如此開發(fā)天書的第二種用法。

    林天澤無話可說，只能伸出大拇指，表示自己的佩服。

    這操作絕了。

    僅次于林天澤前世在某本小說上看到，某賽博朋克猴不用金箍棒，扛起殺傷半徑3公里，有效殺傷面積33平方公里的10萬噸級戰(zhàn)略核彈當(dāng)近戰(zhàn)棍子使。

    見著林天澤，卷起一股水流清洗著祖?zhèn)鹘z絹卷，小老頭當(dāng)機(jī)舔著臉，對林天澤商量道：“鬼王大人，這邪術(shù)，你想要盡管拿去，不過等下，飯食能不能多給只雞腿?！?br/>
    林天澤頭也不抬地回答道：“行，這東西對我挺重要的，等會兒給你加只燒雞”

    “謝謝！鬼王大人。”

    小老頭開心的滿臉褶子，又皺巴了幾分，一點(diǎn)都沒有對自己成為階下囚，還被揭露老底的不滿。

    先不說，小命在人家手里攥著。

    這鬼王的食物不知是偷自哪位大神的廚房，看似平平無奇的食物，實(shí)際上卻是不知名的靈丹妙藥。

    吃了不光能治百病，更能恢復(fù)陽壽，如果像那道士一樣有專門的修煉法，更是能煉化增長修為。

    不提老頭心中的謀算，林天澤洗干凈這份意外收獲，神識探入感應(yīng)片刻，這才知道自己想多了。

    這不是軒轅黃帝留下的天書。

    而是從更加古老年代，流傳下來的巫術(shù)傳承。

    那老兒說這是邪術(shù)，還真沒說錯(cuò)。

    時(shí)代是在發(fā)展的，不說極其漫長的巫，就連最常見的成仙，也經(jīng)歷了戰(zhàn)國服餌，先秦?zé)挒?，漢朝煉外丹，隋唐內(nèi)丹，

    放在這文明開化的年代，這來自古老蠻荒的巫術(shù)傳承。

    自然是集邪惡滅絕于人性等負(fù)面詞為一身。

    林天澤大致瀏覽了一遍，其中講述的是一種極其古老原始的神靈概念——圖騰神。

    這張絲綢卷，分上下兩篇，上篇《請神》下篇《祭神》

    上篇的請神可以翻譯成。

    原始野人的100種自我喂食上古兇獸大全。

    其中的邏輯鏈，相當(dāng)簡單樸素。

    喂飽老虎，降低老虎的殺傷力。，給老虎當(dāng)仆人，在老虎的庇護(hù)下生存，變成對方的形狀，成為類似于倀鬼的東西獲得神奇的力量。

    部落從蠻荒原野中尋找足夠兇猛或者有潛力的上古兇獸。

    用打來的獵物和年老的族人進(jìn)行投喂，以此建立并不怎么緊密關(guān)系。

    下篇《祭神》講的是圖騰祭祀，經(jīng)過長時(shí)間的供奉部落與上古兇獸形成共生關(guān)系。

    部落幫助這兇獸成長，尋找食物，療傷。

    兇獸幫人族部落對抗外來兇獸擴(kuò)大領(lǐng)地，吞并敵對部落的圖騰神，接收對方部落的人，兇獸與部落之間同苦共利形成正循環(huán)。

    林天澤隨手把這卷很有意思的巫術(shù)傳承收入背包，準(zhǔn)備哪天想起來了再研究。

    最初林天澤凡獲得個(gè)術(shù)法就很激動，活像沒見過世面?zhèn)€土包子。

    但當(dāng)通過各種手段收集了不少本世界神奇的法術(shù)。

    林天澤也慢慢回過了味兒。

    這些法術(shù)再神奇也不入正道。

    林天澤沒有名師指教是不假，但道理擺在那，就如笑傲江湖中的笑話。

    華山劍氣之爭。

    道家先賢全真七子開創(chuàng)的門派，身為道門正統(tǒng)分支不想著修仙也就罷了。

    居然還會因?yàn)闊挌馀c煉劍這種莫名其妙的事。

    內(nèi)斗到雙方同歸于盡，只留下幾個(gè)火星。

    哪怕學(xué)一下友教在修持自身與引人向善，偏到如何撈更多的香油錢上，也不會那么丟份兒。

    至少人家追求明確，為美好生活奮斗。

    法力控制著這頁經(jīng)卷，落入遠(yuǎn)處的書桌之上。

    林天澤來到了，道士與和尚的房間外。

    “道長與大師誰愿為我念經(jīng)，化解我身上的鬼氣、怨氣，報(bào)酬是一滴你們口中的太一真水，兩位自行商量。”