且說(shuō)那人族之中，有一部族，名為風(fēng)兗。人族現(xiàn)處于母系社會(huì)當(dāng)中，族中部落多有女子擔(dān)任，出族長(zhǎng)名為風(fēng)兗，生有一女，因出生在華胥山之渚，被稱為華胥氏。華胥氏年輕有為且美麗大方。
風(fēng)兗部落有一雷澤，相傳雷澤中常有野獸出沒(méi)，部落中人均不敢入，一日，華胥氏外出，無(wú)意中想去看看雷澤中的風(fēng)景，便趁自己?jiǎn)紊硪蝗藳](méi)人看管的情況下跑進(jìn)了雷澤，見(jiàn)雷澤中鳥(niǎo)語(yǔ)花香，風(fēng)景秀麗，華胥氏玩的痛快異常。忽然，華胥氏發(fā)現(xiàn)雷澤旁邊有一個(gè)特大的腳印，好奇之下，華胥便用她的雙足丈量這個(gè)巨大的腳印?；貋?lái)之后，當(dāng)晚華胥做了一個(gè)夢(mèng)。夢(mèng)中有無(wú)數(shù)蓮花從天而降，仙樂(lè)陣陣，無(wú)數(shù)七彩光華包圍著一個(gè)小小的人影，從天而降，徑直鉆進(jìn)華胥的腹中。等到幾天之后，華胥發(fā)現(xiàn)自己竟然不知不覺(jué)受孕了。
華胥大驚，就跑去問(wèn)母親風(fēng)兗。這時(shí)的人族多修煉了玄天傳下的基本功法（老子他們并未傳下什么道法，一般只是收徒），風(fēng)兗更是曾經(jīng)得到過(guò)一個(gè)蓬萊島弟子的指點(diǎn)，在風(fēng)兗部落中，不但法力最高，而且年齡最大，見(jiàn)識(shí)最廣。風(fēng)兗聽(tīng)了華胥的敘述，沉吟掐算片刻，道：“此事以我看來(lái)，分明就是有天降福緣之人托胎在你腹中。非但不是壞事，還將有大利于我族。你且安心，將來(lái)自有分曉?！比A胥聽(tīng)母親如此說(shuō)了，便也安下心來(lái)。
只是華胥這次懷胎，卻甚是古怪。人族自出現(xiàn)一來(lái)，都是十月懷胎，一朝分娩，就算有例外，也不過(guò)是前后幾天的事，但是華胥這一懷胎，一懷十年愣是沒(méi)有動(dòng)靜。
發(fā)生此事后，族人都漸漸有些害怕了，皆以為華胥氏所懷乃是妖怪，要華胥把孩子打掉，華胥不忍眼孩子未到世上便將其打去，好在華胥的母親是部落首領(lǐng)，由于風(fēng)兗出面解釋，留住了孩子。風(fēng)兗德高望重，這才打消了族人的疑慮。
華胥頂著壓力懷著孩子，又過(guò)了一年竟還未產(chǎn)下，族人終于不聽(tīng)風(fēng)兗的話，害怕之下，要華胥打掉孩子，華胥又死活不肯，最后風(fēng)兗無(wú)奈將華胥安排部落以外的小河邊上，搭了一茅屋，族人便不再管華胥。
華胥自己孤身一人生活，且身懷六甲，挺著個(gè)大肚子，族中人又不準(zhǔn)她在部落周?chē)墒常粫r(shí)間變的孤苦伶仃，回憶往事時(shí)常痛聲哭泣。
這日晚上華胥一個(gè)人在草屋中垂淚，慢慢的睡著了，在夢(mèng)境中華胥見(jiàn)一位身穿銀白道袍，頭戴束發(fā)碧玉冠的道人走進(jìn)自己的屋子對(duì)自己說(shuō)道：“姑娘所懷乃是圣人，一年后自會(huì)誕生，日后必有異獸為姑娘送來(lái)食物，姑娘不必?fù)?dān)心。”說(shuō)完便轉(zhuǎn)身出了草屋。
華胥一驚之下便從夢(mèng)中醒來(lái)。見(jiàn)是做夢(mèng)又暗自垂淚，突然發(fā)現(xiàn)屋中草堆之上放著一個(gè)果子，忙撿起來(lái)吃了，果子下肚只覺(jué)得從肚中升起一股熱氣，迅速貫穿全身，自己馬上就不餓了。華胥知是有神人相助，忙向四方跪拜。
第二日果然有瑞獸麒麟馱著食物從山中走出，眾人見(jiàn)之大懼，不驚向四方奔逃，卻見(jiàn)那異獸來(lái)到華胥房前將食物放下，不停地吼叫，華胥在屋中聽(tīng)到族人驚恐的叫聲，心中不由的大為驚懼，突然又聽(tīng)見(jiàn)一種從未曾聽(tīng)過(guò)的獸吼聲傳來(lái)，便知是神人告訴他送食物的異獸來(lái)了，忙從屋中走出，只見(jiàn)屋前伏著一麋身，牛尾，狼蹄，魚(yú)鱗皮，頭上有一黃色肉角的異獸，那異獸身前有數(shù)顆果子，華胥便將果子撿起吃掉，那麒麟華胥將食物吃掉便轉(zhuǎn)身走入山林之中。
如此數(shù)日華胥懷子十多年不生且有異獸送食之事傳遍了周?chē)鷶?shù)十部落，這日有一長(zhǎng)者從遠(yuǎn)方趕來(lái)看這異獸，長(zhǎng)者看見(jiàn)麒麟后便對(duì)所有的人說(shuō)：“這異獸名叫麒麟乃是神獸、仁獸，是天上神仙的坐騎，如此神獸給華胥送食，恐怕風(fēng)兗部落要出一位圣人了?！?br/>
眾人聞言大驚之下連忙將華胥請(qǐng)出請(qǐng)求華胥的原諒，華胥也知族人只是恐懼便原諒了族人，數(shù)日后向眾人解釋麒麟的長(zhǎng)者帶著部落的所有人前來(lái)加入了風(fēng)兗部落，消息傳出周?chē)牟柯涠寂軄?lái)加入了風(fēng)兗部落，以求日后的平安。
如此過(guò)了一年，華胥終于誕下一男嬰，部落中長(zhǎng)者為其取名為庖犧，庖犧極為聰慧，生而能言，且力大無(wú)比數(shù)歲便可幫助族人狩獵，采集野果，庖犧一種令人驚訝的速度成長(zhǎng)，現(xiàn)在的庖犧，已經(jīng)和一個(gè)成人差不多，高高的身材，散發(fā)披肩，眼中時(shí)時(shí)閃過(guò)一道靈光，顯示出他過(guò)人的智慧。靠族中流傳的一點(diǎn)基礎(chǔ)修煉功法，庖犧幾年內(nèi)就超過(guò)了風(fēng)兗，成為風(fēng)兗部落的第一高手。
庖犧心懷部落發(fā)展，關(guān)心族人安危，見(jiàn)族人經(jīng)常都打不到足夠部落生存的食物。在與野獸的戰(zhàn)斗中，遇到那些大型的獸類(lèi)時(shí)，時(shí)常還有人重傷致死。便一個(gè)人開(kāi)始琢磨，想找出一個(gè)更安全的方法來(lái)。
畢竟庖犧年齡小，閱歷不足，雖苦苦思索，卻總是找不到好的辦法。每次的戰(zhàn)斗中，他總是時(shí)刻出現(xiàn)在最危險(xiǎn)的地方，為族人擋住大部分危險(xiǎn)。這樣，他的威望在部落中慢慢超過(guò)了風(fēng)兗和華胥。華胥和風(fēng)兗商量之后，便想要把部落交給庖犧領(lǐng)導(dǎo)。庖犧言自己年齡幼小，閱歷歷不足，不肯受。
一日，部落中來(lái)了一位女子，身著七彩鳳霞衣，手持四海風(fēng)水扇，正是蓬萊島玄天座下大弟子慧心。
慧心與了真守護(hù)人族，時(shí)?，F(xiàn)身幫助人族，因此人族內(nèi)除供奉圣父圣母及三清圣人外，還供奉著慧心與了真的畫(huà)像，人族皆稱慧心為：至善圣女慧心娘娘，稱了真為：至善仙師了真大師。見(jiàn)慧心來(lái)了，風(fēng)兗部落中人都趕緊跪拜，口稱“圣女”。自上次天河泄露之時(shí)慧心了真得了些功德，加上玄天時(shí)常為二人開(kāi)小灶，修為竟也達(dá)大羅金仙初期。
慧心點(diǎn)頭含笑道：“不必多禮?！眳s有那庖犧年幼不懂事，問(wèn)道：“娘娘為何是圣女？”華胥大驚，連忙捂住其口，對(duì)慧心賠禮謝罪。
慧心看了庖犧一會(huì)兒，笑著道：“無(wú)妨。”又對(duì)庖犧問(wèn)道：“你不認(rèn)識(shí)我么？”
庖犧道：“我沒(méi)見(jiàn)過(guò)你，自然不認(rèn)得你。”
華胥趕緊把庖犧拉到一邊，對(duì)慧心說(shuō)道：“娘娘勿怪，我兒年幼不懂事，若是惱了娘娘，還請(qǐng)娘娘恕罪。”
慧心大奇，這模樣的還幼??？庖犧此時(shí)都是成人的模樣了。華胥見(jiàn)慧心似有奇怪，便將身懷庖犧十二年而產(chǎn)之事對(duì)慧心講了。
慧心聽(tīng)后，暗道：正是此子了。她此次來(lái)是受了玄天的意思，前來(lái)此部落找轉(zhuǎn)世的伏羲，聽(tīng)到庖犧出生的經(jīng)歷，便知此子就是伏羲轉(zhuǎn)世了。
在華胥與庖犧講話期間，庖犧在風(fēng)兗的講述下，也知道了慧心的事跡，心下大為佩服，為自己先前的不禮貌而感到慚愧。
慧心忽道：“庖犧乃大賢人托胎轉(zhuǎn)世，貧道受了師命，前來(lái)相助于他。”
風(fēng)兗部落人一聽(tīng)，圣女受了圣父之命前來(lái)相助庖犧，盡皆大喜。庖犧這幾年的表現(xiàn)族人個(gè)個(gè)看在眼里，知道庖犧是大賢人轉(zhuǎn)世，圣父也派圣女前來(lái)相助，便道風(fēng)兗部落有了好日子過(guò)了。
庖犧也上前一拜，“庖犧無(wú)禮，沖撞圣女，還望圣女慧心娘娘恕罪。”
慧心連忙將他扶起，庖犧乃是女?huà)z娘娘兄長(zhǎng)伏羲轉(zhuǎn)世，她可不敢受這禮。