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“道友，道友，那我現(xiàn)在該如何是好？”霍布斯一臉焦急的問柴釋。柴釋笑了笑，“諸位道友先將手上的魔修功法給我，過三五天我會舀出一份專修元神的功法供各位修煉，我們六人再為霍布斯道友聯(lián)手煉制一件可保護(hù)元神不散的法寶，自可護(hù)道友順利升入仙界。”
柴釋提出的解決方案得到大家的一致認(rèn)同，紛紛舀出自己繳獲的魔修心法，供柴釋參考?；舨妓挂不沓鋈チ耍瑢⒆约呵陙硎占牟牧先恳ǔ鰜?，準(zhǔn)備煉器。柴釋抄錄全部的魔修煉神功法，然后根據(jù)自己對元神的理解，整合了一份元神修煉的功法。
魔修的修煉功法一般都是煉體或者煉神的，而且靠殺戮這種方式修煉的比較多一些。煉體魔修是靠殺戮后吸收人類精元煉體，而煉神魔修是靠吸收被殺者的冤魂補(bǔ)充自己的元神。這兩種方法都過于極端，也過于血腥，所以被正道人士所排斥。
其實(shí)這樣的功法要算起來，修到圓滿境界是可能的，但是由于魔修本身也是人，是人，殺人的時(shí)候就難免有惡心、害怕等負(fù)面情緒，而且被殺者的怨憎仇恨等情緒被修魔者吸收，更是讓修魔者的心神難定。加上煉體魔修忽略對元神的修煉，或者是煉神魔修忽略了對身體的修煉，所以都沒辦法通過劫雷的考驗(yàn)。要知道，劫雷里的仙靈之氣是對身體的考驗(yàn)，而里面另一種不明的能量是對元神的考驗(yàn)，如果只是單修一種，是肯定通不過考驗(yàn)的。
柴釋之前在魔法世界的時(shí)候也干過吸收靈魂的事情，但是第一方面是柴釋吸收的多數(shù)是魔族怪物的靈魂，沒有心理障礙，二來柴釋每次吸收靈魂的時(shí)候都是將對方的靈魂絞成碎片，避免了對方靈魂里的負(fù)面情緒。哪怕后面柴釋死亡的那段時(shí)間柴釋吸收靈魂，也不過是和那個(gè)世界的神搶飯吃，吸收的都是自然死亡的人的靈魂。所以柴釋并沒有入魔。
柴釋自己也吸收過靈魂，有經(jīng)驗(yàn)了，再參考魔修的功法加入自己的經(jīng)驗(yàn)，形成一個(gè)新的凝練元神的功法，交給六位散仙。其實(shí)柴釋對這個(gè)功法，或者說對自己關(guān)于元神的推測信心并不足，畢竟柴釋不是這幾位散仙，沒有經(jīng)歷過散仙劫，而這個(gè)功法的好處是即使柴釋的推測是錯的，也不過是加強(qiáng)了一番元神而已，壞處是不會有的。
何況柴釋還提出了一個(gè)更為保險(xiǎn)的辦法，就是煉制一個(gè)能保護(hù)元神的法寶，最少最少，就算渡劫不成，也不會元神消散，還有機(jī)會通過克隆人的方式從頭再來過一次。但是對于這個(gè)保護(hù)元神的法寶，幾位煉器宗師的意見始終沒有統(tǒng)一，最后不得不停下來，等待柴釋的功法完成，聽取柴釋的意見。
所以，柴釋這會是在幫幾位參謀這件修真界第一件的元神類法寶。其實(shí)并不是別的原因，只是幾位是正統(tǒng)的修真門派出身，反而不如柴釋這個(gè)散修來得路子野，幾位的修真之路基本上都是按部就班的套著前人的腳印在修煉，但是柴釋不是，他可以接受任何的想法。所以無論是功法還是別的，柴釋都會將魔修和修真放在一起思考。
魔修其實(shí)對這類的法寶有了很深的研究了，畢竟人家就是做這個(gè)的。給霍布斯做的這個(gè)法寶一定要符合這么幾點(diǎn)：一、要能保護(hù)霍布斯的元神；二、要能夠讓霍布斯的元神在受到震蕩以后不至于消散；三、本身要絕對的結(jié)實(shí)，不能劫雷一來，連自己都保護(hù)不了。柴釋找了數(shù)千份魔修煉神的煉器方面的玉簡瞳做了對比以后，發(fā)現(xiàn)了幾個(gè)比較不錯的東西。
一個(gè)是凝魂幡，一個(gè)是聚魂陣，一個(gè)是煉神陣，還有一個(gè)是關(guān)于用元神煉化魂器的小法門。經(jīng)過一番商議，這次魂器的煉制只能由柴釋操刀。柴釋翻翻撿撿，在霍布斯的材料里找了一些用得上的東西。一塊攝魂玉，這種玉石并不是真正的玉，而是在一些古戰(zhàn)場上，軍魂之間互相吞噬后，剩下兩個(gè)勢均力敵的軍魂，同歸于盡的結(jié)果，要形成這種攝魂玉，不僅僅是千萬年的軍魂，首先要求這個(gè)地方是一個(gè)極陰之地，然后是萬千軍魂和血液。
這種材料也可以合成，用凝聚的陰煞之氣布成一個(gè)聚魂陣，然后只要這個(gè)聚魂陣不破，千年以后也能-->>