“羋蓬與風(fēng)玄這兩個(gè)孩子，自幼聰慧，但是卻難以入巫道之門(mén)。恰逢考君路過(guò)，我想請(qǐng)考君收他們兩個(gè)為徒，傳授煉氣之法。”
姬考一聽(tīng)，頓時(shí)目光微動(dòng)，再次看向了不遠(yuǎn)處的兩個(gè)小孩。
一個(gè)沉穩(wěn)，一個(gè)活潑，眼神之中都透出一股機(jī)靈勁，看的出來(lái)，確實(shí)很聰明。
但是，煉氣之道，又豈是聰明就一定能成的。
“楚君可知煉氣之道的大概？”
鬻熊答道：“略知一二?！?br/>
早年之時(shí)，鬻熊也遇到過(guò)煉氣士，但是卻無(wú)緣走上這條道路。
如今姬考恰好在楚地，他又恰好能幫上姬考。
這種機(jī)遇，乃是可遇不可求的。
因此，他也厚著臉皮開(kāi)口，請(qǐng)姬考收自己的幼孫羋蓬與故友之子風(fēng)玄為徒。
“考會(huì)盡心傳他們?nèi)刖持?，若是他們能夠在考離去之前，入境成功，則我便收為弟子，傳他們我這一脈煉氣之術(shù)。若是不行，我也會(huì)留一道煉氣之法于楚地，未來(lái)若有人能夠入境，同樣可以修行?！?br/>
“不過(guò)未來(lái)之人，師徒名分，那就算了。不知這樣可否？”
姬考看著鬻熊，他能做到的，也就這樣了。
他自身也要修行，而且多年未回岐山，不可能一直呆在楚地。
羋蓬與風(fēng)玄合他眼緣，要是真能入境，他不介意收這兩個(gè)孩子為徒。
但是要是他們沒(méi)有這機(jī)緣，姬考也不能等他們。
至于未來(lái)或許有其他楚人入境，他不可能不管不顧，都收為弟子的。
師徒傳承，不僅僅是功法，還是道理與思想。
年紀(jì)小的他可以慢慢教，年紀(jì)大了，想法定型，教起來(lái)也困難了。
鬻熊聽(tīng)到姬考之言，驚喜莫名，這已經(jīng)超出他的想象了。
“你們趕緊過(guò)來(lái)，拜見(jiàn)你們的師尊?！?br/>
他趕緊將羋蓬與風(fēng)玄喚來(lái)，直接讓他們跪拜行禮。
本來(lái)是三拜之禮，但是姬考在他們拜了第一下的時(shí)候，將他們止住了。
“就這一拜好了，明日之時(shí)，你們便來(lái)此地尋我，我傳你們?nèi)刖持āＲ悄軌蛉刖吵晒?，便補(bǔ)上這后面兩拜?！?br/>
姬考相阻，他們自然就拜不下去了。
“也罷，剩下兩拜，便看緣法吧。”
鬻熊也不再?gòu)?qiáng)求，對(duì)著姬考說(shuō)道：“考君，我這便將分災(zāi)之法傳你，你且好好聽(tīng)著?！?br/>
姬考連忙沉心定神，頓時(shí)，一種奇特的法門(mén)，便傳到了他的耳中。
這是火神祝融一脈巫祝的秘法，來(lái)歷也是奇特。
上古之時(shí)，燧人氏鉆木取火之后，先民便開(kāi)始了文明之路。
后來(lái)，他們發(fā)現(xiàn)，有時(shí)候火焰能夠驅(qū)趕猛獸，有時(shí)候也能引來(lái)猛獸。
在被猛獸驅(qū)趕追殺的時(shí)候，將火焰分開(kāi)，各走一頭，也就是將災(zāi)難分開(kāi)了。
這一道巫祝秘法，便是以此為原理，運(yùn)用到神魂之中，將災(zāi)難兩分，施術(shù)者與受術(shù)者，各占一半。
當(dāng)然，運(yùn)用此術(shù)，要有一個(gè)前提，那便是有巫力勾引神魂。
所謂巫力，乃是如煉氣士法力，圖騰師靈力，或者妖類(lèi)妖力一半的東西。
本質(zhì)相同，都是己身溝通天地的氣機(jī)，但是來(lái)源卻并不相同。
傳法之后，鬻熊便帶著兩個(gè)小孩當(dāng)先離去了，要私下給他們交待一番，不要怠慢了姬考。
他也給姬考準(zhǔn)備了休息的地方，卻被姬考婉拒了。
這神廟之地，除下一些看守神廟的老者，很少有人，便就到此處修行好了。
煉氣洞真之后，也不需要飲食之類(lèi)的，一切從簡(jiǎn)。
······
殷商之中，又有一場(chǎng)新的繼位儀式，正在舉行。
當(dāng)然，繼位儀式，也是葬禮。
先帝文丁暴斃而亡，如今接任帝位的，乃是匆匆從北方邢邑趕回的帝子羨。
先帝已經(jīng)下葬，各種陪葬之人，也都被斬殺在墓地之中，墳?zāi)挂呀?jīng)封起。
此時(shí)殷商的宗室、巫祝以及重臣，還有各方吊唁的諸侯，全部都匯聚在殷都的帝宮之內(nèi)。
“陛下，如今新登帝位，當(dāng)更帝號(hào)?！?br/>
下方年邁的商相任尹，出言說(shuō)道。
他已經(jīng)連續(xù)三朝為相了，經(jīng)歷過(guò)氣魄驚人的武乙先帝，也經(jīng)歷過(guò)老謀深算的文丁先帝，不知道這位商帝，又會(huì)如何呢？
“諸位以為，帝號(hào)當(dāng)為什么啊？”
子羨看著下方眾人，向他們問(wèn)道。
“陛下，帝號(hào)之事，非人臣所能決定的，當(dāng)由陛下自己決議?！?br/>
任尹看了一眼對(duì)面的巫祝三師，當(dāng)先說(shuō)道。
太祝在先帝崩殂之前，便服毒自盡，巫廟之中，便派了一位新的巫祝為太祝。
這三師此時(shí)都正襟危坐，沒(méi)有一個(gè)人說(shuō)話(huà)，甚至額頭上面，都隱隱有汗水滴下。
在新的商帝之旁，站著一位手持斧鉞的女子，正冷眼看著他們。
其他人感覺(jué)不到，但是他們卻很真確能感到，那是殺氣。
近乎凝結(jié)成實(shí)的殺氣，仿佛他們要是有任何舉動(dòng)，斧鉞就會(huì)劈下來(lái)一樣。
這個(gè)女子，眾人都熟悉，這是后母辛，高宗武丁之妻好氏。
“此事人臣不能決，但是辛宗為予長(zhǎng)輩，便請(qǐng)辛宗大人為予確定帝號(hào)吧?！?br/>
子羨看了一眼旁邊，對(duì)后好拱手說(shuō)道。
后好略作思忖，淡淡說(shuō)道：“不如就取一個(gè)‘乙’字?！?br/>
聽(tīng)到后好之言，下面頓時(shí)有人勃然色變。
乙這個(gè)帝號(hào)，可是非同一般。
殷商五百余年，只有三位先帝以乙為號(hào)。
開(kāi)國(guó)的高祖成湯，號(hào)為天乙；高宗武丁的父親，將武丁培養(yǎng)成才的那位陛下，號(hào)為小乙；而十年之前，辱神射天的那位，號(hào)為武乙。
后好只取這個(gè)字，其中意味，著實(shí)讓人浮想。
“好，那便取乙字，也不需要再加一字了，此后予便是帝乙。”
子羨，或者說(shuō)是帝乙哈哈一笑，看著眾臣，然后宣布諸位退去。
等到眾人退去之后，宮殿之中，只剩下了帝乙與后好兩人。
“辛宗大人，你查清了先帝的死因嗎？”
他沉著臉，向自己這位先祖問(wèn)道。
噎死！
古往今來(lái)，從上古圣王，氏族之主，再到夏后氏數(shù)百年，殷商數(shù)百年，從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)這般死去的帝王。
帝乙要是真相信這個(gè)死因，才真是有鬼了呢》
后好搖了搖頭：“我看過(guò)子托的尸體，確實(shí)是一下子吃了太多肉類(lèi)，塞住了食道而死的樣子。不過(guò)事情肯定不會(huì)那么簡(jiǎn)單，否則的話(huà)，那些守衛(wèi)帝宮的衛(wèi)士，也不會(huì)都自殺了。”
“肯定不是那么簡(jiǎn)單，可惜我們回來(lái)晚了，什么東西都查不到。甚至先帝臨死之前，還要背負(fù)餓死周公，賜死太祝的惡名。”
想到這兩點(diǎn)，帝乙更是憤怒無(wú)比。
太祝乃是先帝文丁之師，周公乃是即將受封的西伯，一日之間，同時(shí)死去，而且都死在文丁之前。
巫廟之中，對(duì)此閑言碎語(yǔ)不斷，讓帝乙無(wú)法直接將弒君的罪名，指向本就最有可能的巫廟。
而西方本就戎狄侵?jǐn)_不斷，幸虧姬周出力，才漸漸將戎狄壓下來(lái)，要不然后好也難以從邢邑抽身送他回來(lái)了。
這樣一位功臣，卻在殷商帝宮之中，據(jù)說(shuō)活活餓死了。帝乙想起此事，都心中發(fā)冷發(fā)笑。
“其實(shí)我們也沒(méi)必要知道原因，先帝之死，受益最大的是你，但是你在我眼皮底下，不可能有機(jī)會(huì)出手。”
“另外一個(gè)，那就只能是巫廟了，可能是報(bào)復(fù)先帝毀約之舉吧?！?br/>
巫廟出手，平定巴蜀亂局，回來(lái)之后，文丁便立起巫教。
這個(gè)約定，后好也從子羨口中得知了。
但是巴蜀之戰(zhàn)平定了，文丁卻一直沒(méi)有做此事，巫祝出手弒君，也是情理之中的事情。
“可是，我們沒(méi)有證據(jù)啊?！?br/>
“需要什么證據(jù)？不管有沒(méi)有證據(jù)，不管巫廟有沒(méi)有弒君，這都不重要，你能坐視它壯大嗎？”
帝乙一聽(tīng)，忽然神色一震，拱手對(duì)后好說(shuō)道：“羨受教了?！?br/>
而后，他又說(shuō)起一事：“先帝臨死之前，留下的那份詔書(shū)，辛宗大人你也看到了，要將子姝子月，嫁給姬季歷的長(zhǎng)孫姬考，該如何處置？”
后好神色一變：“姬考那個(gè)小子，確實(shí)是有大才之人，但是嫁人之事，先不著急。蜀地洪患剛生，他如今人不知在何處，生死也不知，暫時(shí)先放下。未來(lái)我見(jiàn)過(guò)了姬考，再?zèng)Q定是不是要依子托之言而行。”
“也好，她二人如今跟隨大人修行煉氣，不管嫁給誰(shuí)，都要大人同意才行。”
“哼，我教她們煉氣，可不是為了讓她們嫁人的。”
······
周原，岐邑。
這里同樣在舉行著葬禮，同樣有著新君即位。
但是岐邑的宮殿之中，新君卻一直沒(méi)有出來(lái)。
“伯父，你既然已經(jīng)回到岐山了，那周公之位，姬氏之主，自然要交換給你?！?br/>
已經(jīng)人到中年的姬昌，在宗廟之中，想著一位須發(fā)皆白，卻斷發(fā)文身的老者說(shuō)道。
“昌兒，別說(shuō)你承繼姬周君位，乃是你祖父定下來(lái)的。即便不是，你看看大伯我如今的樣子，還怎么承當(dāng)姬氏之主?！?br/>
此時(shí)的姬泰伯，與他這侄子姬昌，是一般的痛心。
他剛剛在東夷之南的揚(yáng)越之地站穩(wěn)腳跟，想著臨死之前，回姬周看一眼，看一下先祖故地是否收回，順便祭拜一下先祖。
過(guò)來(lái)之后，他是欣喜無(wú)比，覺(jué)得他當(dāng)時(shí)東奔夷越，乃是十分正確的做法。
姬周在季歷父子的治理之下，果然興盛無(wú)比了，隱隱成為了西邊第一方國(guó)。
但是，他還沒(méi)有高興幾天，姬發(fā)回來(lái)了。
與他同時(shí)回來(lái)的，是弟弟季歷的尸體。
季歷年歲已大，真要出點(diǎn)問(wèn)題，姬周之人也能接受。
但是，根據(jù)岐山醫(yī)者與姬氏巫廟共同判斷，周公季歷，竟然是餓死的。
而按照姬發(fā)的說(shuō)法，季歷臨死之前，就一直呆在殷商帝宮之中。