不是對(duì)答的這套流程有問題，而是對(duì)答的話，在這個(gè)境地下，怎么看怎么不對(duì)。

    之前問的一句，“高文興唐，內(nèi)有竇孫之助”，這個(gè)其實(shí)是沒問題的，說的是唐高祖竇皇后、太宗長(zhǎng)孫皇后，匡贊二君，以成帝業(yè)。長(zhǎng)孫后尤其賢明，是歷史上的賢后，具體事跡數(shù)不勝數(shù)，張昭華相信問這一句的妃子絕對(duì)是馬皇后的死忠粉，因?yàn)楸境鸟R皇后就是和長(zhǎng)孫皇后比肩的賢后，連皇帝都拿兩位皇后作對(duì)比，馬皇后對(duì)皇帝的事業(yè)就起的是“匡贊扶助”的作用，所以這一句，本質(zhì)上沒什么錯(cuò)誤。

    錯(cuò)在張昭華不得不接的下一句了，所謂“暨夫宋室之宣仁，可謂女中堯舜”，這說的是誰，是宋朝歷史上一個(gè)赫赫有名的太后，宣仁高太后。

    這個(gè)人是宋英宗的皇后，宋神宗的生母，宋哲宗的祖母，在做太皇太后的時(shí)候垂簾聽政八年時(shí)間，算是實(shí)際意義上的國(guó)家執(zhí)政，勤儉廉政，勵(lì)精圖治，因此宋哲宗時(shí)期是北宋最后一個(gè)經(jīng)濟(jì)繁榮、天下小康、政治清明、國(guó)勢(shì)強(qiáng)大的時(shí)期，時(shí)人認(rèn)為這與高太后的賢德是分不開的，高太后也被因此譽(yù)為“女中堯舜”。

    女子之中，也有堯舜一樣的人物，當(dāng)然學(xué)過一點(diǎn)歷史的張昭華知道，高太后執(zhí)政時(shí)候，是推翻了王安石的新法，所以舊黨的老臣是一定要對(duì)她歌功頌德的，“女中堯舜”就是舊黨領(lǐng)袖司馬光對(duì)她的稱贊，書是人寫的，對(duì)于精于文筆的人來說，想寫成什么沒有固定的準(zhǔn)繩。

    但是這要放在朱元璋統(tǒng)治的朝代下――皇帝從民間選秀，為的什么，就是為了防止宮妃和外戚專權(quán)干政，這個(gè)教科書里的高太后干了什么呢，以母改子，用孝道的名義，推翻了兒子的新法。

    要知道，為了防止女禍，皇帝不僅從民間選妃，而且還訂了這么多制度，弄進(jìn)來這么多女官，就是讓這些女官轄制宮妃，不讓她們趕出逾矩的事情。而且還有最能看出皇帝心意的一件事情，那就是南京的皇宮，根本沒有修建給太后居住的地方！

    沒有給太后的宮殿，真的是皇帝忘記了么――是因?yàn)樽约旱哪赣H死得早，所以沒有太后可以奉養(yǎng)，就沒有修建么？

    這樣想就太幼稚了，自己沒有母親了，難道下一代的皇帝會(huì)沒有么，那讓皇帝的母親住在哪兒呢？

    張昭華有理由相信，皇帝是想過讓所有宮妃都殉葬的，甚至包括皇后。

    據(jù)說皇帝曾有疑難私自問過文淵閣的小官，不知道問了什么，但是之后太監(jiān)將書史收走的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)書里有一道折痕，是北魏的后妃傳。

    北魏什么風(fēng)俗，殺母立子。

    中國(guó)歷史上的專制皇朝在皇位繼承過程中，母以子貴固然多有，殺母立子的現(xiàn)象也曾存在過。此種作法濫觴于漢武帝，形成制度的，卻是北魏拓跋氏。魏宮廷為了避免外戚干政、母后擅權(quán)，在約一百年的時(shí)間里一直實(shí)施殘酷的子貴母死制度。后妃生了皇子，皇子將被立為太子或已立為太子，她們就會(huì)被賜死，而將皇子交由乳母看護(hù)。

    所以皇帝這樣疑心重的人，又是從民間選取勢(shì)力單薄的秀女，又是規(guī)定皇后只可干預(yù)內(nèi)事，詔令不能在宮廷之外使用，就是為了不蹈漢唐女權(quán)過盛的覆轍，在張昭華看來這就是張揚(yáng)男權(quán)為主，壓抑女性的權(quán)力，蔑視女性的存在，嚴(yán)防因女性非正式權(quán)力的膨脹而威脅封建政權(quán)的穩(wěn)定――

    這個(gè)時(shí)候你提一個(gè)“女中堯舜”出來，皇帝會(huì)怎么想？開什么玩笑，張昭華覺得自己快要完蛋了好嗎。

    剛才問出上一句的是余妃，她問了這句之后就慌了，在自己的簾子后面打哆嗦，皇帝看不到，但是郭寧妃看得清楚，心里也跟著戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢起來。如今皇帝春秋已高，而太孫還年幼，皇帝當(dāng)年對(duì)懿文太子說的話現(xiàn)在活生生地實(shí)現(xiàn)了，他要為下一代的皇帝把路鋪好，誰敢擋路誰就死，外廷那些功勞卓著陪伴日久的功臣都不能保全，那么這些身在內(nèi)廷的妃子們呢，如果皇帝認(rèn)為她們有可能掣肘皇太孫，是不是也一樣毫不留情地拔掉這些他認(rèn)為的“荊棘”呢？

    “女中堯舜，”洪武帝的語(yǔ)氣很值得玩味：“你說說，宣仁后為什么被人稱為女中堯舜？”

    “民女以為，”張昭華慢慢回道：“宣仁高太后杜絕內(nèi)幸，以恢復(fù)祖宗法度為先務(wù)，盡除弊政，是以能稱之女中堯舜?！?br/>
    這句話張昭華是絞盡腦汁想出來的，有很大的玄機(jī)。

    高太后什么功勞，功勞多了，比如說任賢使能，去讒不疑，她召回被變法派排斥在外的老臣司馬光，將因?yàn)椴恢С中路ǘ幌路刨H謫的舊臣都召回京師，分別重用，這其中就有一直被貶斥在外的蘇軾。雖然這當(dāng)然有政治上的考究，但不能不說，這些人確實(shí)是國(guó)之棟梁。

    但是這都不是最主要的，因?yàn)楦咛髲U除了宋神宗和王安石推行的新法，而這個(gè)新法在當(dāng)時(shí)是普遍被認(rèn)為是禍國(guó)殃民的政策法令，就是現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，也是被認(rèn)為是奸人奸法，直到后世才對(duì)王安石的變法有了徹頭徹尾的重新認(rèn)知――所以高太后廢除新法，恢復(fù)的是宋仁宗以來的政策，這就是恢復(fù)祖宗法度的意思，其實(shí)張昭華想說的就是這個(gè)，撥亂反正，一切遵循祖宗法度。

    宋神宗做了“錯(cuò)事”，高太后當(dāng)權(quán)之后就把錯(cuò)誤的改正回來，回到祖宗立下的規(guī)矩上，張昭華意在影射當(dāng)今，作為國(guó)朝第一位皇帝的朱元璋，定下許多條條框框來，單看一個(gè)祖訓(xùn)錄，就規(guī)定了那么多的規(guī)矩，為的是讓后世子孫奉為寶典，事事照做。

    總會(huì)有不肖的子孫的，這個(gè)子孫當(dāng)了皇帝，他改變了洪武帝定的規(guī)矩，要弄得天下大亂的時(shí)候，如果有一個(gè)像高太后這樣的人出來，恢復(fù)祖宗法度，挽救國(guó)政，難道不是洪武帝想看到的么？

    還有一點(diǎn)，張昭華不說高太后如何圣明地處理朝政的事情，就是隱去了女人在政務(wù)上表示出的才華，只說她杜絕內(nèi)幸――什么意思，就是說高太后極力阻止皇帝給她的家人封官封爵，宋神宗曾三番五次要提高母親家族的待遇，打算為高氏家族修建豪華的宅第，高太后始終不肯答應(yīng)。最后，還是由朝廷賞賜了一片空地，由高家人自己出錢，建造了房屋，沒用國(guó)庫(kù)一文錢。

    這就是杜絕外戚幸進(jìn)的典范。

    皇帝怕的是什么，不就是怕外戚掌握朝廷大權(quán)么？不就是怕子少母壯，女人要禍亂朝政嗎？在張昭華的嘴里，高太后兩個(gè)都沾不上，反而謹(jǐn)守禮法，忠心為國(guó)，不謀私利，一切為了國(guó)泰民安，這下皇帝還有什么說的呢？

    果然皇帝非常高興，甚至讓人把簾子卷起來，讓張昭華近前來。

    “你說的很好，”皇帝道：“是個(gè)懂道理的。”

    張昭華眼睛垂下，她很想看一眼皇帝，但是還是忍住了。

    “寧妃以為如何？”皇帝問道：“余氏、楊氏、周氏以為如何？”

    “皇爺，”郭寧妃笑道：“難得這孩子機(jī)敏，可是還有才藝沒有展示呢?！笔謾C(jī)用戶請(qǐng)瀏覽閱讀，更優(yōu)質(zhì)的閱讀體驗(yàn)。