清晨。大唐探險(xiǎn)隊(duì)留下四十人退回船上警備。余下四十人戰(zhàn)備狀態(tài)，用一輛四輪車，這是使用本地樹木和定州金屬工業(yè)的軸承打造的簡(jiǎn)易運(yùn)輸工具。上面堆了一些布匹，皮革，熏肉和臘肉，還有兩麻袋面粉——這是土人可能接受的，和他們的橡子面相近的食物。此外，有一口金屬鍋，一把菜刀。還有兩套瓷器。

    這是他們準(zhǔn)備的賠禮。

    紅鹿坐在兩個(gè)人抬的椅子上——類似于轎子。只是沒有遮蓋。她穿著自己的衣服，額外披著唐人送的毛毯，腿上還蓋著一塊厚實(shí)的細(xì)布。二牛指著佩勒奴村的方向，問紅鹿：“是不是哪里？”

    隊(duì)伍走了二十分鐘，停下來看著紅鹿。紅鹿認(rèn)得路，她沒有表現(xiàn)出反對(duì)的意思。

    于是他們繼續(xù)前進(jìn)。畢竟這里是最近的村子。

    這段路大概直線只有3公里，可是根據(jù)探險(xiǎn)隊(duì)的勘探，適合車子通行的路線要繞過一段不平的山地。他們走的不快，一個(gè)半小時(shí)，終于到了那一片，大概十幾個(gè)草棚聚集的簡(jiǎn)易的村落。他們?cè)陔x村落十多米的地方停下來。

    村里發(fā)現(xiàn)了這些不速之客。女人們躲在后面，男人們拿著武器，排成一排，只是看著對(duì)手。沒有人希望真正的沖突。很快，巨爪發(fā)現(xiàn)自己的妹妹在那群人里。他大叫一聲，向前走了幾步，但立刻停了下來。他沒有忘記對(duì)方的可怕武器。

    鄧在理示意：把賠禮都搬下車，然后有組織的后退。當(dāng)然，紅鹿坐的椅子就留在原地，讓她在椅子上坐下休息，她試圖掙扎著站起來，但由于傷口還在疼，她站的不穩(wěn)。二牛把她扶著。

    鄧在理做完這一切，看了看紅鹿。紅鹿知道他是這群人的首領(lǐng)，但是他們無法溝通。鄧在理努力做了一個(gè)自以為友善的微笑。紅鹿感覺到了善意，也回了一個(gè)。

    于是鄧在理和二牛最后撤出這段地帶。他們開始往回走。

    巨爪看到這些人撤退了，他向他的妹妹跑去。也拉姆的獵手們看到對(duì)方?jīng)]有攻擊的愿望。落后了幾步也跟在后面。

    巨爪看到自己的妹妹坐在一個(gè)奇怪的物體上，臉上并沒有明顯的傷痕。紅鹿說：“哥哥，我現(xiàn)在沒事。他們射傷了我，不過又治了我。還給了我東西。很多東西，很貴重的東西。”

    巨爪看到了面粉，不過裝面粉的麻袋讓他更震驚。然后是大概五十公斤的干肉，還有一捆皮革，最珍貴的，是一口鍋。鍋是人類自從會(huì)用這玩意以來就不會(huì)認(rèn)錯(cuò)的東西。也拉姆人生活的時(shí)代和日本的繩文時(shí)代相似，是舊石器時(shí)代和新石器時(shí)代的交界。

    他們都有固定的住所和聚集地，他們都在聚集地附近丟棄貝殼，形成了貝冢（美國(guó)人認(rèn)為印第安人的貝冢是憑吊死者的）。人們會(huì)制作弓箭，磨制石器和制作陶器。日本的繩文時(shí)代持續(xù)存在于三千五百年前到公元前4世紀(jì)。而灣區(qū)印第安人的貝冢則從四千年前持續(xù)存在到西班牙來到時(shí)的十八世紀(jì)。印第安人的陶器存世不少。現(xiàn)代人很難想象，在幾百年前，還有人用石器時(shí)代的工藝?；钌?。他們的陶器和日本中國(guó)的看起來很相似。當(dāng)然，花紋帶有更顯著的印第安的羽毛風(fēng)格。

    現(xiàn)存的印第安陶器中，最搞笑的是被稱為婚禮花瓶（Wedding

    vase），它們有一個(gè)夸張的雙頸的構(gòu)造，中間有一個(gè)提籃，在瓶中間形成一個(gè)很讓人遐想的豎橢圓形。這就和歐洲的公教堂（一個(gè)尖塔）和（圣）母教堂（兩個(gè)圓塔）一樣充滿了性別暗示。

    在一個(gè)金屬都很難得的時(shí)代，掉下來一個(gè)金屬鍋，相信所有的也拉姆人看到，都會(huì)從心底感嘆：“太土豪了?！?br/>
    在現(xiàn)在的時(shí)代，哪怕用金子作鍋，恐怕也沒有這樣的震撼。可能要用蘋果6的背板做的鍋，才能比擬也拉姆人面臨的沖擊了。因?yàn)榻鹱又皇谴砹素?cái)富，而蘋果6則代表了用處。對(duì)石器時(shí)代的人而言，金屬就是夢(mèng)想中的實(shí)用的材料。

    “我們村近年100年的嫁妝加起來，也沒有紅鹿的嫁妝值錢。”村里的人后來這么說。當(dāng)然，很大一部分是因?yàn)椤?br/>
    巨爪看到那些送妹妹回來的人，他們并沒有走遠(yuǎn)，而是在不遠(yuǎn)處停下來等待土人的反應(yīng)。巨爪從心里涌起一種勇氣。也拉姆的獵手們后來說：“我們都以為巨爪瘋了，以為他死定了?！?br/>
    巨爪朝哪些人跑過去。他邊跑邊丟下了自己的武器，高舉雙手失意沒有惡意。趙二牛認(rèn)得這個(gè)人，他對(duì)鄧在理說：“我們就是從他那里看到狩獵海獅的。我送了他一只箭?！编囋诶淼闪怂谎郏屗腥朔畔挛淦?。

    巨爪跑到人群前，他立刻認(rèn)出了趙二牛。他看著二牛，指了指自己妹妹的方向，然后又指了指趙二牛手上的弓箭。

    鄧在理說：“二牛，把你的弓箭給他?！?br/>
    二牛照辦了。巨爪又眼饞的看著二牛的刀鞘。鄧在理又說：“唐刀也給他?！?br/>
    二牛又照辦了。

    巨爪學(xué)著唐人的裝扮，把弓箭和箭袋背上，把刀也掛在自己腰帶上。然后他拉著趙二牛，示意他跟著過來。

    巨爪拉著一臉茫然的趙二牛，走向圍觀者紅鹿的豪華嫁妝的人群。按照印第安的習(xí)俗，男方向女方家里送了這么多東西，便是要男子嫁過來了。雖然覺得這不可能，但巨爪還是拉著趙二牛，按照印第安習(xí)俗，他們現(xiàn)在是兄弟，都是也拉姆人的佩勒奴村的人。他們是親族。

    他拉著趙二牛，對(duì)著也拉姆人大聲重復(fù)：“這是我妹夫！我妹夫！你們以后是親族了！”

    于是所有人帶著好奇，女人，年輕的女人臉上尤其帶著不明意義的微笑，所有人依次上前，用手臂觸碰趙二牛的肩膀和頭。意味著他們的祖先接納了這個(gè)外來的人，他們的靈魂從此鏈接在了一起。

    隨后是男子，隨后是小孩，巨爪把夠不著趙二牛頭的小孩舉起來。于是趙二牛知道了，主動(dòng)彎腰讓這些小孩摸自己的頭。連剛出生的嬰兒都在大人的幫助下完成了這個(gè)儀式。（作者注：這是非洲人的習(xí)俗。當(dāng)失散很久的人回到村落，村里的人會(huì)用這種方式讓他們尋根問祖）

    母親把鍋和刀抱在自己身前，對(duì)巨爪說：“婚禮什么時(shí)候辦？”她多少有點(diǎn)不滿，這樣一個(gè)外人入贅，讓她覺得在家中失去了一部分的權(quán)威。

    “婚禮再說了，等紅鹿身子好了。再說，今日只是入族，晚些時(shí)候辦?！本拮ο胍膊幌氲幕卮?。他整個(gè)人沉浸在一種恍惚的喜悅中，得到武器的喜悅讓他頭腦都失去了部分的思維能力。

    “我會(huì)和村里的薩滿說的?！?br/>
    印第安人的薩滿，便是他們婚禮的牧師，神父。宗教和藝術(shù)也是新舊時(shí)期時(shí)代交替時(shí)出現(xiàn)的。他們最先信奉的就是巫術(shù)，自然而然的，所以的神話，故事，習(xí)俗都在薩滿的主持下，代代相傳。佩勒奴村的薩滿很老了，他并沒有沖在最前面。只是等事態(tài)都平靜下來以后，才顫顫巍巍的最后觸摸趙二牛的頭。他喃喃自語，說著也拉姆人也不懂的話。他覺得悵然若失。他看不清未來的路，但是他覺得自己的族人很安全。

    巨爪最后拉著趙二牛，對(duì)紅鹿說：“你先去他們那里，養(yǎng)好傷。等你回來，讓薩滿主持你們的婚禮。”

    紅鹿的臉也紅透了。她沒有心理準(zhǔn)備，但她說不出拒絕的話。“我想媽媽了，妹妹沒人照顧。”

    巨爪看了看紅鹿的傷口，可是因?yàn)榘?，他看不清。他想拆開繃帶，趙二牛攔住了，意思是最好不要這樣做。

    “妹妹，不要擔(dān)心，用不了多久?！本拮Π参克?，摸了摸她的頭。然后把趙二牛和她的手握在了一起。然后巨爪指了指回去的方向。鄧在理還在不遠(yuǎn)處看著他們慶祝一大筆財(cái)富以及新的壯年男子的加入。當(dāng)然，他們?cè)诘融w二牛。二牛不能睡在連床都沒有的土窩里。這不是他的工作范圍。

    更重要的是，有了這樣一股強(qiáng)大的親族勢(shì)力，他們?cè)僖膊缓ε潞{北面的米沃克人過來劫掠了。實(shí)際上，當(dāng)唐人最先在哪里建立要塞的時(shí)候，他們心想的確實(shí)是，米沃克人來不了，新來的看上去更不好惹。米沃克人大概會(huì)大吃一驚。