?聽(tīng)到蕭百九如此言語(yǔ)，年輕弟子的臉上堆出更濃的笑容，腦袋微微側(cè)轉(zhuǎn)，瞄了一眼那兩位還在認(rèn)真巡查內(nèi)門師姐，隨后，對(duì)蕭百九恭敬笑道：“法座請(qǐng)隨后生采。文網(wǎng)”

    說(shuō)話的時(shí)候他的瞳眸稍稍瞇起，好像在慶幸這位內(nèi)門男弟子好這一口，說(shuō)話間，再次細(xì)細(xì)打量一下蕭百九，此人身子強(qiáng)壯，相比在外面的時(shí)候也是經(jīng)常去紫竹峰的主兒，此時(shí)，蕭百九聞言后突然淡淡的看了他一眼，瞳仁中盡是寒冷。

    年輕弟子只覺(jué)胸口一悶，心臟快速跳動(dòng)起來(lái)，只是一瞬間的事情，他只感覺(jué)后脊背全是冷汗，快速用神識(shí)傳音術(shù)對(duì)蕭百九說(shuō)道：‘“上弟子得寸進(jìn)尺，還望法座原諒?！闭Z(yǔ)氣中全是恐懼，并非敬畏。

    “帶路?！?br/>
    蕭百九冷冷說(shuō)了一句，同時(shí)，用余光環(huán)視周圍，地牢中央也就一座黑玉般的高塔，看起采寬長(zhǎng)各有千米，想采那就是關(guān)押化形期小狐貍的地方，蕭百九說(shuō)話的時(shí)候，睫毛稍稍閉合，瞳仁深處閃過(guò)一絲疑惑，以他平常之識(shí)，根本無(wú)法透徹黑塔內(nèi)的一切，這到底是怎么回事，難道這黑玉塔上紋有緊密的符文陣法不成。

    年輕弟子將腦袋垂的很低，根本看不到他的表情，只是姿態(tài)顯出一哥很卑躬屈膝的樣子，應(yīng)了一句是，巧妙的將身形轉(zhuǎn)移到蕭百九前面，向黑玉塔走去。

    其間，蕭百九用千里眼以最大的飽和度望向黑玉塔的塔身，果真不出他所秤，塔身上的確紋有東西，不過(guò)卻不是符文與陣法，而是一尊尊若隱若現(xiàn)的佛，佛身是為女體，如三十出頭的婦人般此佛相手持一尊六股十八環(huán)的金色拘杖，此禎杖莊嚴(yán)廑重，不仔細(xì)看當(dāng)真看不出他那金光閃閃的內(nèi)壯：

    通過(guò)山海經(jīng)，蕭百九似乎該將此佛相稱之為菩薩，因?yàn)檫@座黑玉塔上紋著的數(shù)千尊大菩薩小菩薩雖然形態(tài)不一，卻是同一個(gè)菩薩，都是手持禪枝，或者座下神獸，神獸為庶膦之面，獨(dú)角之額，耳朵如狗，身子如獅四腳卻如馬蹄，尾如楠塵實(shí)在詭異。壇

    在山海經(jīng)上看過(guò)，此菩薩的法號(hào)似乎為地藏王菩薩，而她座下的神獸是為滯f在這個(gè)佛寺沒(méi)落的九州，九華門里屆然有此等莊嚴(yán)的佛相，實(shí)在讓人匪夷所思，想起山海經(jīng)上所記載的這尊菩薩的事故蕭百九一陣驚愕，現(xiàn)在他已經(jīng)沒(méi)有了當(dāng)初的動(dòng)容，而是從容。

    山海經(jīng)上削地藏王菩薩為此注解，菩薩故為佛教四大菩薩之一，故名大愿，因其“安忍不動(dòng)如大地，靜慮深密如秘藏”故為地藏，以“地獄未空，誓不成佛，眾生度盡，方證菩提?！弊C嚴(yán)佛法，故我不入地獄，誰(shuí)入地獄而鼎佛。

    山海經(jīng)上還記載地藏王菩薩曾一度在九華仙境說(shuō)佛講道，由此，蕭百九想到了九華門，也有九華二宇，當(dāng)真是蹊蹺之極，此菩薩愿力最大，以眾生徵妙功德而伏藏，故而得其不滅真身。

    蕭百九緩緩想起地藏菩薩講過(guò)的惡業(yè)因果，若遇殺生者，說(shuō)宿殃短命報(bào)。若遇竊瓷者，說(shuō)貧窮苦楚報(bào)。若遇邪淫者，說(shuō)雀鴿鴛鴦報(bào)。若遇惡口者，說(shuō)眷屬斗諍報(bào)。若遇毀謗者，說(shuō)無(wú)舌瘡口報(bào)”

    若遇邪見(jiàn)者，說(shuō)邊地受生報(bào)。如是等閻浮提眾生，身口意業(yè)，惡習(xí)結(jié)果，百千報(bào)應(yīng)，今粗略說(shuō)：如是等閻浮提眾生業(yè)感差別，地藏菩薩百千方便而教化之。是諸眾生，先受如是等報(bào)，后墮地獄，動(dòng)經(jīng)劫數(shù)，無(wú)有出楗……”當(dāng)然，還有其他的一些歌倡，通通在蕭百九腦袋里一閃而過(guò)。

    起初看到這些注解的時(shí)候，蕭百九只覺(jué)的渾身像是被某和愿力牽制到一樣，只覺(jué)的莊嚴(yán)與向往，而此時(shí)，他想起此因果，卻不為所動(dòng)，畢竟蕭百九也是有厚重定力的，不為外念所動(dòng)，不為歪理所迷，并非蕭百九執(zhí)迷不悟，而是他現(xiàn)在的境界是在己身能力之內(nèi)而隨心所欲，故此，極度自負(fù)，擁有自負(fù)的資本，自然視其他都是歪理。

    頤然是歪理，那便是想將其當(dāng)為耳旁風(fēng)，自身就是為八風(fēng)不動(dòng)境界，奇妙至極。

    “法座為何停留？”

    看到蕭百九停滯不靜，年輕弟子也低眉停頓，弓腰不敢直身，克起眉頭，試探的對(duì)蕭百九說(shuō)道。

    “話面黑玉塔上的佛相是何人所化？”

    蕭百九有些怔怔的看著黑玉塔，喃喃說(shuō)道，隨之，故以苦笑‘是不是從小就在菩薩相錢長(zhǎng)大的原因，現(xiàn)在為何有這等感覺(jué)，怎么會(huì)心生淡淡的悲憫，山海經(jīng)上說(shuō)聞佛教往日如何無(wú)邊，往日如何慈悲，往日如何輝煌，往日如何修的不滅金身，而現(xiàn)在，道家卻取而代之，現(xiàn)在在俗世縱然在大街上抓個(gè)門、頑童，問(wèn)他佛為何故，估計(jì)他都答不上來(lái)，現(xiàn)在何須悲憫？

    想到這里，蕭百九動(dòng)足，接著向黑玉塔走去，不知如何，蕭百九現(xiàn)在居然興不起一絲施展神通的心思，就連蕭百九心中也大為疑惑，這難道就是莊嚴(yán)佛相的威力？當(dāng)然，蕭百九心中可不這樣想，因?yàn)樗谝苫笾小?br/>
    因?yàn)橐苫螅砸苫?，似乎蕭百九陷的還不太深，但陷的又不是太淺，佛道，還是道佛，這六個(gè)字的疑惑是醉姑說(shuō)的，所以蕭百九一直疑惑，醉姑說(shuō)過(guò)，不管佛道還是道佛，佛，終究是沒(méi)幾個(gè)人進(jìn)去的一和修行途徑，安一尊菩薩相在庵子里，不妨試試，醉姑自己與蕭百九到底有沒(méi)有佛性。

    看到蕭百九又動(dòng)足，年輕弟子恍惚了一下，狐疑的看了一眼蕭百九，作為修行者，他當(dāng)然也聽(tīng)說(shuō)過(guò)佛這個(gè)字，只不過(guò)以往作為俗世中人的時(shí)候，只把那些佛家的殘言斷句視為連世俗六經(jīng)都不如的東西‘看那些東西還不如看一些酸文，那樣還有點(diǎn)考取狀元郎的機(jī)會(huì)，而那些殘言斷句卻沒(méi)半點(diǎn)用處。

    “小弟子愚昧，黑玉塔上明明什么都沒(méi)有，何來(lái)佛相？”

    蕭百九問(wèn)著，年輕弟子也不能不說(shuō)著，說(shuō)到這里，還是不住的往后瞄一眼那兩位內(nèi)門師姐，生怕她們往這邊采，畢竟她們是女的，想必對(duì)女人也沒(méi)有任何興趣，同時(shí)，他心中對(duì)蕭百九一陣鄙夷，明明是頭邪惡的饑色狼，卻要裝作一副純潔小羔羊的姿態(tài)，要我前去打開(kāi)黑玉塔大門就直說(shuō)，說(shuō)什么空穴來(lái)風(fēng)的佛相呢？（