第一次目睹網(wǎng)絡(luò)論戰(zhàn)，簡直是把顧一方看花了眼，越是到后來，越是能見到各種奇談怪論，好像還真如張佳薇說的那樣，網(wǎng)絡(luò)上什么人都有。

    之前，因?yàn)橛心切?duì)被燒衣服的妹子開嘲諷的，于是，緊接著貼吧馬上有人寫文章出來，闡述和服的起源出自華夏。

    有了闡述和服起源出自華夏的，就有開始一本正經(jīng)論證和服其實(shí)是扶桑本土的，并非外傳自華夏的。

    關(guān)于和服本土論觀點(diǎn)的文章，最早是子衿貼到群里號(hào)召大家去抗議的，“不是說長得像就有一定有關(guān)系——對(duì)于這種睜眼瞎，我還真是呵呵了?！?br/>
    隨即她貼了個(gè)鏈接道：“來來來，給你們看著更可氣的?！?br/>
    顧一方好奇地點(diǎn)開子衿給的鏈接，那個(gè)鏈接是一篇論述華夏文化起源于金字塔文化的，并貼了很多文物對(duì)比圖，并在圖中圈出某些看著有些相似的部分，來得出一個(gè)華夏文化是外來文化的結(jié)論。

    卯月道不解道：“這都什么文啊，不過這文和這件事有什么關(guān)系么？”

    子衿貼了個(gè)冷笑的表情道：“你看看作者，貼吧那篇奇葩文是轉(zhuǎn)載文，是同一個(gè)作者！”

    經(jīng)過子衿的提醒，大家這才發(fā)覺，論證“和服雖然和西周漢朝服飾很像，但是是扶桑本土自行進(jìn)化出來的”，和僅僅抓住一兩點(diǎn)相似處論證“華夏文明起源于金字塔文明”的作者，竟然是同一個(gè)人。

    至此，接觸網(wǎng)絡(luò)時(shí)間不長的顧一方也算是開了眼界了。

    而現(xiàn)在國風(fēng)貼吧里，也是吵成一團(tuán)糟，從最先幾乎都是抗議的發(fā)聲，變成了各種觀點(diǎn)林立。

    有說同袍穿衣自己要反省的，有說國風(fēng)其實(shí)是偽概念的，有說要恢復(fù)祖制的，有吵起源的，有吵傳承的，從衣冠吵到風(fēng)俗，從風(fēng)俗吵到文化，再從文化引申出若干吵架。

    在這些吵成一團(tuán)的聲音中，作為對(duì)這些都不太懂的路人，顧一方到是學(xué)到了很多知識(shí)，不過這些知識(shí)因?yàn)槭浅臣軙r(shí)帶出來的，夾雜著不少主觀意愿，看著有點(diǎn)真假難辨，對(duì)此，顧一方只好不停地去搜索，看看究竟是怎么回事。

    結(jié)果別人都是去網(wǎng)吧放松娛樂的，顧一方去網(wǎng)吧看得最多的竟然是貼吧，用得最多的竟然是搜索，吵架中蹦出的每一個(gè)關(guān)鍵詞，都為顧一方打開了一扇新的大門。

    “那今天他們吵什么啊？”網(wǎng)吧出來后，顧一方和張佳薇照例燙起了電話煲，張佳薇對(duì)這些表示一早就表示看得頭痛，干脆就聽顧一方跟她總結(jié)精華。

    “今天吵的是櫻花，我才知道櫻花原來是在唐朝之前就有傳入華夏，然后再在唐朝時(shí)期，由華夏傳往扶桑，那時(shí)的櫻花被稱做山櫻，用來區(qū)別能結(jié)櫻桃的櫻花。”顧一方笑著說，好像是剛剛看完了一本有趣的書，而不是歷經(jīng)了一番吵架。

    “哎？古代就有櫻桃么？”張佳薇似乎有些驚訝。

    “怎么沒有，宋詞里就有‘紅了櫻桃，綠了芭蕉?！@種櫻桃，和現(xiàn)在進(jìn)口的車?yán)遄邮遣灰粯拥钠贩N，車?yán)遄颖容^甜?！蓖袕埣艳钡母?，顧一方有在她家吃過這種很貴的進(jìn)口水果。

    “對(duì)對(duì)對(duì)，你這么一說我有印象了。這么說來，我可以喜歡櫻花了咯？反正是先傳到我們國家的，回頭我畫一張國風(fēng)櫻花圖?！睆埣艳闭f著，有些躍躍欲試。

    “但是也有人說，櫻花在扶桑已經(jīng)培育出獨(dú)特的觀賞品種了和文化體系了，所以還是算日本的?！鳖櫼环竭呎f邊忍不住搖頭。

    “我去，這人沒毛病吧？該不會(huì)是你之前說過的那個(gè)奇葩作者吧？這也太雙標(biāo)了，我們國家的東西都是外面?zhèn)鱽淼?，別人國家都是自己土里長出來的，這都什么人啊。”對(duì)這類觀點(diǎn)的奇葩程度，張佳薇表示可真是令人嘆為觀止。

    顧一方笑道：“是吧，我也覺得特別可笑，貼子里有人回復(fù)說，以為隔壁國家天天都在說地軸地幔全世界全宇宙都是他們的，已經(jīng)夠極端了，沒想到我們國家某些人卻在說自己的國家什么都不是，什么都沒有，還能更極端?！?br/>
    張佳薇奇怪道：“這些人這么極端到底是為什么？”

    顧一方躊躇了一下道：“我也不太明白，看到有人說是故意貶低華夏文化，就是為了宣揚(yáng)全面接受西方文化才是正確的道路，這兩天還有不少反對(duì)國風(fēng)的貼子，說是要警惕倒退什么的?！?br/>
    張佳薇扶著額頭道：“所以我才不要看這些東西，就不能正常點(diǎn)說話么，穿個(gè)國風(fēng)就是倒退，說到西方文化就是全部正確先進(jìn)的，事情總是有好有壞的，說得那么偏激，根本就是故意找茬?！?br/>
    顧一方道：“嗯，是啊，仔細(xì)想想，感覺好像就是為了吵架才說得那么極端?！?br/>
    兩人接著又聊了一會(huì)兒，才依依不舍地道別。

    掛了手機(jī)后，顧一方望了一眼天上的圓月又是不禁搖頭嘆氣，從七夕吵到現(xiàn)在，月亮都圓了。

    月色姣好如美人，顧一方想著張佳薇說要畫櫻花國風(fēng)，腦海里出現(xiàn)了很多櫻花照片，為了證明各自的觀點(diǎn)，那篇櫻花起源吵架貼在吵架同時(shí)，到是貼出了很多好看的櫻花照片。

    且為了論證年代，又同時(shí)貼出了一些唐宋時(shí)期的詩，比如白居易寫的“亦知官舍非吾宅,且掘山櫻滿院栽,上佐近來多五考,少應(yīng)四度見花開?！庇直热缤醢彩瘜懙摹吧綑驯a松枝，比并余花發(fā)最遲。賴有春風(fēng)嫌寂寞，吹香渡水報(bào)人知?！?br/>
    而顧一方認(rèn)為，描寫得最有畫面感的是一首《春日寄友》的唐詩，作者叫李玉群，顧一方對(duì)這個(gè)名字很是陌生，但他寫的這首詩，到是和今日所見櫻花滿地勝雪的景致無二，“晴氣熏櫻蕊，豐蒙雪滿林。請(qǐng)君三斗酒，醉臥白羅岑?！?br/>
    說起來湘江隔江在北的，漢江市的漢江大學(xué)里的櫻花，最像是這首詩所描寫的那樣。

    比如“晴氣熏櫻蕊”，櫻花開的早春時(shí)節(jié)天氣其實(shí)還比較冷，但在漢江市的春天，溫度經(jīng)常在一兩天內(nèi)達(dá)到三十度，劇烈的溫差，讓當(dāng)?shù)氐臋鸦ㄩ_得甚是蔚為壯觀，真可謂是“晴氣熏櫻蕊”了。

    “長恨千古無傳句，漸忘山櫻亦我家?！痹孪聲诚牒螅櫼环饺滩蛔?duì)月感慨，李玉群的詩雖美，但流傳不廣，白居易和王安石名氣夠大，但兩首詠山櫻之作似乎又沒抓住櫻花盛開，那種特有的美感。

    當(dāng)然自己也寫不出什么好詩，顧一方低頭粗粗查了一遍，剛才情不自禁脫口而出的詩句，平仄不太對(duì)，但她并沒有氣餒。

    這些天把這件事跟下來，顧一方心里總是隱隱有股勁，想要做些什么事，但穿國風(fēng)上街是不可能的，那就嘗試著做一首詩吧。