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    弘武五年，西藏五世**應(yīng)中華女皇之邀率員入京朝覲。隨行的不但有黃教的諸多高級僧侶，更有不少出家的蒙古王親貴族陪同左右。場面之宏大、壯觀為歷年少見。就連見貫了大場面的南京百姓在許多年之后提起此事，亦會(huì)神色興奮地滔滔不絕說上一通。

    事實(shí)上，這并不是西藏僧俗領(lǐng)袖第一次來中原朝覲。明朝自接替元朝起，便繼承了治理西藏的權(quán)力。當(dāng)時(shí)的明朝為保證對西藏管理政策的連續(xù)性，對元代官職名稱、品秩大部原狀保留。故而對西藏主要采取了“因其故俗”的寬松政策。推行衛(wèi)所制，在西藏中部和東部分別設(shè)立“烏思藏行都指揮使司”與“朵甘行都指揮使司”，隸屬西安行都指揮使司，相當(dāng)于行省軍區(qū)機(jī)構(gòu)，兼理民政。另在阿里設(shè)置“俄力思軍民元帥府”，封搠思公失監(jiān)為元帥。完善了從指揮使、宣慰使到萬戶、千戶、百戶等各級職位及他們的職權(quán)和封建義務(wù)，僧俗官員均由中央任命。

    此外，明朝鑒于當(dāng)時(shí)西藏佛教各教派勢力爭雄，各霸一方的現(xiàn)實(shí)，一改元朝只推崇薩迦派一派的做法，對西藏各教派采取多封眾建，凡有實(shí)力的教派首領(lǐng)，都賜加封號(hào)，使其為朝廷效忠。明朝先后賜封了噶瑪噶舉派哈立麻為“大寶法王”，薩迦派昆澤思巴為“大乘法王”，對后來居上的格魯派（黃教）釋迦也失先封為國師，后加封“大慈法王”。這三**王中以“大寶法王”地位最高，噶瑪噶舉派最受重視。法王奉朝廷使命，行使地方職權(quán)。法王之下還封有“贊善王”、“護(hù)教王”、“闡教王”、大國師、國師等等。均各有管轄領(lǐng)地。明朝對賜封過的上層僧俗領(lǐng)袖人物都確立朝貢關(guān)系，特發(fā)憑證準(zhǔn)予進(jìn)京朝貢。每逢貢期節(jié)慶，各地僧俗首領(lǐng)都遣使或親自來京朝賀，呈貢方物謝恩，朝廷對來使都給予大量回賜，其數(shù)量和質(zhì)量均遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過朝貢品。致使朝貢使團(tuán)不絕于途，由此也密切了西藏上層與中原中央的往來關(guān)系。

    自中原戰(zhàn)事平定，中華朝建立之后，如何接管西藏便成了弘武女皇所關(guān)心的重中之重。不過由于明朝后期內(nèi)亂外患不斷無暇顧及西藏。因此，朝中大臣對西藏的現(xiàn)實(shí)情況也知之甚少。他們中的不少人甚至還以為西藏至今仍在薩迦派（紅教）的控制之下。相比之下，反倒是自二十一世紀(jì)的孫露對西藏了解的更深一些。憑著自己的記憶，弘武女皇在即位后便下旨派人攜函入藏邀請班禪和**。（孫露也只知道這兩個(gè)喇嘛教領(lǐng)袖。^_^）出乎她意料的是，五世**很快就給了她答復(fù)，并在兩年后欣然應(yīng)邀趕來了南京。如此順利就得到西藏方面的響應(yīng)讓孫露欣慰不已。然而她卻并不知曉，此刻中華帝國之所以能一針見血地抓住西藏局勢的要害，完全是得益于西蒙古人的“幫助”。

    其實(shí)在1636年時(shí)，西藏的格魯派（黃教）曾受到過一大威脅，原紅教的保護(hù)者、西藏第巴藏巴王占據(jù)了拉薩。不得已之下，五世**喇嘛阿旺•；羅桑嘉措便向位于青海的，西蒙古和碩特王國的顧實(shí)汗尋求幫助。與諸多蒙古王親一樣，顧實(shí)汗也是一個(gè)忠實(shí)的格魯派教徒。在收到**的求救信后，他立即聯(lián)絡(luò)了其他西蒙古王公，組成聯(lián)盟共同入藏救援**。該同盟包括了顧實(shí)汗的侄兒、齋桑湖地區(qū)和塞米巴拉金斯克的鄂齊爾圖和阿巴賴臺(tái)吉；綽羅斯部首領(lǐng)巴圖爾洪臺(tái)吉，他當(dāng)時(shí)統(tǒng)治著烏倫古河流域、黑額爾齊斯河流域和塔爾巴哈臺(tái)的葉密立河流域；甚至連遠(yuǎn)在里海的土爾扈特首領(lǐng)和鄂爾勒克也加入了進(jìn)來。當(dāng)然真正負(fù)責(zé)指揮作戰(zhàn)的僅是顧實(shí)汗與他的兄弟昆都侖烏巴什。

    1639年，顧實(shí)汗率領(lǐng)蒙古聯(lián)軍第一次入藏。他很快就打敗了紅教的支持者和原本教巫師。之后在1642年的第二次戰(zhàn)役中，他又捉住了紅教領(lǐng)袖第巴藏巴，占領(lǐng)了拉薩，一舉推翻了噶瑪王朝并建立了以黃教為主體的噶丹頗章政權(quán)。自此確立了黃教在西藏三百多年的統(tǒng)治，而**喇嘛也從那時(shí)起成了西藏至高無上的政教領(lǐng)袖。作為回報(bào)，顧實(shí)汗得到了喇嘛教上層的承認(rèn)，并被視做拉薩地區(qū)黃教的保護(hù)者和世俗權(quán)力的代表人，成了名副其實(shí)的“西藏可汗”。他的碩特王國也由原先的青海、柴達(dá)木地區(qū)擴(kuò)張到了北部西藏。

    然而五世**與顧實(shí)汗之間的“蜜月期”很快就到了頭。有道是請神容易，送神難。和碩特人在入藏后便一直賴著不走。顧實(shí)汗除了掌握強(qiáng)大的兵權(quán)之外，還實(shí)際上操縱著噶丹頗章政權(quán)。這就讓五世**雖然安富尊榮于教主地位，在政治上卻成了蒙古人的傀儡。五世**當(dāng)然不甘心就此受制于人，一心企圖排擠蒙古部落勢力出西藏。而在另一邊顧實(shí)汗也不甘心失去在西藏的既得利益，想盡力控制噶丹頗章政權(quán)。雙方在一番明爭暗斗之后，當(dāng)然是沒有兵權(quán)的五世**落了下風(fēng)。于是他便又故計(jì)從施盤算起從外界請來“新神”來趕走這幫蒙古“瘟神”了。

    照理說遇到這種麻煩問題，理應(yīng)去找作為上國的明庭幫助調(diào)停。但當(dāng)時(shí)的朱明王朝已處于風(fēng)雨飄搖之中，善于審時(shí)度勢的五世**料定明朝必亡，就和實(shí)力更大但還未入關(guān)的清王室拉上了關(guān)系。為此在1642年五世**還派特使到盛京朝見皇太極，并受到了清室的優(yōu)待。可誰知滿人崛起的快，覆滅的更快。中原的漢人僅花了五年左右的時(shí)間便咸魚大翻身，又成為了中原的主人。雖然國號(hào)變了，皇帝也換成了一個(gè)女子。但這在五世**看來都不重要。重要的是這個(gè)新政權(quán)能否保證黃教及他本人在西藏所享有的特權(quán)。能否保護(hù)他們不受蒙古人的控制。從中華女皇給他的信中可以看出，漢人是十分樂意介入西藏事務(wù)的。而他們能打敗兇悍的滿人，也證明新朝廷有足夠強(qiáng)大的軍事實(shí)力。光憑這兩點(diǎn)，就足以讓五世**翻越終年積雪的大雪山，橫穿廣漠的戈壁沙灘，歷時(shí)一年多，行程萬里，抵達(dá)帝都南京來朝覲中華女皇了。

    “吾皇萬歲，萬歲，萬萬歲?！庇⑽涞顑?nèi)五世**向端座在龍椅上的弘武女皇敬獻(xiàn)哈達(dá)，跪請圣安道。

    “活佛一路辛苦了?！睂O露連忙起身親自扶起了五世**賜座賜茶，問候道。

    “能得陛下的邀請，就算是歷經(jīng)再多的風(fēng)險(xiǎn)，貧僧等也一定要來朝覲啊。藏比苦寒之地不比中原繁華富庶。因此唯有獻(xiàn)上些佛寶，保佑吾皇萬壽無疆、國泰民安?！蔽迨?*說罷，便示意身后的喇嘛們將手中所捧的寶物一一向女皇展示起來。

    卻見喇嘛們手上捧著的有金鑄佛像、有黃金佛器、有藏香、有氆氌等等貴重禮品。此外，殿外還栓著幾匹同是禮物的駿馬。面對如此眾多的珍貴禮品，孫露可算是看花了眼。她本來就對西藏工藝品充滿了興趣。而眼前這些貢品不但擁有很高的藝術(shù)價(jià)值，更帶著一種獨(dú)特的神秘宗教氣息。怎能不讓她心花怒放呢。然而在這些貢品之中有一個(gè)盤子卻又獨(dú)獨(dú)吸引住了孫露的視線。這個(gè)盤子里裝著幾棵極不起眼的種子，由一個(gè)10歲左右的小喇嘛捧著。與周圍金碧輝煌的佛器形成了鮮明的對比。于是孫露和藹地向那個(gè)小喇嘛詢問道：“小師傅，你手里捧著的是什么？”

    “回陛下，這是無憂樹、菩提樹和娑羅樹的種子。昔日佛祖在無憂樹下降生，菩提樹下覺悟，娑羅樹下成佛?！毙±锖敛慌律靥ь^回答道。那雙可愛的大眼睛，著實(shí)是討人喜歡，卻見孫露點(diǎn)了點(diǎn)頭，饒有興趣地問道：“噢，原來如此。小師傅可真博學(xué)。你叫什么名字??？”

    被女皇這么一夸獎(jiǎng)，剛才還鎮(zhèn)定自若的小喇嘛不由微微臉紅了起來。只見他垂下了眼眸恭敬地回答道：“陛下，我叫噶爾丹?！?br/>
    噶爾丹？這么名字怎么這么耳熟呢。正當(dāng)孫露在腦中回憶相關(guān)訊息時(shí)，卻聽一旁的五世**跟著解答道：“陛下，這是準(zhǔn)噶爾部可汗巴圖爾洪臺(tái)吉的第四個(gè)兒子噶爾丹?！?br/>
    給五世**這么一提醒孫露這才反應(yīng)過來，站在自己面前的這個(gè)小喇嘛正是后世史書上記載的那個(gè)將崛起于天山，將整個(gè)西北地區(qū)搞得天下大亂的準(zhǔn)噶爾王噶爾丹?？伤趺磿?huì)去做喇嘛了呢？抱著這樣的疑問孫露隨口就問了一句：“噶爾丹你怎么會(huì)去做喇嘛了呢？”

    女皇的問題顯然讓噶爾丹和五世**二丈和尚摸不著頭腦來。卻聽五世**試探著向?qū)O露問道：“陛下，您認(rèn)為噶爾丹出家有什么不妥嗎？”

    “啊，沒什么。朕只是奇怪噶爾丹身為一個(gè)貴族，年紀(jì)還這么小，他父親怎么舍得讓他去做喇嘛?！币庾R(shí)到自己說漏嘴的孫露連忙改口解釋道。

    “回陛下，正因?yàn)楦翣柕な前蛨D爾洪臺(tái)吉可汗的最寵愛的兒子，所以可汗才會(huì)將他送入寺院侍奉佛祖啊。正如昔年和碩特部的拜巴噶斯巴圖爾、綽羅斯部的哈刺忽刺、杜爾伯特部的**臺(tái)吉和土爾扈特部的和鄂爾勒克，等衛(wèi)拉特首領(lǐng)曾各派遣他們的一個(gè)兒子到西藏學(xué)習(xí)喇嘛教。自那時(shí)起將自己的兒子送往拉薩學(xué)習(xí)佛法便成了草原各部的一向傳統(tǒng)。而且噶爾丹天資聰怡，今年才9歲，卻已精通多部佛經(jīng)了?！币惶崞鹱约哼@個(gè)年幼的弟子五世**言語間也充滿了自豪。

    “原來如此，那倒是朕誤會(huì)了?！睂O露欣然點(diǎn)頭道。從五世**的口氣聽來此事應(yīng)該是噶爾丹的父親心甘情愿之舉。如此說來，噶爾丹歷史上應(yīng)該真的當(dāng)過一段時(shí)間的喇嘛。至于他之后如何會(huì)成為準(zhǔn)噶爾王并起兵造反那都是后話了。至少眼前的他只是一個(gè)9歲的孩童罷了?？梢?yàn)槿绱司驮摲胚^噶爾丹這個(gè)可能存在的隱患嗎？一瞬間殺機(jī)在孫露的心中一閃而過。但她最終還是放棄這念頭。轉(zhuǎn)而向噶爾丹微微一笑道：“小師傅給朕的這些種子可是絕佳的禮物啊。朕之前已命人在京師興建了紅山昭廟。這樣吧，就將這三種樹的種子同時(shí)栽于昭廟之中，由小師傅來照料如何？”

    孫露的建議讓年幼的噶爾丹不知該如何回答。拉薩和伊犁固然是他的故鄉(xiāng)，可中原繁華的世界同樣也在吸引著他。這時(shí)倒是五世**替他答應(yīng)道：“如此甚好。噶爾丹你能在天朝修行也是佛祖的安排啊?！?br/>
    “是，活佛?！备翣柕け毓П鼐吹拇饝?yīng)道。在他看來**活佛的命令就是等同于佛祖的命令。然而此時(shí)的他卻不知曉，就在他隨**喇嘛離開西藏的同時(shí)，他的父親已然去世了。無論是繼承汗位的新汗格僧，還是他的那些窺視汗位的哥哥們，顯然都不希望他從西藏回來。正因?yàn)槿绱宋迨?*才會(huì)如此爽快地答應(yīng)孫露的要求。

    “活佛真是開明之人。正所謂禮尚往來，朕也得送份回禮才行啊?！睂O露說罷便向身后的董小婉點(diǎn)頭示意了一下。

    “這可萬萬使不得。陛下剛才已經(jīng)賞賜了諸多禮物。吾等怎好意思再受陛下的賞賜?！蔽迨?*連連推辭道。正如他所言，孫露先前確實(shí)已賞賜了玉制及金制佛像、唐卡、畫像、犀角碗碟、裘皮、藥物、香料、鐘表、瓷器等等眾多貴重的禮物。為了接待喇嘛使團(tuán)還特地在京師外圍建造一座喇嘛廟。如此隆重的接待規(guī)格讓五世**也覺得受寵若驚了起來。

    “剛才的賞賜是朝廷的。這是朕自己的一點(diǎn)兒小東西?！睂O露擺擺手解釋道。

    五世**不明白女皇口中朝廷賞賜與皇帝賞賜之間的區(qū)別。但既然皇帝堅(jiān)持要賞賜那當(dāng)然就恭敬不如從命了咯。正當(dāng)眾人好奇于女皇究竟會(huì)賞賜什么東西之時(shí)，剛才出去的董小婉又回來了。卻見她的身后兩個(gè)身材魁梧的侍衛(wèi)正將一個(gè)紅布遮著，屏風(fēng)大小的東西搬進(jìn)了大殿。在博得了女皇的首肯之后，董小婉欣然掀開了紅布。與眾人猜測的一樣這是一個(gè)絲制的屏風(fēng)，周圍用上等的紫檀木做框架。從質(zhì)地到工藝都堪稱極品。然而當(dāng)眾人看清這個(gè)屏風(fēng)之時(shí)，畏懼之情瞬間替代了驚訝的表情。卻聽噶爾丹頭一個(gè)忍不住大叫道：“布達(dá)拉宮！”