“久聞驪山人間絕秀，今日得見，果是名不虛傳！”

    梵清慧語出至誠，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人，剪水雙瞳一眨不眨的遙望著前方的蜿蜒山勢(shì)，現(xiàn)出若有若無的迷醉之色。

    楊堅(jiān)、獨(dú)孤伽羅夫婦受她感染，不由順著她的視線望去。

    但見東西秀嶺山勢(shì)逶迤，遍山松柏長(zhǎng)青，壯麗翠秀，峰巒起伏，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，好似一匹凝神遠(yuǎn)眺，躍躍欲奔的蒼青驪駒。

    驪山之稱，實(shí)至名歸！

    說來驪山就在長(zhǎng)安城東三十里處，似楊堅(jiān)、獨(dú)孤伽羅這等久居長(zhǎng)安之士，又是不缺閑暇及錢財(cái)?shù)臋?quán)貴，不可能沒來游玩過。

    但正因夫婦二人均是門閥權(quán)貴，此前數(shù)次呼朋喚友來驪山游玩，其醉翁之意始終不在驪山，而在同行之人。

    如此失了純靈之心，未免無從領(lǐng)略驪山靈秀的真正妙處。

    然而此次卻是大有不同，楊堅(jiān)夫婦祈盼良久，終與這慈航靜齋的新一代傳人約在驪山腳下相會(huì)，原本也有存有諸多機(jī)心和俗務(wù)欲與對(duì)方陳訴并達(dá)成協(xié)議，卻不想初次相見就給對(duì)方無形而有實(shí)的清麗如仙氣質(zhì)所影響，不由自主的忘卻一切，陪她沉浸在這大自然的造化瑰麗之中……

    直到三人登上半山腰，楊堅(jiān)才如夢(mèng)初醒，旋即心下駭然，早聞的靜齋傳人的‘仙化’特質(zhì)玄之又玄，奇異無比，但當(dāng)真遇見之時(shí)，即使自己的武道意志堅(jiān)如磐石，亦難免于不知不覺間敗下陣來，給對(duì)方主導(dǎo)了自己的心境。

    確是匪夷所思，非尋常武人所能想象！

    就在楊堅(jiān)感慨叢生之余，準(zhǔn)備開口進(jìn)入正題之時(shí)，梵清慧竟似精準(zhǔn)把握到他心里的一思一念，再次搶先一瞬輕啟朱唇，

    “驪山，崇峻不如太華，綿亙不如終南，幽異不如太白，奇險(xiǎn)不如龍門，然而三皇傳為舊居，媧圣既其出冶，周、秦、漢以來，天子多游幸離宮別館，繡嶺溫湯皆成佳境。”

    聽到前半句，楊堅(jiān)還神情平淡，只以為對(duì)方仍在談?wù)擉P山之景，顧左右而言他，但聽到后半句時(shí)，楊堅(jiān)卻忍不禁眼神一縮，神采燦然。

    三皇、媧圣的時(shí)代固然過于久遠(yuǎn)，已不可考，但周、秦、漢諸朝立都長(zhǎng)安，歷代天子多有在驪山修建行宮，悠游盛景，沐浴溫泉。

    特別是周、秦、漢三朝之開創(chuàng)，均是將天下由紛亂分裂促成統(tǒng)一的歷史盛事，意義深遠(yuǎn)。

    對(duì)方借山喻史，可謂“皇氣”十足！

    楊堅(jiān)默默品味著其中深意，一時(shí)間再不敢隨意開口，愈發(fā)覺得對(duì)方言辭之犀利一如劍道，虛虛實(shí)實(shí)，意境幽遠(yuǎn)，令他大感無跡可尋，防不勝防，更難以抗拒的被對(duì)方掌控節(jié)奏。

    獨(dú)孤伽羅深明丈夫的窘境，不由暗暗心急，忽然前方一座高聳的烽火臺(tái)映入眼簾，其粗狂斑駁、古舊殘破的墻體充滿了歷史滄桑。

    鳳目一閃，獨(dú)孤伽羅掩唇一笑，風(fēng)***情***萬種，“仙子請(qǐng)看，那就是史上周幽王‘烽火戲諸侯，一笑失天下’的烽火臺(tái)，相傳周幽王為博取愛妃褒姒一笑，曾在無戰(zhàn)況時(shí)派人點(diǎn)燃了烽火臺(tái)上的烽火。各路諸侯以為天子有難，急忙率兵至鎬京（長(zhǎng)安）。褒姒在城樓上看到諸侯的狼狽相，就放聲大笑。之后當(dāng)犬戎攻入驪山，幽王再下令點(diǎn)燃烽火，各諸侯卻無人來救，幽王被殺，褒姒被擄，西周滅亡。

    仙子說說，幽王真是因褒姒而亡國么？還是男人無能失了江山社稷，總愛推到我們女人身上？”

    梵清慧意味深長(zhǎng)的瞥了獨(dú)孤伽羅一眼，微笑嫣然道：“‘烽火戲諸侯’之說由來已久，但若說褒姒紅顏禍水，幽王因此亡國，實(shí)屬牽強(qiáng)附會(huì)。

    且不說幽王時(shí)西周勢(shì)力王畿千里，各諸侯國的軍伍根本不可能看到烽火同時(shí)到達(dá)。大軍的調(diào)動(dòng)、集結(jié)、備糧、行軍，再到最后趕到鎬京境內(nèi)，近則十天半月，遠(yuǎn)則一年半載。

    就算幽王和褒姒想戲弄諸侯取樂，又如何可能在烽火臺(tái)邊等待幾個(gè)月呢？

    縱然考慮到西周諸侯國領(lǐng)地小，而且在關(guān)中境內(nèi)分布既多且密，例如如今關(guān)中境內(nèi)的不少小縣城，在當(dāng)年可能就是兩三個(gè)諸侯國割分的屬地。

    因此當(dāng)幽王點(diǎn)燃烽火，不少諸侯國將士若是盡皆乘馬駕車，或可在半天之內(nèi)趕到驪山救主。但這些將士，終究只占西周所有軍兵的十不足一。

    然西周滅亡之戰(zhàn)，乃是幽王主動(dòng)進(jìn)攻原來的申后（幽王的前妻）娘家申國，申侯聯(lián)絡(luò)戎族打敗周幽王，西周因而滅亡。

    其間或有君昏臣尖、廢長(zhǎng)立幼、合縱連橫、禍起蕭墻等諸多辛密，唯獨(dú)舉烽火求援之說實(shí)屬無稽之談！

    竊以為，‘烽火戲諸侯’乃是小說家之言，非是搏褒姒一笑，而是搏吾等后人一笑耳！”

    頓了頓，又正色道：“不過，文恬武嬉，確是亡國之道。”

    “仙子博古通今，所言發(fā)人深省，令在下感悟良多?！睏顖?jiān)連忙拍了記馬匹，心里暗暗感謝妻子的機(jī)智，為自己爭(zhēng)取到一個(gè)開始話題的良機(jī)，“依仙子看，方今天下三分之局何時(shí)可以終結(jié)，令天下萬民有長(zhǎng)治久安之機(jī)？”

    梵清慧美目淡然，卻透著難以言喻的智慧光澤，“天下大勢(shì)，分久必合，合久必分。

    自魏晉南北朝以來，中土分裂已久，若果能走向統(tǒng)一，實(shí)是繼戰(zhàn)國走向秦統(tǒng)一的另一歷史盛事，沒有任何歷史事件能與之相比。

    而在我看來，此統(tǒng)一之機(jī)，正在于大周！”

    楊堅(jiān)深吸一口氣，試探道：“仙子之意，可是指我大周方今圣天子在位，勵(lì)精圖治，國勢(shì)蒸蒸日上，已有一統(tǒng)天下之兆？”

    梵清慧先搖頭，又點(diǎn)頭，“是，也不是……”

    楊堅(jiān)聞言目光一閃，實(shí)則暗暗松了口氣。若是這靜齋傳人仍可容忍宇文邕，寄希望于宇文氏將來恢復(fù)佛門舊觀便罷，那他在佛門有所保留的支持下，最多只能達(dá)到宇文護(hù)那般權(quán)傾朝野的程度。

    而權(quán)臣的下場(chǎng)么？

    看看宇文護(hù)就知道！

    反之，若是這靜齋傳人及其所代表的佛門已決意徹底放棄宇文氏，那他的機(jī)會(huì)就來了。

    伴君如伴虎的日子，他已然受夠了。若有可能，他寧愿當(dāng)這孤家寡人的虎，而非朝不保夕的伴虎人！

    梵清慧沉吟道：“南北朝之所以長(zhǎng)期分裂，禍源始于‘永嘉之亂’，從此歷史進(jìn)入北方民族大混戰(zhàn)的階段。

    匈奴、鮮卑、用、氏、羌各部如蟻附蜜的滲透中原，各自建立自己的地盤和政權(quán)，而民族間的仇恨是沒有任何力量能化解的，只有其中一族振興，并融合其余各族，才可解決所有問題?！?br/>
    楊堅(jiān)神情一震，隱隱預(yù)感到她接下來所要說的正是他最為關(guān)切之事。

    但聽梵清慧繼續(xù)娓娓道來，“縱觀古今，漢族不但人數(shù)上占優(yōu)勢(shì)，且在經(jīng)濟(jì)和文化的水平上也有明顯的優(yōu)越性，只要有足夠的時(shí)間，可把任何入侵的外族同化，當(dāng)民族差別消失，民族間的混戰(zhàn)自然結(jié)束，由分裂步向統(tǒng)一，此為歷史的必然性。

    但方今南方漢人上層大多依然秉持魏晉遺毒，務(wù)虛而不務(wù)實(shí)且固執(zhí)己見的堅(jiān)持純凈的漢人血統(tǒng)。

    豈不知殊無所謂？

    漢族從不苛求血統(tǒng)，華夏夷狄則夷狄之，夷狄華夏則華夏之。漢族一直都是崇尚文化論而非血統(tǒng)論，持血統(tǒng)論宣揚(yáng)大漢族主義者，大多僅為一姓之私，居心不良。

    由此可見南朝漢人高層狹隘守舊，氣量不足，難成大事，唯有北朝漢人既融合了胡人尚武務(wù)實(shí)之風(fēng)，又同化了諸多胡族，如此海納百川之勢(shì)，始是我漢族甚至中土的未來發(fā)展……”

    聽到此處，楊堅(jiān)思及所見所知的南北朝風(fēng)氣之別，不由深感贊同，微微頷首。

    其實(shí)只要是明眼人，都不難理解，南朝漢人士大夫自視華夏正統(tǒng)，極度排斥北方的漢化胡人及帶有胡人血統(tǒng)亦或沾染了胡人習(xí)氣的漢人，只想要以南統(tǒng)北，卻不愿意接受北方人民及北方融合胡人風(fēng)氣后昂揚(yáng)向上的漢族新文化，豈非矛盾之極？

    反之，北朝漢人連異族胡人都可以成功融合，展現(xiàn)出超乎想象的同化力和活躍度，又何吝于融合同源一族的南朝漢人？

    兩相對(duì)比，究竟是以南統(tǒng)北阻力大，還是以北統(tǒng)南阻力大，其實(shí)不言自明！

    果然，梵清慧接著就道：“而北方周、齊兩國中，齊國昏暗，漢、胡諸族依然紛亂，唯有大周秉持漢化文治，漢胡諸族已如水乳交融，不分彼此。

    猶可贊者，宇文邕為實(shí)現(xiàn)其霸主之業(yè)，數(shù)年來一直致力于整軍經(jīng)武，大肆擴(kuò)充兵力，大周漢人近半為兵，以致軍中漢人兵將所占的比例對(duì)其余各族之和仍形成絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。

    漢統(tǒng)振興，已是水到渠成之勢(shì)！

    誰能趁此良機(jī)，整合并駕馭這漢興之勢(shì)，順應(yīng)萬民渴求和平的意愿，誰就能成為繼始皇帝之后又一個(gè)統(tǒng)一天下的雄主！”

    言罷，她輕側(cè)秀首，似笑非笑的看著楊堅(jiān)，卻見楊堅(jiān)先是神情愣愣，分明沉浸在她超卓局外且洞徹古今治亂興衰而言的幾近于本質(zhì)的天下大勢(shì)里。

    忽然楊堅(jiān)面色一白，眼中露出不可思議之色，堅(jiān)挺魁拔的身形晃了晃，引得獨(dú)孤伽羅驚呼一聲，扶著他關(guān)切道：“那羅延（梵語，意為金剛力士，楊堅(jiān)的小名），怎么了？”

    梵清慧亦罕見的露出驚奇之色，畢竟似楊堅(jiān)這等宗師高手里的佼佼者無不意志堅(jiān)定，處變不驚，怎會(huì)忽然方寸大亂，如此失態(tài)？

    楊堅(jiān)深吸口氣，復(fù)又吐出，才苦笑道：“仙子這番真知灼見猶如醍醐灌頂，令我終于想通了一件一直想不通的事！”(未完待續(xù)。)

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