?吳尚道御風(fēng)而行，不一時(shí)便到了青陽縣。青陽縣簡(jiǎn)直成了個(gè)陰陽魚，正邪分明。偏偏有一正道高人住在邪的一邊，又有一邪道老魔住在正的一邊，正好點(diǎn)了陰陽魚的魚眼。吳尚道初來乍到便看出正邪兩道涇渭分明，自然尋了正道一邊投宿。

    在開封的人馬大多是正邪后備弟子，其中又以正道弟子居多，所以兩邊相遇最多只是罵一場(chǎng)。青陽縣里卻是各家好手，人人心高氣傲，勢(shì)均力敵，一言不合便大打出手。尤其到了晚上，半個(gè)縣城梵音高唱，清鐘長(zhǎng)鳴；半個(gè)縣城鬼哭妖號(hào)，陰風(fēng)慘慘。多少也算得上是人間奇景了。

    吳尚道走了一路，見客棧民居都已經(jīng)住滿了，便想去找燕赤俠。卻又怕燕赤俠拿俠義正道來擠兌自己，妨礙自己去找如意。正一路想著，迎面走來幾個(gè)穿著道袍，背著飛劍的青城弟子。為那弟子見吳尚道不似修行人，出手?jǐn)r下吳尚道，道：“你是何人，為何沒見過你？”

    “這位道爺，小的與主家走散，特尋到這里來的。”吳尚道笑道。

    “你主家又是哪個(gè)？”

    “我家小姐在峨眉山帶修行，說是要來九華山禮佛，小的便尋來了。”吳尚道信口開河的本事絕非正道人所能辨識(shí)，也不怕被人揭穿。青城弟子聽說是“帶修行”，便知道這小廝口中的小姐是峨眉佛宗弟子。

    峨眉道宗與佛宗雖同為正道，卻大有“朝夕雞犬相聞，老死不相往來”的味道，蓋因道不同不相為謀。青城弟子與峨眉道宗友善，不愿惹來麻煩，見這小廝眉清目秀，一身正氣，倒也不會(huì)是奸細(xì)，便揮手放行。

    吳尚道找到一家客棧，住的都是峨眉佛宗的和尚，誰會(huì)知道水月庵里有沒有一個(gè)叫白素真的俗家弟子？于是報(bào)了身份，在柴房覓得一張床鋪，不一時(shí)便與左右仆役打成一片，得知了青陽縣乃至九華山的不少消息。

    原來明年便是交運(yùn)之年，只是法器何時(shí)出世卻不是凡人所能窺測(cè)的，所以滿天下的修行人都只能從大年初一開始等，一直等到法器出世。若是放在經(jīng)濟(jì)社會(huì)，這等持續(xù)一年的旅游熱，會(huì)給當(dāng)?shù)貛砭薮蟮氖找?，可是現(xiàn)在卻讓當(dāng)?shù)匕傩湛嗖豢把浴e說那些殺人不眨眼的邪魔，便是正道弟子中也有自以為是之徒，動(dòng)輒挑起爭(zhēng)端伏魔衛(wèi)道，最后卻是毀了百姓的活計(jì)。

    吳尚道休息了一晚，翌日便上九華山去了。他御風(fēng)在空，只見云海之中生出九朵蓮花，佛氣充沛，知道是九華山到了。九華山共有九十九峰，又以九座出云高峰為主，便是吳尚道天上看到的那九朵蓮花。

    吳尚道知道若不拜山門，對(duì)主家不敬。于是在山腳下按下風(fēng)頭，抬眼便見一座巍峨山門，上有“行愿無盡”四字，兩旁刻有楹聯(lián)“眾生度盡方證菩提，地獄未空誓不成佛”。

    又都說九華山有九十九寺，其實(shí)算的只是大寺。九十九峰每峰都有主寺，主寺之下還有別院下院之類，整個(gè)九華山香火鼎盛，恐怕寺庵過三百，僧尼逾萬人。

    整個(gè)九華山佛氣繚繞，見不到一絲妖邪之氣。吳尚道不知從何找起，便直上化城寺。他也知道再以小廝相見人總有不便之處，便買了居士袍服，香袋手珠，搖身成了佛門居士。此時(shí)九華山上人來人往，全是僧尼道士，居士信眾，吳居士這身行頭極為普通，混入人群誰也不會(huì)多看他一眼。

    九華山開山古剎化城寺。此寺為東晉僧人杯渡禪師始建?！盎恰敝闯觥斗ㄈA經(jīng)》，原是釋迦牟尼佛恐弟子在學(xué)道的進(jìn)程中，畏懼路途艱險(xiǎn)，為勸誘他們繼續(xù)前進(jìn)而在前方變化出一座城池?；撬履蠈?duì)芙蓉峰，東為東崖，西臨神光嶺，北倚白云山，四山環(huán)繞如城。此寺周圍星羅棋布數(shù)十個(gè)寺庵，參差坐落，香煙繚繞，木魚梆梆，經(jīng)聲瑯瑯。

    此寺非但是開山祖寺，也是九華山的總叢林。四進(jìn)大殿，能容千人禮佛。又有眾多別院，據(jù)說可容數(shù)百人同時(shí)掛單。吳尚道來到化城寺山門殿，只見山門殿面寬五間，三間大門，雕梁畫棟，門前石階兩側(cè)蹲石獅一對(duì)，形態(tài)特殊，威嚴(yán)畢現(xiàn)。山門石檐柱上還刻有對(duì)聯(lián)“九華峰前香云縹渺，化城寺里花雨繽紛”，“大圣道場(chǎng)同日月，千秋古剎護(hù)東西”。

    殿里兩個(gè)知客僧早就麻木了人流如織，只是閉目誦經(jīng)，時(shí)不時(shí)欠腰行禮，卻也不知道是對(duì)哪個(gè)行的。吳尚道找他們沒事，自然信步過了山門殿，里面又見一處與山門殿同寬的大殿，仰頭一看，殿內(nèi)頂上有“滿天星斗”藻井。

    吳尚道穿殿而過，出了后殿門，眼前豁然開朗，乃是個(gè)方圓近千米的大院落，兩旁各有三間配殿，大雄寶殿居中。吳尚道雙手合什，拾階而上進(jìn)了大殿。大殿頂上居然有三個(gè)藻井，前一個(gè)“天女散花”，中間為“九龍盤珠”，佛頂上的是“佛光普照”。

    熙熙攘攘的信眾在蒲團(tuán)上頂禮佛像，毫無停歇之時(shí)。吳尚道環(huán)顧四周，見到幾個(gè)和尚，修為卻比白素真高不了多少。在佛門清靜地找個(gè)女狐貍精，這種事情又不能隨便抓個(gè)人問，倒真的很讓吳尚道為難。

    正當(dāng)此時(shí)，正殿里涌來一幫僧人，各個(gè)合什急行，眼鼻觀心。這些僧人守住了殿門，只讓出不讓進(jìn)，不一時(shí)便將大殿空了出來。吳尚道自然也在被驅(qū)出之列，走到門口時(shí)，正好看到外面進(jìn)來一隊(duì)僧人，各個(gè)法相莊嚴(yán)，修為精深。領(lǐng)頭的是一個(gè)白須老和尚，舉手投足盡顯威儀。

    吳尚道看了兩眼，卻在隊(duì)中見到一個(gè)故人。

    苦塵一改白色袈裟僧袍，穿了一身杏黃僧袍，大紅繪金袈裟，戴了一定繪佛寶冠，手持九環(huán)禪杖。更不見他除魔時(shí)的猙獰，反倒一臉祥和，頗有高僧姿態(tài)。他緊跟在那老僧左后，顯然頗有地位。與他并列的卻是一個(gè)年過半百的僧人，其他一眾僧人也鮮有他這樣年輕的。

    等他這一隊(duì)人過去，后面還跟了一些年輕和尚，各個(gè)臉帶兇煞，手提伏魔錫杖，一眼可知都是降魔衛(wèi)道的護(hù)法僧。等護(hù)法僧過去，又有一隊(duì)佛門居士，穿著海青，搭的是縵衣。

    只有受了菩薩戒的在家人才能搭衣，吳尚道少了這么一件行頭自然混不進(jìn)去。如此之多的法僧聚集一堂，恐怕多半是應(yīng)對(duì)即將到來的交運(yùn)一事。吳尚道見了苦塵自然沒有欣喜之情，跟那和尚去打聽妖怪的事，簡(jiǎn)直是自討沒趣。

    當(dāng)晚化城寺便貼出了告示，明年適逢交運(yùn)初年，本寺將閉寺一年以應(yīng)天命。隨著化城寺做出了表態(tài)，九華山上所有的寺庵都紛紛貼出了告示，勸誡香客信眾在家誠(chéng)心苦修。隨之往后便是清山，非但是普通香客，就是修為不足的正道人士也被勒令及早離去，免得白白丟了性命。

    吳尚道和一干居士混在一起，時(shí)常從葫蘆里取幾粒丹丸出來隨緣。如此既不張揚(yáng)，又讓人覺得他不是菜鳥新嫩，自然也就沒有被驅(qū)逐之虞。他又早出晚歸，從九大主峰寺開始排查，旁人還道他格外虔誠(chéng)。

    只是排查下來卻如大海尋針，一無所得。吳尚道心定如水，不急不躁，只是相信一切自有天意。

    這一天他又是暗訪終日毫無所得，眼看天色漸暗，化城寺敲了晚鐘，整個(gè)九華山的寺廟都隨著敲鐘，十分壯觀。吳尚道心血來潮，見已經(jīng)抬頭便是觀音峰，索性御風(fēng)而上，去觀音峰觀賞日落。

    觀音峰上一奇石聳出峰端，酷似白衣觀音形象。長(zhǎng)袍、寬袖大領(lǐng)，風(fēng)帽披至肩頭，左肘微曲，襟袍使兩足不露于外，輪廓十分清晰。在無邊無際的云海上，又似水月觀音。晚霞放彩時(shí)，夕陽殘照里，顯得愈加絢麗多彩。這便是九華奇景之一的觀音巖。

    吳尚道見此美景，不由心曠神怡。隨著日落，只覺得一股寧靜之情油然而生。人言修真得道之人，法天像地，動(dòng)靜得時(shí)，正是此謂。朝陽初起則生機(jī)勃勃，夕陽西下則心定神寧。

    正享受間，吳尚道猛然心中一緊，只聽到兩個(gè)腳步聲一輕一重往山峰上來。此時(shí)要避已經(jīng)來不及了，吳尚道翻身出了懸崖，掛在觀音巖外側(cè)。等他掛定，心中才暗道不好：本來他在此處嘆賞自然風(fēng)光，又沒做什么見不得人的事，躲什么躲！但是現(xiàn)在人家已經(jīng)上來了，自己再從暗處現(xiàn)身，豈不是徒然惹人懷疑？尤其自己這個(gè)冒牌的居士經(jīng)不起推敲，還是多一事不如少一事，等那兩人走了再說。