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    多吉的大軍靜靜停在后邊。

    多吉是羌人著名的勇士,是諸多羌人部落中,響當(dāng)當(dāng)?shù)挠⑿酆澜埽弑?、濃眉、大眼,頭戴尖頂羊角帽,帽頂有金雞翎,耳旁披發(fā),身著披風(fēng),內(nèi)掛鎧甲,足蹬尖卷皮靴。此時(shí),多吉正怪叫著沖向?qū)Ψ郊t炮將領(lǐng),大錘在他手里揮的嗖嗖作響。

    張飛一直以來學(xué)的都是眾戰(zhàn)之法,不過,他好歹也是從小就勤練武術(shù),長矛早就使得出神入化。

    多吉靠著悍勇,向來自信滿滿,待近得前來,兜頭就是一錘,勢大力沉,鐵錘“嗚”地一聲,直接砸向張飛的腦袋。

    雙馬一錯(cuò)身,張飛低頭躲過了多吉的大錘,側(cè)身一矛,直取對方咽喉。

    沒有傳奇故事中的大戰(zhàn)多少回合,結(jié)果就在這么一瞬間,就已經(jīng)分出了勝負(fù)。

    張飛的馬頭被多吉一鐵錘打的爆開,一頭栽倒。

    多吉被一矛刺中左肩,身體被張飛從馬上頂了下來。

    僅僅一個(gè)照面間,羌漢兩位大頭領(lǐng)竟然都從馬上飛了下去。

    由于速度太快,結(jié)果太令人驚訝,兩邊的軍士兵卒,全部都目瞪口呆。

    張飛翻身快速爬起,見對方大軍并無掩殺的意思,還在原地發(fā)呆,就趕緊提著長矛,搶走兩步,抓住多吉那匹馬韁繩,翻身上去,回頭冷冷看著對方軍陣。

    后面的漢騎,此時(shí)齊聲大叫一聲:“彩!”

    雖然僅有數(shù)十人,聲音卻高亢激動(dòng),整齊劃一。

    羌人這邊,多吉的一些護(hù)衛(wèi)親兵,楞了幾楞之后,終于反應(yīng)過來,十幾人哇呀呀叫著沖向張飛,其余人原地鼓噪著,誓要?dú)⒌魪堬w。

    多吉在地上大喊幾句,十幾人圍向他跟前,被他一頓訓(xùn)斥。多吉從小自詡是天之驕子,武勇蓋世,打架比斗什么時(shí)候不講規(guī)矩?一名親隨把馬讓給他,他騎上馬,輪著鐵錘,又來攻打。

    張飛看了一眼,就發(fā)現(xiàn)這廝是在強(qiáng)撐,左臂已經(jīng)垂著,明顯是剛才一擊,把他骨頭打斷了。張飛冷冷一笑,挺矛上前。

    又是一次短暫交手。

    這次張飛的馬非常不老實(shí),關(guān)鍵時(shí)候左右顛了一下,差點(diǎn)被多吉一錘砸中后背,張飛在危險(xiǎn)中當(dāng)機(jī)立斷,棄矛棄馬,直撲多吉,把多吉撞了下去。

    兩人剛一滾落地,立即分開,各自戒備。

    多吉棄錘,抽短刀在手,直撲張飛。

    張飛抽出了隨身劍,也刺向多吉。

    這時(shí)多吉的劣勢就很明顯了,由于左右身體不協(xié)調(diào),被張飛一劍刺穿腹部,打掉了短刀。多吉的親隨立即揮刀狂叫,紅著眼睛殺了過來,張飛顧不得砍多吉的頭,拔腿就跑。

    跟隨張飛來的游騎,也忙上前,接應(yīng)住張飛,幾十騎呼嘯而去。

    回到山中,卻不見后面追兵過來,張飛大失所望,為自己誘敵不成,而感到懊惱和不甘。

    部隊(duì)里留守山林的其他人,卻不以為然。在他們看來,敢?guī)е鴰资司椭泵鎸Ψ缴先f大軍的主將,那是何等的神勇?并且當(dāng)場手刃敵將,安然而歸,這才是真的豪杰。

    擔(dān)心誘敵無果會(huì)影響部隊(duì)士氣,張飛只好安慰部下,說敵人不懂兵法,扎營安寨甚無章法,五千人馬在此,或有出奇之效。又連夜抽選敢死之士,準(zhǔn)備夜間劫營。

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    韓遂聽說派去的萬人隊(duì)受挫,首領(lǐng)多吉重傷將死,大怒,欲追究其擅自斗將而不知率全軍攻擊的罪名,被北宮伯玉以羌人習(xí)俗為由勸阻。

    羌人以戰(zhàn)死為吉利,病終為不祥,若是敵方呼叫斗將,不應(yīng)戰(zhàn)則受全族鄙視。多吉是羌人中的勇者,寧戰(zhàn)而死,不存而辱。

    韓遂心里大罵愚蠢,但也知道羌人就是這般習(xí)俗,只好無奈地讓人抬其歸帳,安排巫師舉行火舞。

    羌人火舞,是巫師敲打皮鼓,在篝火下祭拜部落旗幟的一種祭祀舞蹈。這是口口相傳羌人古老歷史文化的巫舞。在這種舞蹈里面,有著圖騰崇拜和羌人祖先的原始宗教,更是凝聚羌人部族感情,進(jìn)行祭祀、戰(zhàn)爭或慶典不可缺少的活動(dòng)。

    若是戰(zhàn)事不利,火舞可以喚醒羌人的斗志;若是有人將死,火舞可以祝頌其魂歸天國。

    羌人自古好巫,繁生出崇尚祭祀、禳災(zāi)納福、驅(qū)疫解厄以及婚喪嫁娶、生老病死等成套儀禮和民族習(xí)俗。在羌人部落中,每年有祭山、祭水、祭廟、甚至還愿祈福等等,都有規(guī)矩。

    羌人是個(gè)多信仰的群體,天地日月、山川樹石都可以為神,他們篤信大自然有無數(shù)神靈,法力無比,威嚴(yán)神圣。有的部落甚至信奉外來宗教,烏七八糟,各不相同。而韓遂最受不了這個(gè)。

    韓遂很討厭在軍中有這種祭祀的東西,但羌人有他們的專屬文化傳統(tǒng),領(lǐng)羌軍,就必尊羌俗。望著多吉營帳那邊高高豎著的鸞鳥圖騰,韓遂嘆息不已,既然已經(jīng)打草驚蛇,沒有一鼓作氣攻進(jìn)山林中,估計(jì)對方已經(jīng)有了防范,這下要逼迫對方硬碰硬的來打,估計(jì)很難了。

    領(lǐng)軍者意見總是不統(tǒng)一,這是很致命的事情。韓遂現(xiàn)在深受其苦,漸漸地,一個(gè)大膽的想法,從心底深處冒出來。

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    劉協(xié)剛把兩萬余間房子的黃巾戰(zhàn)俘宿舍區(qū),徹底修建為舊長安城東南的一大主體群落。當(dāng)建筑工程告一段落時(shí),他一直期盼的曹操趕到了長安。

    曹操半路上已經(jīng)知道了洛陽周圍大疫的消息,深深為皇子協(xié)感到擔(dān)憂,因此繞了一大圈,先斜向西南,從陳留、潁川、魯陽、南陽等地,再斜向西北,翻大山,越秦嶺,這一路緊趕,歷經(jīng)青、兗、豫、荊、司州五地,磨得大腿內(nèi)側(cè)起了血泡。

    當(dāng)曹操風(fēng)塵仆仆趕到到長安城外,看見城外這一片龐大而整齊的聚落時(shí),頓時(shí)驚呆了。

    此時(shí),袁滂的病也好了,陪同劉協(xié)一起,很隆重地迎接曹操到來。袁滂在迎接儀式上,對曹操寄語了厚望,稱自己就要立即西行,可能大部隊(duì)已經(jīng)與羌人開始戰(zhàn)斗,前方戰(zhàn)事緊張,后面的政務(wù),全靠孟德來操持了。

    劉協(xié)給曹操細(xì)細(xì)講述了自己屯田的一些想法,劉協(xié)解釋說,只有實(shí)行屯田制,才能保證大軍對西線作戰(zhàn)的后勤不受朝廷財(cái)政枯竭的干擾,并詳細(xì)解釋了自己對原黃巾戰(zhàn)俘采取的一些政策。

    曹操眼睛一亮,這是短期的軍戶制度啊,好,甚好,與我一路所構(gòu)思的政策不謀而合啊。眼睛瞟了幾次袁滂,見其不動(dòng)聲色,覺得這位袁氏賢者,務(wù)實(shí)達(dá)練,不貪虛名,實(shí)在是國之干臣,心中感到敬佩不已。

    曹操由軍入政,由武及文,干過一段時(shí)間地方官,深知大漢目前財(cái)政之艱難。前些年,為了解決鎮(zhèn)壓叛亂的軍費(fèi),天子詔“貸王、侯國租一歲”。去年為了鎮(zhèn)壓黃巾軍,“減公卿以下俸,王侯半租,占賣關(guān)內(nèi)候、虎賁、羽林、緹騎營士、五大夫錢各有差”。

    天子除向王侯索借半租,還削減官俸,占賣爵和武職,危險(xiǎn)時(shí)刻,甚至動(dòng)用了帝室財(cái)富向王侯換租,平時(shí)索借的不僅有糧食,也包括錢。可想而知,朝廷的財(cái)政早就枯竭到了什么地步。

    曹操道:“天下饑饉,京師大疫,帑藏虛盡,每出征伐,天子常減公卿奉祿,假王侯租賦。操坐鎮(zhèn)長安,西望涼州,必定竭盡全力,保障大軍錢糧。”

    袁滂點(diǎn)頭撫須,道:“甚善,長安新政,將會(huì)是大軍之后盾?!?br/>