西方教暫時(shí)偃旗息鼓，在沒(méi)有萬(wàn)全之策之前，以地藏為首的西方教弟子應(yīng)當(dāng)不會(huì)輕易妄動(dòng)。
姜恒不可能一直停留在六道輪回之中，在安排一些事宜之后，姜恒就暫時(shí)先返回了人族之中。
自玄都大法師在人族講道結(jié)束之后，整個(gè)人族再次陷入沉寂，開(kāi)始默默的積攢實(shí)力。
整個(gè)人族的實(shí)力正在不斷提升，尤其以風(fēng)林火山四軍的實(shí)力增長(zhǎng)最為迅速。
風(fēng)波軍中發(fā)展極為迅速，情報(bào)系統(tǒng)變得更加完善，并且開(kāi)始逐漸遍布整個(gè)洪荒天地。
可以毫不夸張的說(shuō)，只要洪荒天地有什么風(fēng)吹草動(dòng)，風(fēng)波軍都能第一時(shí)間將消息傳回人族。
長(zhǎng)林軍在這千多年時(shí)間中，實(shí)力增長(zhǎng)也是極為迅速，已經(jīng)由當(dāng)初的十萬(wàn)人規(guī)模擴(kuò)張到了百萬(wàn)人。
不僅僅只是數(shù)量上的提升，就連質(zhì)量上，長(zhǎng)林軍也有了長(zhǎng)足的進(jìn)步，軍中的金仙也不在少數(shù)。
赤炎軍走到還是精銳路線，數(shù)量變化倒是不大，也只是由當(dāng)初的五千人增長(zhǎng)到了一萬(wàn)人。
但這一萬(wàn)人，全部都是金仙修為。再配合天庭的軍陣之法，爆發(fā)出來(lái)的威力自然非同凡響。
可惜，人族至今為止，在姜恒不惜代價(jià)的培養(yǎng)之下，雖然也誕生了一些大羅金仙，但數(shù)量卻異常稀少。
這些都是人族真正的天才，并沒(méi)有加入風(fēng)林火山四軍，而是隱藏在人族深處修煉。
這些都是人族的底蘊(yùn)，輕易不會(huì)出手。當(dāng)人族真正遭遇滅族危機(jī)時(shí)，這些人就會(huì)成為扭轉(zhuǎn)局面的關(guān)鍵所在。
在前幾次的戰(zhàn)斗之中，靠山軍因?yàn)閷?shí)力太弱，一直沒(méi)有什么發(fā)揮的空間，這讓緇衣氏一直憤憤不平。
在這千多年的時(shí)間中，緇衣氏一直大力整頓靠山軍，倒是也讓靠山軍的實(shí)力有了長(zhǎng)足的發(fā)展。
靠山軍雖然負(fù)責(zé)守衛(wèi)人族，看似沒(méi)有什么表現(xiàn)的機(jī)會(huì)，但職責(zé)卻無(wú)比的重要。
人族不斷發(fā)展壯大的同時(shí)，族內(nèi)的分歧也變得越來(lái)越多，族中甚至出現(xiàn)了各種作奸犯科的事情。
這是沒(méi)有辦法避免的，同為人族，但人心各異，姜恒也沒(méi)辦法要求所有人族都奮發(fā)向上。
這個(gè)時(shí)候，就必須要用合理且完整的律法去約束所有人族，讓人族不至于走上彎路。
而在此時(shí)，靠山軍的作用就顯現(xiàn)出來(lái)。他們不但要負(fù)責(zé)守衛(wèi)人族，還有監(jiān)督所有人族的職責(zé)。
一旦有作奸犯科的事情發(fā)生，靠山軍必須要第一時(shí)間處理，務(wù)必不讓人族出現(xiàn)冤假錯(cuò)案。
如今，在姜恒的幫助之下，燧人氏與有巢氏已經(jīng)突破到準(zhǔn)圣之境，讓人族在強(qiáng)者層次上也有了一定底氣。
可惜，姜恒手中的氣運(yùn)值已經(jīng)不多，不然再兌換一些寶物，倒是可以讓倉(cāng)文氏與緇衣氏也突破到準(zhǔn)圣之境。
到時(shí)候，加上姜恒，人族就將作用五大準(zhǔn)圣級(jí)的強(qiáng)者，在洪荒天地中，這樣的實(shí)力也能拿得出手。
總的而言，整個(gè)人族依然走在一條蓬勃向上，良性發(fā)展的道路上，姜恒自然沒(méi)有什么不滿意的。
西方教弟子那邊有巫族盯著，姜恒不用管，他倒是可以暫時(shí)在人族之中安心修煉。
如今，姜恒的積蓄差不多已經(jīng)圓滿，獨(dú)屬于自身的至強(qiáng)之道已經(jīng)孕育成熟，隨時(shí)都能踏出那一步。
但對(duì)姜恒而言，踏入大帝之境僅僅只是開(kāi)始而已，他的目標(biāo)從來(lái)就不是僅僅成為大帝而已。
縱然成為大帝又能如何？先不說(shuō)能不能在所有準(zhǔn)圣之中獨(dú)占鰲頭，面對(duì)圣人時(shí)，依然只是螻蟻罷了。
葉天帝走過(guò)的路，給了姜恒最好的參考，那將是一條通天道途，姜恒自然不會(huì)再去舍近求遠(yuǎn)。
在人族之中默默修煉了十年，西方教的弟子依然沒(méi)有什么動(dòng)靜，倒是地仙之祖鎮(zhèn)元子先找上門來(lái)。
“此番冒昧前來(lái)，打擾之處，還請(qǐng)道友見(jiàn)諒！”雙方見(jiàn)面之后，鎮(zhèn)元子極為客氣的說(shuō)道。
“道友言重了，人族隨時(shí)歡迎道友來(lái)訪！只是不知道友此番來(lái)訪，到底所為何事？”姜恒詢問(wèn)道。
“距離紅云老弟輪回轉(zhuǎn)世，已有千多年的時(shí)光，但卻一直了無(wú)音訊，我這心里一直放心不下。
此次厚著臉皮前來(lái)，也是希望道友能夠出手相助，看看紅云老弟的轉(zhuǎn)世之身，到底如何了！”鎮(zhèn)元子說(shuō)道。
姜恒笑而不語(yǔ)，他就猜到鎮(zhèn)元子親自前來(lái)人族，十有八九就是為了已經(jīng)輪回轉(zhuǎn)世的紅云老祖。
如今正值巫妖量劫，天地之間不但煞氣濃郁，連天機(jī)也是無(wú)比的混亂。
鎮(zhèn)元子雖然修為頗深，但在如今的洪荒天地之中，任何推算之法已經(jīng)無(wú)用的情況下，也只能徒呼奈何。
鎮(zhèn)元子苦思許久，心中還是放不下他的好基友紅云老祖，所以才會(huì)前來(lái)尋找姜恒幫忙。
倒不是姜恒的道行真的就比鎮(zhèn)元子還強(qiáng)，能在巫妖量劫中推算出紅云老祖的轉(zhuǎn)世之身。
而是鎮(zhèn)元子明白，姜恒與巫族關(guān)系匪淺，而如今的六道輪回，其實(shí)就是巫族在掌控。
以姜恒與巫族的關(guān)系，想要在地府中知道紅云老祖轉(zhuǎn)世之身的情況，不過(guò)是輕而易舉的事情。
“此事自然不難，道友倒是無(wú)需太過(guò)擔(dān)心，據(jù)我所知，紅云道友的轉(zhuǎn)世之身可好得很！”姜恒笑著說(shuō)道。
紅云老祖輪回轉(zhuǎn)世之后，可是化身成為赫赫有名的福德金仙云中子，未來(lái)無(wú)災(zāi)無(wú)難，逍遙天地之間，又怎能不好？
“哦？那倒是我多慮，道友可否告知，紅云老弟的轉(zhuǎn)身之身到底是誰(shuí)？”鎮(zhèn)元子詢問(wèn)道。
“此事說(shuō)出來(lái)倒也無(wú)妨，不如這樣，索性我也暫時(shí)無(wú)事，不如就與道友一起走一趟！”
姜恒心中微動(dòng)，說(shuō)起紅云老祖的轉(zhuǎn)世之身，心中不由得動(dòng)了一些心思，不由如此對(duì)鎮(zhèn)元子說(shuō)道。
“既然如此，先在這里謝過(guò)道友！”鎮(zhèn)元子頗為感激的說(shuō)道。
于是，姜恒與鎮(zhèn)元子一起離開(kāi)人族。路上，姜恒也與鎮(zhèn)元子說(shuō)起了紅云老祖轉(zhuǎn)世之身的情況。
紅云老祖雖然無(wú)故遭遇厄難，但本身卻是一個(gè)有大氣運(yùn)之人，輪回轉(zhuǎn)世也只是應(yīng)劫而已。
這一世，紅云老祖就轉(zhuǎn)世成為了云中子，并且還拜了元始天尊為師，成為了闡教弟子。
不過(guò)，認(rèn)真說(shuō)起來(lái)，鎮(zhèn)元子與紅云老祖都曾與三清共同在紫霄宮聽(tīng)道，彼此之間也算是平輩論交。
現(xiàn)在紅云老祖成為了元始天尊的弟子，平白無(wú)故的矮了鎮(zhèn)元子一輩，說(shuō)起來(lái)也是挺搞笑的。
不過(guò)，輩分也只是輩分，如今的洪荒天地之中，任何生靈都清楚，圣人才是至高無(wú)上的存在。
能成為圣人弟子，對(duì)無(wú)數(shù)生靈而言，已經(jīng)是求都求不來(lái)的無(wú)上機(jī)緣。
畢竟，在任何時(shí)候，拳頭大才是真理，而在洪荒天地中，圣人的拳頭恰恰是最大的。
姜恒與鎮(zhèn)元子一路向著終南山而去，如今紅云老祖的轉(zhuǎn)世之身云中子，正是在終南山玉柱洞修煉。
前些年，元始天尊大開(kāi)方便之門，在昆侖山設(shè)下陣法，只要能闖過(guò)陣法，就有機(jī)會(huì)拜入闡教門下。
不過(guò)，元始天尊自視甚高，認(rèn)為自己出生清正，跟腳不行的根本就入不了元始天尊的法眼。
經(jīng)過(guò)一番仔細(xì)挑選之后，闡教赫赫有名的十二金仙正式上線，闡教的根基也因此建立起來(lái)。
云中子也正是在那個(gè)時(shí)候被元始天尊收為門下，卻不知為何，并未被排在闡教十二金仙之中。
或許，元始天尊也清楚，讓紅云老祖的轉(zhuǎn)世之身跟一群小輩并列，實(shí)在是有些過(guò)分。
說(shuō)起來(lái)，差不多也正是從這個(gè)時(shí)候開(kāi)始，三清已經(jīng)有了逐漸分家的趨勢(shì)。
三清之中，太清圣人可謂孤家寡人一個(gè)，高坐三十三重天之外，也只有玄都大法師一個(gè)弟子。
以太清圣人清靜無(wú)為的心態(tài)，基本上也不怎么理會(huì)外界的紛紛擾擾，就連三清中的其他兩個(gè)兄弟也不甚搭理。
元始天尊則是坐鎮(zhèn)昆侖山玉虛宮，一向以三清正統(tǒng)自居，闡教門下的規(guī)矩也是頗為森嚴(yán)。
或許正是因?yàn)槭懿涣颂^(guò)教條的元始天尊，通天教主直接跑到了海外開(kāi)辟了碧游宮道場(chǎng)。
通天教主生性灑脫，不拘小節(jié)，直接在碧游宮大開(kāi)方便之門，收了無(wú)數(shù)弟子到自己門下。
這也為將來(lái)截教的萬(wàn)仙來(lái)潮奠定的基礎(chǔ)，但也讓元始天尊越來(lái)越看不慣自己這個(gè)師弟。
元始天尊最重弟子跟腳與規(guī)矩，而截教多是披鱗帶甲之輩，更沒(méi)有什么上下尊卑的約束，自然被元始天尊所厭棄。
封神之事也在此時(shí)此刻定下了基調(diào)，在巫妖量劫還未徹底爆發(fā)之時(shí)，下一次的量劫其實(shí)已經(jīng)在暗中積蓄。
三清因?yàn)樾愿駟?wèn)題，最終漸行漸遠(yuǎn)。因此，在姜恒看來(lái)，就算是圣人，也并不是真的無(wú)欲無(wú)求。
凡人該有的情緒，圣人一樣不缺。這也是姜恒最為奇怪的地方，合著斬三尸完全是斬了一個(gè)寂寞??！
一段時(shí)間之后，姜恒與鎮(zhèn)元子就到了終南山玉柱洞。以他們的修為，自然很快感知到云中子的存在。
“冒昧前來(lái)打擾，還望道友現(xiàn)身一見(jiàn)！”鎮(zhèn)元子高聲說(shuō)道。
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