牛鼻子陳老道很痛快，二話不說就預(yù)付五百貫印刷費(fèi)。

    不愧是被朝廷尊崇的樓觀道，有錢有勢，五百貫對他們來說還真是區(qū)區(qū)九牛一毛不值一提。說起來，長安樓觀道里觀主尹文操可不僅是個觀主，他還被朝廷授予銀青光祿大夫的從三品文散階，并授太常少卿。

    一個道觀觀主，居然是從三品，堂堂宰相級別，可知道有多厲害了。

    “三千本，何時能夠印好?”陳老道問。

    李逍也想不到家隨身能帶著銀子，一掏就是兩大錠銀鋌。五十兩一錠呢，正好一百兩，折合銅錢正好五百貫?？茨倾y鋌上的字樣，這都是從宮里賞賜給樓觀道宗圣觀的。

    “一個月如何？”李逍預(yù)算了下時間，五千來字一本的道德經(jīng)，印起來沒什么難度，二十來個版，一冊就能裝訂，現(xiàn)在他這里人手也差不多招到了，就算造紙坊制墨坊還沒立起來，可只要選買點紙墨過來也可以開工，印刷坊有他家現(xiàn)成的工匠。

    “足矣！”老陳對這個時間很滿意，三千本道德經(jīng)居然只要一個月時間就能成，非?？炝?。

    兩人都笑呵呵的十分滿意，李逍是覺得賺了筆快錢，而老陳則覺得為樓觀道辦了件大事，特別是他覺得如果這三千本道德經(jīng)真的能在一月內(nèi)交付，且印刷的不錯的話，那么樓觀道就會有更多的經(jīng)書交給李逍印。

    佛家有許多佛經(jīng)，道家也一樣有許多道藏。

    樓觀道是道家學(xué)派與神仙思想的結(jié)合，道家也并不是起于漢朝的五斗米教，五斗米教只是道家的一個教派而已。

    其實老子著道德經(jīng)，其講學(xué)之地就開始成為道家學(xué)派隱居修行之地，那些隱居者已經(jīng)有了對道的信仰，所以也就是早期的道教徒。

    在西漢之初，漢朝信奉的上黃老之學(xué)，后來漢武帝獨尊儒術(shù)，罷黜百家，就是對道家思想和政治理念的一種懷疑和貶低。

    先秦之時，百家興盛，其中法家其實也是由道家中派生出來的，法家的創(chuàng)始人就是道家學(xué)派之人，正因漢武帝獨尊儒術(shù)，后來漢朝之時才有了隱秘傳教的五斗米教。

    五斗米教做為道家的一個教派，也曾在漢末之時雄極一時，他們的特點就是秘密傳教，而如今的樓觀道為主的道家教派，則基本上是宮觀教派，他們的特點是設(shè)立道觀公開傳教，并且多是得到朝廷的認(rèn)可。

    其實也就是變相的投靠朝廷，取得他們的支持，宮觀道教更便于朝廷管理和控制，可以防止有人利用道教聚眾造反，因此容易得到朝廷的承認(rèn)支持，朝廷還專門設(shè)立了管理道教的官員。

    而樓觀道等宮觀道派支持朝廷，得到的是官職、土地、財富，還有公開傳道的方便，影響力也是大大提升。

    樓觀道做為當(dāng)今道家最有影響力的道派，大本營其實是在長安七十里外的終南山中樓觀臺，而長安城里的宗圣觀只不過是他們道派一個較大的道觀而已，平時常駐一百二十多個道士，另外還有許多居士修行。

    在南北朝時代，天下動蕩，佛道的爭斗也最激烈。

    二教在互相爭斗攻擊的同時，也相互融合吸收。比如說道家也學(xué)佛教的教義、戒律，而佛教也學(xué)道家的修煉方術(shù)。

    比如陶弘景在茅山修華陽宮，館的一側(cè)修建道教青壇，而另一側(cè)卻修建佛塔，他表示要兩教雙修。

    而佛教方面，天臺宗第三代祖師南岳慧思禪師，在他寫的誓愿文中還立下誓愿，要先修煉成道教神仙，然后再修佛教禪法。

    佛家經(jīng)典眾多，貞觀之時，高僧玄奘還赴天竺取經(jīng)，長安城里有專門的譯經(jīng)所，聚集大量高僧譯經(jīng)，以便傳揚(yáng)佛法。

    以經(jīng)書傳法無疑是一種很好的宣傳方式，道家以前落后佛家，后來也是奮起直追，歷代有名道士也都編修道家經(jīng)書。

    甚至北周時，他們推動周武帝滅佛平齊后，還協(xié)助周武帝編修了一部長達(dá)百卷的《無上秘要》。這套書編有一百卷，就是按照佛經(jīng)的編寫體例，把以往各派道教經(jīng)典按內(nèi)容分為不同的義類品目，分別摘錄排列，分四十九義類，二百八十八品，算的上是道家第一百科書。

    這本書體系構(gòu)架嚴(yán)整，包羅很廣，像道教神學(xué)理論、修煉方術(shù)、符箓齋醮、戒律規(guī)范、神仙系譜、神仙傳記等，無所不包，摘錄引用的道書更多達(dá)一百七十余卷，體現(xiàn)了整個魏晉南北朝道教在教理教義和宗教實踐各方面的發(fā)展規(guī)模，也體現(xiàn)了道教各派開始在佛教的壓力之下，走向整合統(tǒng)一的愿望以及歷史趨勢。

    書中甚至還混雜揉和了不少佛道兩家的諸多說法，既宣揚(yáng)宇宙論，又有關(guān)于人身生成，以及生命歸宿的解說等不少內(nèi)容其實都來自于佛家，而不少戒律制度等也多引自佛家。

    因為李唐尊老子為祖宗，當(dāng)年樓觀又全力支持過李淵起兵，因此在唐朝，道家獲得了魏晉以來前所未有的支持，實力大興。

    做為道家諸派中的扛把子，樓觀道也有了想一統(tǒng)道家的野望。而當(dāng)代樓觀道的宗主尹文操，更是有一個極大的計劃，他想編一套道家的道藏，把自先秦時代起到魏晉南北朝以來，歷代的各種道家著作都匯編起來。

    這是一個很大的計劃，道教典籍的淵源，可以追溯到教團(tuán)正式創(chuàng)立之前，先秦至西漢的道家和神仙家著作，就有四十七種一千二百卷。

    許多古籍著作失傳或損毀，要尋找和增補(bǔ)是件極大的工程，但樓觀道有錢，有人，有野心，當(dāng)然不會放棄這個目標(biāo)。

    陳老道這次從終南山樓觀臺回長安，其實就是向尹文操匯報這個計劃的進(jìn)展情況，樓觀臺這些年四處收集道家著作，老子、列子、老子化胡經(jīng)、莊子、鬼谷子、管家、淮南子、墨子、孫子兵法、黃帝內(nèi)經(jīng)、抱樸子等書，都被他們列為道家經(jīng)典，也已經(jīng)搜尋的差不多了。

    其中晉朝時道士葛洪的《抱樸子內(nèi)篇·遐覽》，就整理出了六百八十卷之多。

    道家托根于道家，揉合了神話傳說、巫文化、神仙方伎，陰陽五行讖緯之學(xué)，又吸引了不少社會理想和政治要求，所以整個思想體系極為復(fù)雜，畢竟是本土教派。

    因此尹文操的這個道藏經(jīng)典計劃，不但把道家、房中、神仙三家的典籍列為道經(jīng)外，甚至把先秦諸子百家、周秦孤本古籍無不收錄，當(dāng)然，也只是收入與道家有關(guān)的書籍，比如墨子這本書里，就有不少道家思想。

    統(tǒng)一道家各派，其實也是南北朝以后那些有名道士們的理想，統(tǒng)一思想，自然離不開整理道家經(jīng)典，編藏道書。

    大規(guī)模編藏道書還是從北周武帝時起，北周武帝時先編《無上秘要》一百卷，后來玄都觀又編《玄都經(jīng)目》，共六千三百六十三卷，再到后來繼續(xù)整理，凡經(jīng)傳疏論八千三十卷，貯于玄都觀。

    南朝宋時，編有《三洞經(jīng)書》，北周時編《玄都經(jīng)目》，這些其實都是歷代道家經(jīng)書匯總，可惜多因戰(zhàn)火損毀，或不夠齊全。

    尹文操便想利用大唐一統(tǒng)后尊崇道家的有利條件，全面搜羅道家經(jīng)典著作，匯編一本包羅所有道家思想的經(jīng)籍大全，這樣的一本書編成起碼得萬卷。

    這既是對道家經(jīng)典的匯集，也是對一些損毀道家經(jīng)典的修補(bǔ)。

    不過尹文操的這個目標(biāo)，也面臨著一個很大的問題，那就是就算能夠搜羅、修補(bǔ)好那些道經(jīng)，但如何保存?zhèn)鞒杏质且粋€問題。畢竟上萬卷經(jīng)書，那可是包含數(shù)百上千本道家書籍，這些書可是極多，堆都能都上滿滿幾間屋。

    萬一遇戰(zhàn)亂、水火等原因，就可能會損壞。

    但若是普通方法多抄寫一兩份存到其它道觀里，那比搜羅修補(bǔ)那些道經(jīng)還更費(fèi)力費(fèi)時費(fèi)錢。

    而現(xiàn)在陳老道發(fā)現(xiàn)了一個辦法，李逍的印刷術(shù)能夠解決他們面臨的最大難題。

    一個月三千本道德經(jīng)啊，有這速度，而且還只要五百貫，那么他們那一萬卷的道藏計劃就不再是問題了。

    印刷其實沒有那么難，反正李逍覺得五十萬錢印三千本書，那真是很賺的一件事情。

    中渭橋邊，招募來的饑民正在修建造紙坊、制墨坊這些，造紙和制墨都需要很大的地方，紙有各種各樣的，不同的紙有不同的造法，但大抵都離不開漂洗離不開石灰離不開要曬紙這樣的程序，而制墨主要是以松煙為主，因此需要挖窯。

    反倒是印刷其實是相對簡單的。

    找一位書法好的書生，先寫版，其實也沒有什么特別要求，就是要求盡量工整一些，李逍家作坊里的那幾位寫版書生，如今都已經(jīng)學(xué)會了李逍的印刷體宋版字，甚至青出于藍(lán)而勝于藍(lán)了。

    雕版宋體字，比起楷書和行書來說，相對呆板了點，但橫平豎直的有利于雕工們刻板，雖說這樣的印刷體印出來的書，肯定沒有那些有名的抄書人抄出來的書字體好看，可整潔啊，而且每塊雕版都要校對幾次，校對無誤之后，接下來的印刷過程，就不再需要工人識字了，也不用擔(dān)心會再有錯字。

    五千來字的道德經(jīng)，印刷坊的十位寫版書生，一人只寫了幾個版，不過用了小半會功夫就完成了。而印刷坊里現(xiàn)在有幾十個刻版匠人，一個一塊雕版，也不過用了半天就完成了。

    再經(jīng)過幾位寫版書生交叉校對雕版后，已經(jīng)完成了所有的印刷前準(zhǔn)備工作。

    “陳道長，不如在這里稍休息一下，明日再走，到時三千本道德經(jīng)可以一并帶回！”李逍讓工匠們開始印刷后，向準(zhǔn)備離開的幾個牛鼻子老道說道。

    “明天就能帶走？”陳老道再次震驚了。

    “對，最遲明日午后就可以了。”

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