“這里就是有著神祠北際名園辟，寢廟東偏別殿開的豫園內(nèi)園了?！?br/>
    鐘可馨帶著趙莉穎、李知安以及王軍從城隍廟離開之后，發(fā)現(xiàn)才中午1點(diǎn)20分，于是她就詢問了他們?nèi)说囊庖?。結(jié)果他們幾人都說現(xiàn)在還太早，回酒店也不知道做什么。

    最后，鐘可馨又說既然豫園外園部都逛完了，那就逛逛豫園內(nèi)園吧，他們也一致同意，還說剛剛拜了那么多個(gè)神，里面也都是香的味道，去看看風(fēng)景，順便感受一下內(nèi)園的空氣。

    于是，鐘可馨就帶著他們來(lái)到了豫園內(nèi)園的門口，然后又慢慢的為他們介紹起來(lái)。

    內(nèi)園原來(lái)是康熙四sbnn，也就是1709年開始建造的，最開始是作為城隍廟廟園，兼供娛神及作道場(chǎng)之用，又稱靈苑、小靈臺(tái)、東園。到1956年修復(fù)豫園時(shí)，把東西兩園互相連通了，內(nèi)園從此也就成為豫園的園中園了。

    內(nèi)園面積雖然只有219畝，約1460平方米，但是卻十分精致，有精致的園林建筑，亭臺(tái)樓閣、泥塑磚雕、名樹古木、石峰小橋，一應(yīng)俱，布局緊湊而曲折幽深。并與其周圍的山水樹石配為一體，景色幽雅，小中見大，是保存較好的清代小園。

    內(nèi)園門口貼著一張大大的地形介紹圖，以及大概情況，內(nèi)園景區(qū)主要有靜觀大廳、望海樓、還云樓、延清樓、聳翠亭、可以觀、船廳、九龍池、古戲臺(tái)等景觀。

    靜觀大廳最初的名稱叫作晴雪堂，位于內(nèi)園大門東側(cè)，是內(nèi)園的主體建筑。乾隆四十一年晴雪堂為錢業(yè)公所所有，后來(lái)雖然又經(jīng)過幾度整修，但是一直都是保持著原建筑風(fēng)貌。大廳雕棟畫梁，軒昂高敞，面闊五楹，進(jìn)深三間，堂基高爽，裝飾華麗精美。

    靜觀大廳為單檐歇山式，屋頂有岳飛大戰(zhàn)金兀術(shù)塑像。廳前兩側(cè)有一對(duì)清代石獅，系整塊青石雕鑿而成，口內(nèi)含石珠，滾動(dòng)自如但無(wú)法取出。廳中正堂高懸著兩塊貼金扁額，第一塊寫的靜觀二字，由古虞許士貞書寫的。第二塊寫的是靈昭渟峙，就放在第一塊匾額上方，由陳浣敬題書的。

    靜觀之名，取自程顥秋日中的萬(wàn)物靜觀皆自得與文征明一副對(duì)聯(lián)中的動(dòng)觀流水靜觀山之意。靈昭渟峙的大意是說天恢恢，疏而不漏，勸人從善。城隍廟門殿聯(lián)語(yǔ)是對(duì)此匾額的最好注釋做個(gè)好人心正身安魂夢(mèng)穩(wěn)，行善事天知地鑒鬼神欽。

    豫園內(nèi)園原本是城隍廟的花園，因此廳堂題額自然存在宗教含義、宗教色彩。道教認(rèn)為，萬(wàn)物靜觀皆自得，只有保持人的純真本性才能認(rèn)識(shí)自然萬(wàn)物的發(fā)生和變化的根本?！办o觀”是道教n和認(rèn)識(shí)萬(wàn)物的基本方法。另一層含義，“靜觀”是原先城隍廟道士起居作法之處。

    靜觀大廳內(nèi)有三幅對(duì)聯(lián)，第一對(duì)楹聯(lián)，也是貼在匾額下面的正下方城池鞏固似金湯看園林蒼翠生意滿前洵足開人眼界大水淵源同玉牒對(duì)廟貌丹青威靈在上允宜薦我心中。，第二對(duì)楹聯(lián)和第三對(duì)楹聯(lián)依次貼在邊上人事咸茫茫御大災(zāi)捍大患仰賴神祗輪奐重瞻新棟宇朋縱來(lái)濟(jì)濟(jì)集眾思廣眾益無(wú)分賓主清幽共賞舊園林。、巖壑在中庭對(duì)煙復(fù)云環(huán)何殊神島壺觴宜小駐覺流水花放別有人間。

    一行人從靜觀大廳側(cè)方出來(lái)之后，就看到對(duì)面假山奇峰林立，堆疊多姿，或如三官獻(xiàn)壽，或如白鹿望月，或如蝙蝠飛舞，或如九獅盤球。正面有一塊大石玲瓏剔透，狀如“壽” 你現(xiàn)在所看的《重生之如穎隨行》  萬(wàn)物靜觀皆自得只有小半章，要看完整版本請(qǐng)百度搜：() 進(jìn)去后再搜：重生之如穎隨行