話表祭賽國王一看師徒四人的衣服有些陳舊了，便給量身定制準備了兩套僧衣什么的，還給了寫吃食，倒換了通關(guān)文牒，大排鑾駕，并文武多官，滿城百姓，伏龍寺僧人，大吹大打，歡送保衛(wèi)于謙英靈的唐僧一眾出城。

    伏龍寺僧人送有五六十里不回，有的要同上西天，有的要修行伏侍。行者見都不肯回去，遂弄個手段，把毫毛拔了三四十根，吹口仙氣，叫，“變！”都變作斑斕猛虎，攔住前路，哮吼踴躍。眾僧方懼，不敢前進，大圣才引師父策馬而去。少時間，去得遠了，眾僧人放聲大哭，都喊，“有恩有義的老爺！我等無緣，不肯度我們也！”

    哈哈，這里面的描寫，更加證實了，舍利子其實就是于謙的英靈啊。這幫子和尚們已經(jīng)是佛門子弟了，而且唐僧幾個現(xiàn)在也算是同行哩。但是能度他們的不是佛，卻是有恩有義的老爺！那這就讓咱們就不由得想起來，須菩提祖師怎么對猴兒說的了，莫談甚么恩義，更不要惹禍牽連于我。

    然而《明史》是如何評價于謙的呢？

    于謙，字廷益，錢塘人。生七歲，有僧奇之曰：“他日救時宰相也?！?br/>
    明史的說法也是含糊矛盾的，也說謙亦毅然以社稷安危為己任；謙性故剛，遇事有不如意，輒拊膺嘆曰：“此一腔熱血，意灑何地！”

    后被抄家發(fā)現(xiàn)家無余資，獨正室鐍鑰甚固。啟視，則上賜蟒衣、劍器也。死之日，陰霾四合，天下冤之。指揮朵兒者，本出曹吉祥部下，以酒酹謙死所，慟哭。

    《明史》贊曰，于謙為巡撫時，聲績表著，卓然負經(jīng)世之才。及時遘艱虞，繕兵固圉。景帝既推心置腹，謙亦憂國忘家，身系安危，志存宗社，厥功偉矣。變起奪門，禍機猝發(fā)，徐、石之徒出力而擠之死，當時莫不稱冤。然有貞與亨、吉祥相繼得禍，皆不旋踵。而謙忠心義烈，與日月爭光，卒得復(fù)官賜恤。公論久而后定，信夫謙在邊久，善戰(zhàn)。然勇而寡謀，故其名不若楊洪、石亨、郭登之著。

    張廷玉等人對于謙明顯是認同的，但也不得已在傳記里說了一些違心話。更能看出明史的歷史公正性，在一定程度上是欠缺的。我們在看明史的時候，要存真去偽才行。

    悟空此番心性大進，八戒也獲益匪淺的。師徒走著走著，忽見一條長嶺，嶺頂上是路。那嶺上荊棘丫叉，薜蘿牽繞，雖是有道路的痕跡，左右卻都是荊刺棘針。

    這條路可不好走哦，老吳這是在隱約指的什么呢？現(xiàn)在誰知道啊，慢慢看吧。

    唐僧叫，“徒弟，這路怎生走得？”看來唐僧也是有所長進的，沒有大驚之下，就抹眼淚的。

    八戒道，“不打緊，等我使出鈀柴手來，把釘鈀分開荊棘，莫說乘馬，就抬轎也包你過去?！比氐?，“你雖有力，長遠難熬，卻不知有多少遠近，怎生費得這許多精神！”

    老豬則不然，前些日子跟著猴兒哥出了風(fēng)頭兒，現(xiàn)在正是渾身有的是精氣神哩。唐僧一聽，就偏心了，連忙給八戒提醒啊。這要是換了悟空沙僧的話，師父肯定說，快去，否則如何上的靈山見得佛祖！

    行者飛上天看了看，好家伙，一望無際，似有千里之遙。還來了一段詞，描述荊棘嶺的景色，但最后說到，為人誰不遭荊棘，那見西方荊棘長！

    看來這是要有所感慨，老吳肯定要映射什么了。這個荊棘，要么是表示遭受困苦，要么是遇到陷害啊。那么西方荊棘長就意味深長了。

    沙僧笑道，“師父莫愁，我們也學(xué)燒荒的，放上一把火，燒絕了荊棘過去。”八戒道，“莫亂談！燒荒的須在十來月，草衰木枯，方好引火。如今正是蕃盛之時，怎么燒得！”行者道，“就是燒得，也怕人子。”

    沙僧對師父現(xiàn)在還最是看不起，聽了前面唐僧夸老豬，心里便不快，乃出個餿主意，才不管什么后果呢，一把火干凈的，也是想表現(xiàn)一下自己。那八戒現(xiàn)在被師傅一夸獎，就知道沙僧這是故意的，就強烈反對，說得也合情合理。但是猴兒的話，就有些意味深長了，就拿出領(lǐng)班的派頭，委婉的給了沙僧一個臺階下，因為沙和尚的心胸比較狹窄，不讓倆師弟爭吵起來。也說明了，悟空拋卻了佛家的形心之后，逐漸的心智進步的確很大。

    八戒現(xiàn)在興致滿滿的，便將身高變到二十丈高下，把釘鈀幌一幌，就變了有三十丈長短的鈀柄，雙手使鈀，將荊棘左右摟開，“請師父跟我來也！”

    但是別看老豬現(xiàn)在干得歡，說得甜，其實跟沙僧差不多，對唐僧是表面尊敬，心內(nèi)卻是腹誹瞧不上的。

    大家就跟著前進，一口氣就是走了百十里路啊，天都快黑了，見到個石碑寫著“荊棘嶺”，下有兩行十四個小字，乃“荊棘蓬攀八百里，古來有路少人行”。

    八戒見了笑道，“等我老豬與他添上兩句，自今八戒能開破，直透西方路盡平！”三藏欣然下馬，徒弟啊，你累了吧！要不歇會兒？

    八戒道，“師父莫住，趁此天色晴明，我等有興，連夜摟開路走他娘！”那長老只得相從。

    額，這天都快黑了，晚上如何來的晴明哩。老豬固然是犟脾氣上來了，但是總覺得有點反常啊，八戒對荊棘嶺的情緒十分古怪，好像是跟這荊棘有深仇大恨除之而后快的。

    如果八戒真是如此的話，就好解釋了。因為當年在天庭上，很有極大可能就是被玉帝老君他們給陷害的呀。

    就這樣又行了一日一夜，卻又天色晚矣。前方有個古廟，卻是個深幽的所在。

    行者看了道，“此地少吉多兇，不宜久坐。”沙僧道，“師兄差疑了，似這杳無人煙之處，又無個怪獸妖禽，怕他怎的？”

    沙僧現(xiàn)在對猴兒已經(jīng)好的太多了，對大師兄是很感激的。也擔(dān)心唐僧歸罪悟空，于是提醒猴兒要注意自己的說詞。

    結(jié)果真讓猴兒說中了，來個老頭，后跟著一個小鬼兒，頭頂著一盤面餅，說是本方土地，送來吃食的。

    行者端詳已久，喝一聲，“且住，這廝不是好人！休得無禮！你是什么土地，來誑老孫！看棍！”那老者見他打來，化作一陣陰風(fēng)，把唐僧給抓走了。

    那老者同鬼使，把長老抬到一座煙霞石屋之前，輕輕放下，與他攜手相攙道，“圣僧休怕，我等不是歹人，乃荊棘嶺十八公是也。因風(fēng)清月霽之宵，特請你來會友談詩，消遣情懷故耳?！?br/>
    唐僧一聽，心下稍安，便觀看周圍所在，好個清靜優(yōu)雅。我們要注意了，這唐僧心安可以理解，因為他覺著對方不是妖怪。不過唐僧在聽說了會友談詩之后，反應(yīng)是既正常又不正常的。剛剛受了驚嚇，按說哪來心思看風(fēng)景??？然而唐僧就真注意觀察周圍的清幽景致了，明顯的，動了吟詩作賦的心了。這也是文人的通病，一聽說以文會友，就上了勁兒了，連死都不怕的，何況在深山老林了。

    后來又來了三個老者，酸溜溜的賦詩幾首。自稱都在一千歲上下，唐僧一聽，就認為是四位仙翁，難道是漢時之四皓乎？

    漢時四皓其實是秦末漢初年四位信奉黃老之學(xué)的博士，后來因戰(zhàn)亂隱居，曾經(jīng)勸諫漢高祖劉邦的。

    那當然不是了，這幾個老頭兒其實是妖怪啊，便敢問圣僧，妙齡幾何？三藏合掌躬身答曰，

    四十年前出母胎，未產(chǎn)之時命已災(zāi)。逃生落水隨波滾，幸遇金山脫本骸。

    養(yǎng)性看經(jīng)無懈怠，誠心拜佛敢俄捱？今蒙皇上差西去，路遇仙翁下愛來。

    唐僧現(xiàn)在已經(jīng)四十整了，也就是取經(jīng)路上已經(jīng)9年了啊，又順便說了些唐僧的身世。也要注意，唐僧的確開始賣弄風(fēng)雅了，是默許了會友談詩的。

    四老假裝謙虛，其實他們不但知道唐僧，還清楚其他三人的。是專門要在這里整事兒的，不過卻是不自量力罷了。

    這老家伙們?nèi)死铣删?，一看和尚明顯動心了，快上套了，馬上就吹捧了唐僧幾句，又假稱討教禪法指教一二，以足慰生平。

    那唐僧一聽，美兒，就暈了菜了，禪法誰怕誰??！人家唐僧其實不但佛法精通，那文人墨客的一套兒也是信手拈來十分在行的。

    和尚就白活開了，說了一大堆兒，每個字還都認識，就是放在一起讀的話，是真看不懂啊。

    禪者靜也，法者度也。靜中之度，非悟不成。悟者，洗心滌慮，脫俗離塵是也。夫人身難得，中土難生，正法難遇，全此三者，幸莫大焉。至德妙道，渺漠希夷，六根六識，遂可掃除。菩提者，不死不生，無余無欠，空色包羅，圣凡俱遣。訪真了元始鉗錘，悟?qū)嵙四材崾侄巍０l(fā)揮象罔，踏碎涅般。必須覺中覺了悟中悟，一點靈光全保護。放開烈焰照婆娑，法界縱橫獨顯露。至幽微，更守固，玄關(guān)口說誰人度？我本元修大覺禪，有緣有志方記悟。

    這篇詞有問題的，猛一看的確是講解禪法的。但提到“悟者，洗心滌慮，脫俗離塵是也”的時候，問題就出來了。洗心滌慮，應(yīng)該是出自《與應(yīng)仲實》，“困苦之余，百念灰冷，視前世已若隔世，洗心滌慮，謂可以承君之教矣?！蹦敲次覀円豢矗兔靼琢?，什么是悟，就是徹底悔改，但卻是在百念灰冷之后才行啊。

    那么這首詞好像看著還有蘇東坡的晚期佛老思想似得，老吳肯定給搬來改動了些許內(nèi)容，似是而非瞞天過海罷了。這是老吳的一貫手段，書中好多其他命人的作品，都被他給篡改引申了，為自己的小說鋪路的。比如王維的詩，甚至直接照搬封神演義里面的詩詞，稍加改動，明里暗里的嘲諷了個夠。

    幾個老頭聽了還很高興佩服，但拂云叟卻道，“你的禪雖靜，法雖度，但須要性定心誠，卻得不了真正的大道，但我們的玄道就行啊?！?br/>
    唐僧竟然聞言叩頭拜謝，不禁令人目瞪口呆。

    這不是明擺著老吳是在挑動佛道之爭么？

    接下來，唐僧詩興大發(fā)，就和幾個老頭沒完沒了的賦詩。不過從老頭們的詩文內(nèi)容來看，道玄提及的甚少，基本上都是文縐縐的詩賦。說明了，這幾個恐怕不是道玄家的妖怪，卻更像是儒妖。

    這幾個老頭的最后一首詩，出問題了，唐僧一聽，琢磨著味道不對呀，這幾個人的詩詞是從道玄清靜開始，轉(zhuǎn)而介紹了下他們的高風(fēng)亮節(jié)，最后突然就變成要放蕩不羈，不拘小節(jié)，應(yīng)該及時行樂了。其實明顯這是幾個老妖怪要一點點將唐僧往高粱地里領(lǐng)啊。

    這就令唐僧警惕起來了，覺著不太妙了，便道，你們說的真好，對我和尚招待的更好。但是夜色已深，我得走了，找?guī)讉€徒弟去了。

    老頭們就給攔著，過了一會兒，來個笑吟吟的仙女拈著一枝杏花，原來叫杏仙。還是專門來找唐僧的，唐僧一看就是行禮，但沒敢說話，估計唐僧已經(jīng)察覺到這個杏仙此時到來，絕對不正常。

    那女子滿面春風(fēng)對眾道，“妾身不才，不當獻丑。但聆此佳句，似不可虛也，勉強將后詩奉和一律如何？”遂朗吟道，上蓋留名漢武王，周時孔子立壇場。董仙愛我成林積，孫楚曾憐寒食香。雨潤紅姿嬌且嫩，煙蒸翠色顯還藏。自知過熟微酸意，落處年年伴麥場。

    哦，這明顯是首艷辭了，還寫得很一般直白的，愣沒看出來有些詩意的。但是四老聞詩，人人稱賀，都道，“清雅脫塵，句內(nèi)包含春意。好個‘雨潤紅姿嬌且嫩’、‘雨潤紅姿嬌且嫩’！”

    即使從前面幾個老頭那隨便拿出一首詩來，也比這個清雅脫塵的多啊。還包含春意，雨潤紅姿嬌且嫩。這不是明擺著就是包含挑逗么？

    這個情景就讓人聯(lián)想到明朝的一些情況了。大致就是，有個學(xué)問挺好的人，通過科考當了官了。但是就有些官員想將其拉攏在門下，直接挑明不行，因為新人一般都稚嫩，心性清高，不屑于卷入他們之間的。那怎么辦呢？就邀請這個才子到了管弦勾欄，和當紅的也算有些才藝的花魁一起，大家談詩作賦，喝酒聊天。時間長了，那個才子就迷醉了，就和花魁什么的更加親密去了，結(jié)果第二天，就讓幾個同僚給堵在床上。那么這個才子也唯有聽從這些官員了，就成了人家的門下走狗。這所謂才子佳人的故事，在明朝可不是一個兩個的這種例子，那是相當?shù)亩唷?br/>
    那么老吳就是在這里映射一二，提醒世人還有莘莘學(xué)子，涉世要小心，尤其是走到高處，遍地都是荊棘，隨處可能有陷阱。

    那女子笑而悄答道，“惶恐，惶恐！適聞圣僧之章，誠然錦心繡口，如不吝珠玉，賜教一闋如何？”唐僧不敢答應(yīng)。

    雖然現(xiàn)在這個杏仙還算文雅的，但是唐僧肯定已經(jīng)疑心了，便不回話了。我們要注意看，就是杏仙肯定長得相當好看的，雨潤紅姿嬌且嫩嘛。這要是換在女兒國前的時候見到，唐僧肯定合十問禮，小娘子，你是哪里來的呀，家住的遠不遠啊，有沒有匹配夫家什么的。

    這唐僧看人家美人兒來了，一句話也沒用的，卻是很禮貌但保持距離的躬身施禮。一個是唐僧懷疑此女來路不正，但更重要的是唐僧此時心里面已經(jīng)有了人了。西梁女王是唐僧四十年來，動了真感情真愛心的唯一女人。很可惜，天大的造化卻捉弄了這兩個可憐人，注定是要將愛珍藏在心底，孤零零兩地思念。都說四十不惑，然而唐僧心中真就是取經(jīng)意志堅定？非也，圣僧也是人，成了佛也還是人罷了。

    果然那女子漸有見愛之情，挨挨軋軋，漸近坐邊，低聲悄語呼道，“佳客莫者，趁此良宵，不耍子待要怎的？人生光景，能有幾何？”

    出言挑逗，一般的才子難過佳人關(guān)。

    十八公道，“杏仙盡有仰高之情，圣僧豈可無俯就之意？如不見憐，是不知趣了也。”孤直公道，“圣僧乃有道有名之士，決不茍且行事。如此樣舉措，是我等取罪過了。污人名，壞人德，非遠達也。果是杏仙有意，可教拂云叟與十八公做媒，我與凌空子保親，成此姻眷，何不美哉！”

    哦，看到這里，就明白了的。怪不得此處叫做荊棘嶺呢，就是個專門為才子英雄所設(shè)下的陷阱。不過倆老頭說得還大義凜然，道貌岸然，忠孝節(jié)義的，唾沫橫飛，得意洋洋的。

    三藏聽言，遂變了顏色，跳起來高叫道，“汝等皆是一類邪物，這般誘我！當時只以砥礪之言，談玄談道可也，如今怎么以美人局來騙害貧僧！是何道理！”

    唐僧一語道破天機，就應(yīng)了明朝盛行的美人局了。

    四老見三藏發(fā)怒，一個個咬指擔(dān)驚，再不復(fù)言。那小鬼暴躁如雷道，“這和尚好不識抬舉！我這姐姐，那些兒不好？他人材俊雅，玉質(zhì)嬌姿，不必說那女工針指，只這一段詩才，也配得過你。你怎么這等推辭！休錯過了！孤直公之言甚當，如果不可茍合，待我再與你主婚?！?br/>
    這就要惱羞成怒，霸王硬上弓啊。三藏大驚失色，憑他們怎么胡談亂講，只是不從。

    鬼使又道，“你這和尚，我們好言好語，你不聽從，若是我們發(fā)起村野之性，還把你攝了去，教你和尚不得做，老婆不得娶，卻不枉為人一世也？”

    哦，看來明朝那時候，如果美人局不能奏效，那么就要繼續(xù)設(shè)下陷阱，置人于死地啊。后來的崇禎皇帝就是被如此折騰的，一個人怎么和下面一幫子斗哩，雖然沒有被人謀反搞死，但仍是落個自盡殉國的下場。

    那長老心如金石，堅執(zhí)不從，盼著徒弟來啊，止不住眼中墮淚。

    那女子陪著笑，挨至身邊，翠袖中取出一個蜜合綾汗巾兒與他揩淚，道，“佳客勿得煩惱，我與你倚玉偎香，耍子去來?！遍L老咄的一聲吆喝，跳起身來就走，被那些人扯扯拽拽，嚷到天明。

    就在這個時候，猴兒幾個找了一晚上，聽見師傅的聲音就過來了。

    那長老掙出門來，叫聲，“悟空，我在這里哩，快來救我，快來救我！”那妖怪們大驚，趕緊都不見了。

    唐僧可見了親人了，趕緊給徒弟詳細說了經(jīng)過。給幾個老頭的評價是一個個言談清雅，極善吟詩；杏仙呢，是一個美貌女子吟了一首詩。那杏仙的艷辭寫得的確是不怎么樣啊，除非入迷的人才會上當?shù)摹?br/>
    行者便四外仔細觀之，卻原來是些草木在一旁。猴兒笑道，“就是這幾株樹木在此成精也。”八戒道，“哥哥怎得知成精者是樹？”行者道，“十八公乃松樹，孤直公乃柏樹，凌空子乃檜樹，拂云叟乃竹竿，赤身鬼乃楓樹，杏仙即杏樹，女童即丹桂、臘梅也。”本來唐僧善心發(fā)作，還想放過這幾個妖怪的，但是行者道，“師父不可惜他，恐日后成了大怪，害人不淺也?！蹦谴糇铀餍砸活D鈀，將其全部一齊皆筑倒，卻才請師父上馬，順大路一齊西行。

    悟空說的很對，其實老吳的意思是明朝早就有這么一大群的妖孽，早就作大了，害人相當?shù)亩?，各種手段卑劣。老吳自己也是領(lǐng)教過這些手段的，是對之恨之入骨的。于公于私兩不誤，誰讓這妖孽實在是太可惡哩。

    那么整體來看老豬的表現(xiàn)，對荊棘嶺的態(tài)度，對樹精的痛恨，都能說明一個問題。八戒在天庭做天蓬元帥，是被陷害的。因為唐僧說了，杏仙是化作了一個美貌女子的，如果八戒真是內(nèi)心只有色念的話，那就不會在前面打死蝎子精，現(xiàn)在又痛下殺手的。

    豬八戒的西天一路上，最大最明顯的變化就發(fā)生在女兒國，看到女王高貴美艷絕倫的時候。但奇怪的是老豬并沒有因此上腦，而是表現(xiàn)的十分反常，拼命的吃，使勁兒的喝酒，說了一些看似莫名其妙前言不搭后語的話，連沙僧都感覺到二師兄不對勁的。

    老豬被貶投了豬胎，成了公野豬了，按說這****是很厲害的。不過呢，霓裳仙子并沒有因為八戒變得如此丑陋不堪一個妖怪而嫌惡，仍是以身相許了一年啊。從高老莊的高小姐的話里，沒有任何怨念；還從老豬的話里也體會出，高翠蘭并沒有真正的嫌棄過八戒。這一切都在告訴我們，豬八戒是個外表難看內(nèi)心卻是良善體貼的主兒。

    但是八戒卻是個粗心的男子，曾經(jīng)有兩次真摯的愛情就在身邊，卻沒有好好珍惜啊。直到見了西梁女王之后，不知怎么的就想起來霓裳仙子了，或者也有高翠蘭。這才讓八戒見到了自己的真實內(nèi)心深處，悲情感嘆的。

    此后，豬八戒對美女就有了很大的免疫力了，再見到了就不會那么上腦了，是有理智的。但是對于那些狠毒的漂亮女妖怪，那是相當?shù)耐春?。估計一邊用耙子打，一邊心里想，“就你這惡毒心腸的妖怪，跟俺家的卯二姐高翠蘭比起來，提鞋都不配啊，糟蹋了你長得這一張臉了！”

    沙僧還是不說話，但絕不是無動于衷；也沒用上來幫忙，是因為看出來二師兄心里有痛楚，是需要發(fā)泄出來的。我們或許認為沙僧這個人太陰沉了，的確如此。但是我們要想到的是，一個卷簾大將啊，下界成妖了，這還不算，還得每隔幾日就要受飛劍穿肋之苦，那酷刑之下，對人的心智肯定會有巨大的影響的。我們應(yīng)該理解一部分的，而且沙僧也是在后來慢慢的改變了不少的。仔細看的話，就能發(fā)現(xiàn)，等到了書中第九十六回的時候，沙僧已然是正常多了，不過心性高傲，不愿意多說話罷了。

    其實呢，這八戒-天蓬元帥，沙僧-卷簾大將他們兩個，老吳是部分映射了明朝當時重文輕武的了。

    咱們再扯扯那幾個樹精，前面也說了，這其實是老吳給佛道擺的難題。因為從道佛的說法里面，根本就沒有草木成妖這個可能性的，尤其對于佛家那是堅決抵制的。

    這個石頭白骨成精，花草樹木變妖，其實是民間傳說神話故事罷了。群眾的智慧，有時候是無窮的，是老吳借鑒來向道佛兩大傳統(tǒng)提出挑戰(zhàn)的。

    但是老吳明顯也不相信也不贊同這種民間傳說的，所以將樹妖給映射了儒家的一些敗類和風(fēng)花雪月之徒，拿著道佛做擋箭牌，憑仗著有些才華，便設(shè)下陷阱布局害人。只是老吳因為也是儒家，就說得更加隱晦罷了。

    畢竟不知前去如何，請聽下回還接著胡說。