這一行江湖上叫做金，是五花八門的頭一門，地位算是比較高的了。算命的也分很多種，不是所有人都在街上擺個小攤，掛一個鐵口神算或者小神仙的幌子就完了。混得好的住賓館坐汽車，出入的都是高級會所，接觸的都是軍政要員，儼然社會名流的派頭?；斓貌缓玫木湍靡粡埵_的掛歷紙，在白se的那一面寫上看相兩個字，自己拿一個小馬扎坐在便道旁邊，有行人路過他就叫一聲我給您看看？

    他們的理論依據(jù)大抵都是源自一部《易經(jīng)》，但是經(jīng)過上千年的發(fā)展，又出了很多的支流，比如《邵子神數(shù)》、《鐵板神算》、《馬前課》什么的，這些有一個共同的特點，就是看不懂。

    看不懂的原因主要是因為里寫的太含糊，全部都是似是而非的話，你看完了也沒個準確答案?？墒悄隳脕斫Y(jié)果一對照，又總能找出點蛛絲馬跡。這些的最終解釋權(quán)就掌握在算命先生的手里。

    錢大師本來不會算命，但是他會法術(shù)。起先他發(fā)現(xiàn)法術(shù)并不足以糊口，或者說成本太高利潤太低，因為現(xiàn)實生活中能用到法術(shù)的地方實在是少之又少。同時，他也敏銳的發(fā)現(xiàn)法術(shù)的另一個作用，提升個人信譽的作用，而最需要信譽的莫過于算命先生了。

    顧客衡量一個算命先生的標準就是他算得準不準，可是準不準這種事大約也都是聽來的，于是顧客們又找到了另一個標準：他有沒有真本事。有法術(shù)的人有真本事，這個事實大家也都能接受，于是一個會法術(shù)的人做算命先生就得到了大家的認可。

    其實仔細的推敲這個邏輯其實是有缺陷的，法術(shù)高低與否和算命準不準有什么關(guān)系呢？可是人們就是這樣認為的，在他們看來法術(shù)和算命都屬于玄幻的本事，你會這個必然也會那個。

    錢大師就是用自己的法術(shù)樹立了自己的形象，然后再靠著算命吃飯，果然效果不錯。至于算得準不準，那就是錢大師的另一個智慧了。他一般只做一種人的生意：黑道。

    二月初三，戊卯ri，利在東南。不宜刀兵。

    錢大師這時候就會語重心長的對面前的老大說道：明天ri子不好，下禮拜再砍。